道德经65章原文和译文
《道德经》第65章原文和译文如下:
一、原文
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,乃至大顺。
二、译文
古往今来善于为道的人,不是教人知晓智巧伪诈,而是教人保持淳朴厚道。人们之所以难于统治,是因为他们有太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家就必然会危害国家,不用智巧心机治理国家才是国家的幸福。
了解这两种治国方式的差别就有了一个准则,遵守这个准则就是玄德,玄德深远有奥妙,他和具体的事物复归纯真质朴,然后才能达到太初自然的通泰境界。
《道德经》第六十五章心得感悟:
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中,世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富,神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。我们每个人都需要工作,我想工作应当是一种创造的过程,创造自身价值的过程,用爱去创造,在创造中寻找乐趣和意义才是工作的最高境界。
在人生中,许多的成败与得失,并不是我们都能预料到的,很多的事情也并不是我们都能够承担得起的,但只要我们努力去做,求得一份付出后的坦然,其实得到的也是一种快乐!
《道德经》德经·第五十六章原文及译文
德经·第五十六章 作者:李耳 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。译文及注释 译文 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住...
《道德经》第六十六章赏析
[原文]江海之所以能为百谷王①者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人②欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重③,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。[译文]江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,...
老子《道德经》求全文,别错字,最好带翻译,原文写完再翻译,
第四章 道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘(chén,通假字“沉”) 戴颖涛篆刻“不如守中” ,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 第五章 天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
1、翻译:如果天下人都知晓美的事物是美的,这就显露出丑来了;都知晓善的事物是善的,这就显露出恶来了。2、意思:天下没有绝对对立的东西,看似矛盾的东西实则是相依相生的,美丑是这样,善恶也是这样,因此,做事应该顺应自然规律,不要违背天理,这样子才能够成功。3、出处:老子《道德经》。4、...
道德经原文及译文
道德经原文及译文如下:道德经·第一章【作者】老子【朝代】春秋 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文 “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道...
天下皆知美之为美原文及翻译注音
原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。翻译:天下人都知道什么是美好,这就有了丑陋;都知道...
文言文翻译:“名与身孰亲...知足不辱,知止不殆,可以长久。”
《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中...
道德经60章原文及译文
道德经60章原文如下:治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。译文如下:治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下,不会有鬼神作乱。不只是鬼神不会作乱,鬼神也不会伤害民众。不只是鬼神不会伤害民众,圣人也...
老子道德经全文及译文
老子道德经全文及译文 一、原文 《道德经》分《道经》与《德经》两部分,共八十一章。以下是部分章节的原文:道经部分:1. 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。无为而无不为。天地万物生於有,生於无。德经部分:第二章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,...
原版道德经全文及译文
关于原版道德经全文及译文如下:《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》,又...
朝终得每:[答案] 原文出自于老子《道德经·第五十六章》. 原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵. 原文的大...
安宁区13347763811: 翻译文言文 - ?
朝终得每: 出自老子道德经 正文 第六十六章 译文:江海之所以能成为千百河谷之水归顺之处,是因为它在河水的下游,所以才能成为千百河谷的统帅.因此,要想作万民之君王,必须在言语上表示谦下,要想站在百姓前面,必须先把自己放在百姓后面.因此,圣人在百姓之上,但百姓不觉得他是累赘,虽在百姓前面,但百姓不觉他能造成侵害.这段话实际上表述了老子的治国之道,他认为道作为万事万物的本原和根本规律,是自然而然的,即道法自然,人道的运行也必须以大道运行为依据,即人法道.这个“法道”,就是法道之自然,即法天地之自然,人之自然.依照大道运行规律,就应当贵谦处下,贵阴守柔.这个观点集中体现在治国之道上就是无为.
安宁区13347763811: 谁能把道德经第五十五章给我翻译下啊 - ?
朝终得每: 道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩.毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他.他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固.他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故.他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故.认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”.贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强.事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡.
安宁区13347763811: 道德经四十六章翻译 - ?
朝终得每: 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望.知道到什么地步就该满足了的...
安宁区13347763811: 老子第五十五章讲的是什么道理 - ?
朝终得每: 第五十五章 [原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰"常"⑧,知常曰"明",益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮⑿...
安宁区13347763811: 翻译老子(七十六章) - ?
朝终得每: 人初生时身体是脆弱的,死后身体是僵硬的,万物草木初生时是柔脆的,死后是枯槁的.所以追求坚强是条死路,保持柔弱是条生路.因此兵力强大了就会灭亡,树木强大了就会折断.坚强庞大的东西总是处于下面,柔弱微小的东西总是居于上面.
安宁区13347763811: 老子第五十五章讲的是什么道理? - ?
朝终得每: 老子的意思全在“益生曰祥.心使气曰强.物壮则老,是谓不道;不道早已”这几句,其他的都是围绕这几句说的.首先讲“生”就是生命力,老子认为宇宙中充满生机,所以“生”字在道德经...
安宁区13347763811: 道德经全文及解释 - ?
朝终得每: 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
安宁区13347763811: 道德经第五十二章原文及译文 - ?
朝终得每: 其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺.祸兮福之所倚;福兮祸之所伏.孰知其极,其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀.对位翻译:没有繁复的国家政令法规(其政闷...