孟子尽心下全文翻译
翻译“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下...
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（《孟子·尽心下》）注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。解析：“言近而...
以其昏昏 使人昭诏什么意思
出处 《孟子·尽心下》基本信息 释义 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。用法 贬义 出处 示例 毛泽东同志曾教导我们，～，是不行的。 ★邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》原文：孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”翻译：孟子说：“...
使人不以道,不能行于妻子。《孟子.尽心下》怎么翻译?
原文：孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”译文：孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
孟子曰:“言近而旨远者 出自哪一篇文言文
首先说明的是不是“旨”，而是“指”。出自《孟子·尽心下》第十一章。第十一章全文如下：孟子曰：“言近而指远者，善言也，守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田。所求于人者众，而所以自任者轻。”翻译如下：孟子说：“...
尽信书,则不如无书。(战国孟子《孟子·尽心下》全文翻译赏析)
尽信书，则不如无书。 出自战国诗人孟子的《孟子·尽心下》 孟子曰：「 尽信书，则不如无书。 吾于《武成》，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 赏析 「尽信书，则不如无书。」 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 古往今...
或也者不尽也假也者尽不然也翻译
或也者，不尽也。假也者，尽不然也这段话出自以及原文：或也者，不尽也。假也者，尽不然也出自《孟子·尽心下》，是孟子回答弟子万章的一个著名命题，叫做万章之问。原文为：万章问曰：或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？孟子答曰：否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子...
《孟子二章》的翻译?
鱼，是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果二者不能兼得，那么就舍弃鱼，而要熊掌。生命，是我所希望的；行义，也是我所希望的，如果二者不能兼得，那么就牺牲生命，而去取义。生命是我所希望的，如果所希望的有比生存更重要的，因此就不苟且偷生；死是我所厌恶的，所厌恶的东西如果胜过了死亡，因此...
孟子 尽心下 翻译
浩生不害问道：“乐正子是怎样一个人？”孟子说：“是个善人、信人。” （浩生不害问：）“什么叫‘善’？什么叫‘信’？”孟子说：“值得喜爱的叫‘善’，自己确实具有‘善’就叫‘信’，‘善’充实在身上就叫‘美’，既充实又有光辉就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到...
孟子曰: 尽信书,则不如无书。 的全文和对句翻译?
翻译：孟子说：“完全相信《尚书》。那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》，只取信二三册就罢了。仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流漂杵呢？”出处: 出自《孟子.尽心下》释义: 看书时应该加以分析，不要盲目地迷信书本，不要完全相信它，...
翻译几句孟子的话
<4>穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）“穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。<5>子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）人的视点越高，视野就越宽广。随着视野的转换，人们对...
伊吾县三黄回答： 原文:孟子曰:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.”译文:孟子说:“自己不按道行动,道在他妻子儿女身上也实行不了;不按道去使唤人,那就连妻子儿女也使唤不了.”
犁莉17260778859问： 孟子尽心下文言文翻译 - ？
伊吾县三黄回答：[答案] (一)孟子曰:“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.” 孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人....
犁莉17260778859问： 孟子 尽心下 翻译 - ？
伊吾县三黄回答： 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神.”
犁莉17260778859问： 孟子 尽心下 翻译25.(二十五)浩生不害问曰①:“乐正子何人也?” 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子曰:“善人也,信人也.” 孟子说:“... - ？
伊吾县三黄回答：[答案] 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子说:“是个善人、信人.” (浩生不害问:)“什么叫'善'?什么叫'信'?”孟子说:“值得喜爱的叫'善',自己确实具有'善'就叫'信','善'充实在身上就叫'美',既充实又有光辉就叫...
犁莉17260778859问： 孟子 尽心下 什么意思 - ？
伊吾县三黄回答： 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以 事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知 道天命.保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法.无论短命还是长寿都 一心一意地修身以等待天命,这就是安身立命的方法.”
犁莉17260778859问： 孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍…… - ？
伊吾县三黄回答： 孟子曰:“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上. 翻译:孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情.先王有怜悯体 恤别人的心情,于是就有了怜悯体恤百姓的政治主...
犁莉17260778859问： 孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍……？
伊吾县三黄回答： 孟子说:“人人都有不忍心干的事,把它推及到他所忍心去干的事上,就是仁;人人都有不肯去干的事,把它推及到他所肯干的事上,就是义.一个人能把不想害人的心理扩展开去,仁就用不尽了;一个人能把不愿扒洞翻墙(行窃)的心理扩展开去,义就用不尽了;一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去,那么无论到哪里,(言行)都是符合义的了.士人,不可以交谈而去交谈,这是用言语试探对方来取利;可以交谈却不去交谈,这是用沉默试探对方来取利,这些都是扒洞翻墙一类的行径
犁莉17260778859问： 《孟子尽心下》中几句话的意思 - ？
伊吾县三黄回答： 孟子说:“从尧、舜到商汤,有五百多年,像禹和皋陶,是亲眼见到过而知道尧、舜的;至于商汤,则是听了传说才知道的.从商汤到文王,有五百多年,像伊尹和莱朱,是亲眼见过而知道商汤的;至于文王,则是听了传说才知道的.从文王到孔子,又有五百多年,像太公望和散宜生,是亲眼见过而知道文王的;至于孔子,则是听了传说才知道的.从孔子到现在,有一百多年,离圣人的时代是这样的不远,离圣人的家乡是这样的近,这样的条件下还没有继承的人,那也就不会有继承的人了!” [注释] ①莱朱:传说是商汤的贤臣,一说就是仲虺(huì),商汤的相.②太公望:即吕尚.散宜生:姓散宜,名生,周文王的贤臣
犁莉17260778859问： ,社稷次之,君为轻.(《孟子·尽心下》) - ？
伊吾县三黄回答：[答案]民为贵
犁莉17260778859问： 提出“民贵君轻”观点的思想家是谁 - ？
伊吾县三黄回答：[答案] 孟子“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时...
