《孟子尽心下》译文
孟子 尽心下 什么意思
【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知 道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都 一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”
孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍……
翻译：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王有怜悯体 恤别人的心情，于是就有了怜悯体恤百姓的政治主张。用怜悯体恤别人 的心，去施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了。原文：所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕 恻隐之心，...
《孟子 尽心下》译文
孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为 轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国 君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭 品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”
孟子尽心下文言文翻译
战国时期·孟子《孟子·尽心下》白话释义：孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”公孙丑问道：“为什么这么说呢？”（孟子说：）“梁惠王因为土地的缘故，糟蹋百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打...
《孟子.尽心下》选自哪里?
译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。’是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不...
使人不以道,不能行于妻子。《孟子.尽心下》怎么翻译?
原文：孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”译文：孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
《孟子》尽心下:育人先育己
《孟子》尽心下 五 【原文】 孟子曰：“贤者以其昭昭[1]，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” 【注释】 [1]昭昭：明白。 【译文】 孟子说：“贤明的人会用自己的明白来使其他人明白；...
《孟子》尽心下:善道
《孟子》尽心下 七 【原文】 孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃[1]必及身。” 【注释】 [1]殃：灾祸、祸害。 【译文】 孟子说：“诸侯有三种宝物：土地、人民、政事...
“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有...
出自《尽心下》，选自战国孟轲的《孟子》。原文：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”译文：孟子说：“养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心(即天生的善性)的，但为数却是很少的；那些平素...
孟子 尽天下
【译文】孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这 一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以 周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会 使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”【读解】“尽信书，则不如无书。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于...
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答：[答案] (一)孟子曰:“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.” 孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人....
卓咐13428871784问： 孟子 尽心下 什么意思 - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以 事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知 道天命.保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法.无论短命还是长寿都 一心一意地修身以等待天命,这就是安身立命的方法.”
卓咐13428871784问： 孟子 尽心下 翻译25.(二十五)浩生不害问曰①:“乐正子何人也?” 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子曰:“善人也,信人也.” 孟子说:“... - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答：[答案] 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子说:“是个善人、信人.” (浩生不害问:)“什么叫'善'?什么叫'信'?”孟子说:“值得喜爱的叫'善',自己确实具有'善'就叫'信','善'充实在身上就叫'美',既充实又有光辉就叫...
卓咐13428871784问： 孟子 尽心下 翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神.”
卓咐13428871784问： 使人不以道,不能行于妻子.《孟子.尽心下》怎么翻译? - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 原文:孟子曰:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.”译文:孟子说:“自己不按道行动,道在他妻子儿女身上也实行不了;不按道去使唤人,那就连妻子儿女也使唤不了.”
卓咐13428871784问： 孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍……？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 孟子说:“人人都有不忍心干的事,把它推及到他所忍心去干的事上,就是仁;人人都有不肯去干的事,把它推及到他所肯干的事上,就是义.一个人能把不想害人的心理扩展开去,仁就用不尽了;一个人能把不愿扒洞翻墙(行窃)的心理扩展开去,义就用不尽了;一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去,那么无论到哪里,(言行)都是符合义的了.士人,不可以交谈而去交谈,这是用言语试探对方来取利;可以交谈却不去交谈,这是用沉默试探对方来取利,这些都是扒洞翻墙一类的行径
卓咐13428871784问： 孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍…… - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 孟子曰:“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上. 翻译:孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情.先王有怜悯体 恤别人的心情,于是就有了怜悯体恤百姓的政治主...
卓咐13428871784问： 《孟子尽心下》中几句话的意思 - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 孟子说:“从尧、舜到商汤,有五百多年,像禹和皋陶,是亲眼见到过而知道尧、舜的;至于商汤,则是听了传说才知道的.从商汤到文王,有五百多年,像伊尹和莱朱,是亲眼见过而知道商汤的;至于文王,则是听了传说才知道的.从文王到孔子,又有五百多年,像太公望和散宜生,是亲眼见过而知道文王的;至于孔子,则是听了传说才知道的.从孔子到现在,有一百多年,离圣人的时代是这样的不远,离圣人的家乡是这样的近,这样的条件下还没有继承的人,那也就不会有继承的人了!” [注释] ①莱朱:传说是商汤的贤臣,一说就是仲虺(huì),商汤的相.②太公望:即吕尚.散宜生:姓散宜,名生,周文王的贤臣
卓咐13428871784问： 孟子《民贵君轻》翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻.所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫.诸侯危害国家,那就改立.牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神.”
卓咐13428871784问： “茅塞子之心”是什么意思? - ？
海西蒙古族藏族自治州玉泉回答： 意思是:茅草把你的心也给堵塞了.出自:孟子及弟子[战国]《孟子·尽心章句下》.原文:孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣.今茅塞子之心矣.” 释义:孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走...
