《道德经》全文与译文！（收藏！）
揭示中国古代智慧的瑰宝——《道德经》
老子的《道德经》——中国先秦时期的哲学巨著，如同一座宝藏，深藏道家思想的精髓。它分为《道经》与《德经》，81章篇幅，每章都如同一粒璀璨的珍珠，闪耀着无尽的智慧光芒。让我们一起探索其中的哲理与翻译，感受其深远影响。
道与名的辩证法
道，无形却无处不在，与名相辅相成，虚实之间，蕴含着宇宙的运行法则。圣人顺应自然，无为而治，万物皆在其教化之下和谐共生。
顺应天意的智慧
不崇尚个人才智，不煽动私欲，而是遵循自然之道，道深远如万物之宗，静默而永恒。天地无私，圣人以谦逊的姿态，收获成功的果实。
水的智慧与上善
"上善若水"，水的流动与包容，揭示了无争的至高境界。不争不斗，方能无咎无尤，体现出道的至高美德。
从内而外的修炼
从第十章至第二十章，章节揭示了内心的修为与外在行为的和谐，如婴儿般纯净的心灵，顺应天道，超越知识，以玄德为最高境界。
道法自然的平衡艺术
从第二十一章至第二十五章，讲述了道的无形力量，通过微妙的平衡，引导万物回归本源，教化世人知常明，包容万物。
道的力量与社会秩序
从第三十章至第四十章，探讨了道在社会秩序中的作用，从战争到名利观，无不体现道的力量和智慧，以及对和谐社会的追求。
道德的力量与生活智慧
最后，章节强调了道德修养的重要性，从节欲、谦卑到积德行善，都是提升生命质量，改变命运的有效途径。
《道德经》不仅是哲学的瑰宝，更是生活的智慧源泉，引导我们以道为指引，追求内心的宁静与和谐。
道德经60章原文及译文
译文如下：治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下，不会有鬼神作乱。不只是鬼神不会作乱，鬼神也不会伤害民众。不只是鬼神不会伤害民众，圣人也不会伤害民众。相互之间不会伤害，圣人以“德”交往，使得天下归化。《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《...
《道德经》全部翻译
《百家姓》《三字经》《千字文》《弟子规》道德经简介 道德经全文 老子与《道德经》道德经之《道经》道德经之《德经》老子道德经译文 《老子》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄...
道德经原文及通俗译文
道德经老子写的部分,楚简。这个是比较纯正的,以此悟道修行较好。其中注为本人解释,你可以多读原文,书读百遍,其义自现。 郭店楚简《老子》全文对照通行本《道德经》 【甲本】 (甲一) 绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡有。绝伪弃诈,民复孝慈。 三言以为辨不足,或命之,或呼属。视素保朴,少私寡欲。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无...
本段出自老子《道德经》的第一章，原文为：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文为：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说...
道德经全文及译文
老子的《道德经》一书,是开中国古代哲学思想先河的哲理诗,是人类生命活力的 颂歌,是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言,是中国 文化的大宝藏,是中国思想史上一次灿烂的日出。五千精妙,博大精深,从宇宙到人生, 从物质到精神,从社会到政治,无数个层面上的东西都囊括其中,布列得井井有...
道德经第二十一章原文及译文
《道德经》第二十一章原文及译文如下：一、原文 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。二、译文 大德的形态，是由道所决定的。“道”...
道德经第二十一章原文及译文
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。道德经对后世的影响 1、哲学思想的影响：《道德经》强调“道”和“德”的重要性，提出“道可道，非常道；名可名，非常名”的观念，强调超越语言和概念的层面。这种观点影响...
天道无亲常与善人是什么意思
天道无亲常与善人的意思是：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。这句话出自春秋时期老子的《道德经·第七十九章》，全文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。夫天道无亲，常与善人。译文：解决大的问题你却留下了一些问题没有解决，这样怎么...
道德经65章原文和译文
《道德经》第65章原文和译文如下：一、原文 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。二、译文 古往今来善于为道的人，不是教人知晓智巧伪诈，而是教...
道德经第二十六章原文及译文
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏吏，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载...
直昏奥诺： 老子《道德经》第九章: 持而盈之,不如其已.揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功成、名遂、身退,天之道. 翻译: 与其让端着的水溢出来还不如将其止住.打造的利器,不可能永远锐利.满屋的金银财宝,不可能长久守住.富贵时骄奢淫逸,就是为自己留下祸患.功成名就,其身则退,这是“天道”的方法.
呼图壁县19218095988： 道德经译解信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善知者不博,博者 ？
直昏奥诺： 译文一 真实的话不华美,华美的话不真实. 嘉善的话不诡辩,诡辩的话不嘉善. 有真知的人(指领会“道”的人)不要求知识广博,知识广博的人没有真知. 圣人不积聚什么东西,他已因帮助别人而自己更加富有,已因给予别人而自己更加增多. 自然的规律(“天之道”),有利于万物而无损害;圣人的准则,对人有施为而不与之相争. 译文二 真理并不华美,美言未必真实. 行善者不巧辩,巧辩者不良善. 真知者不求广博,求广博者不能真知. “圣人”不积私蓄——他给予别人愈多,自己反而愈充足. 大自然的规律呵——是利物而不害物. 圣者的法则呵——是有为而不争夺.
呼图壁县19218095988： 老子《道德经》第四十一章的翻译 ？
直昏奥诺： 第四十一章 1 上士闻道,勤而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之.不笑... 夫唯道,善贷且成. 译文 1 优秀的人听了道之后,勤勉地遵行.一般的人听了道之后...
呼图壁县19218095988： 道德经 - 主要内容是讲什么? ？
直昏奥诺： 《道德经》是道教中被注释最多的一部经典,由道祖太上老君 (即老子)于终南山古楼观应尹喜真人之邀请而撰写的不朽著作,被尊为道教的圣典,为道教教理教义之宗本...
呼图壁县19218095988： 知人者智,自知者明什么意思？
直昏奥诺： “知人者智,自知者明”的意思是:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明.【出处节选】《道德经》——春秋·老子 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿....
呼图壁县19218095988： 知者弗言 言者弗知 - ？
直昏奥诺： 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者.有版本是弗,有版本是不老子道德经第五十六章 [原文]知者不言,言者不知①.塞其兑,闭其门②;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘③,是谓玄同④.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱⑤;故为天下贵.[译文]聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者.塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径.不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.达到“玄同”境界的人,已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围,所以就为天下人所尊重.
呼图壁县19218095988： 《道德经》民不畏威则大威至矣无狎其所居,无厌其所生夫唯不厌? ？
直昏奥诺： 这句话中的 厌:通“压”,压榨,压制,压迫.
呼图壁县19218095988： 道德经译文众多 - ？
直昏奥诺： 《道德经》版本众多,对《道德经》的注解、翻译更是不计其数.但权威的也就那么几种.在版本方面,主要有帛书本、王弼本、河上公本.王弼本为通行本,就是以“道可道非常道”开头的,帛书本为上个世纪70年代出土的版本,年代更古老,以“道可道也,非恒道也”开头.如果你想学习,可以把三种版本都买来,比较着阅读,这样理解就比较全面了.都应该选中华书局出版的.《老子道德经注》王弼《老子河上公章句》河上公《帛书老子校注》高明另外还可阅读朱谦之先生的《老子校释》和林语堂先生的《老子的智慧》
呼图壁县19218095988： 《道德经》至虚极,守静笃万物并作,吾以观其复气夫物芸芸各复归其? ？
直昏奥诺： 这句话中的 笃:极端,极致,极点.
