孟子休妻出处，解释，孟子是什么人？

~ 孟子休妻
孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。

一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”

孟母说：“什么原因？”

孟子说：“她叉开腿蹲在地上。”

孟母问：“你怎么知道的？”

孟子曰：“我亲眼看见的。”

孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了.
始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

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中江县13690802344： 孟子休妻成语故事 - ？
黎威可里： 选自《韩诗外传》.原文为“孟子妻独居,踞,孟子入户视之,向其母曰:“妇无礼,请去之.”母曰:“何?”曰:“踞.”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之.”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼.《礼》不云乎?'将入门,问孰存...

中江县13690802344： 有个典故说有个很遵守礼教的人有一天开门进去妻子的坐姿不雅就要休了她 - ？
黎威可里： 这是孟子生平的一个小故事,原文如下: 《弟子规》“勿箕踞”,讲的也是孟母教子的事儿.说的是:孟子已有了妻室,一天孟子回家,见妻子坐姿不雅,叉开两条大腿坐在那里.孟子很讨厌其状,于是对母亲说:吾欲休妻.母问其缘由,孟子说妻坐姿不端雅.孟母问:你进屋前声报了吗?你一定抬头张望了,孟子无言以对.孟母说:这就是你的不对了,你不该冒然而入,并且不能抬头张望,叫人措手不及.孟子觉得母亲说得对,于是夫妻言归于好,各自检讨自己的不是.

中江县13690802344： 孟子欲休妻的意思? - ？
黎威可里： 孟子的妻子独自一人在屋里,伸开两腿坐着.孟子进屋看见妻子这个样子,对母亲说:“我的妻子不讲礼仪,请允许我休了她.”孟母说:“为什么?”孟子说:“她伸开两腿坐着.”孟母问:“你怎么知道的?”孟子说:“我亲眼看见的.”孟母说:“这就是你没礼貌,不是妇人没礼貌.《礼记》上不是说了吗?'将要进屋的时候,先问屋中有谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,(让里面的人知道);将进屋的时候,必须眼往下看.'为的是不让人没准备.现在你到妻子闲居休息的地方,进屋没有声响,因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子.这是你没礼貌,并非是你妻子没礼貌!”孟子认识到自己错了,不敢休妻.

中江县13690802344： 孟子休妻原文 - ？
黎威可里： 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆济人...

中江县13690802344： 《孟子》的故事 - ？
黎威可里： 孟母三迁出 处 汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教.” 《三字经》中有“昔孟母,择邻处.” 西汉儒学家刘向《列女传·母仪卷》中也有记叙.孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非)和政治行动的儒家经典著作.(故事原文)昔孟子少时,父早丧,母仉[zh

中江县13690802344： 孟子小时候的故事 - ？
黎威可里： 孟母三迁 过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节.居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事.母亲想:“这个地方不适合孩子居住.”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀...

中江县13690802344： 关于孟子小时侯的故事 - ？
黎威可里： 孟子小时候很贪玩,模仿性很强.他家原来住在坟地附近,他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏.母亲认为这样不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏.孟母认为这个环境也不好,就把家搬到学堂旁边.孟子就跟着学...

中江县13690802344： 孟子是什么样人 - ？
黎威可里： 儒家重要的代表人物有“亚圣”之称(孔子是第一圣吗), 孟子虽然继承了孔子的思想, 但和孔子的思想还是有些不同.孟子多了些刚直不阿的气质少了孔子的圆润通达,大大扩充了儒家思想.在儒家中甚至开创了自己的风格派别.是儒家最重要的三派(孔子.孟子.荀子)之一. 以上是我个人解知,想要看孟子的具体事迹的话请看百度百科.

中江县13690802344： 孟子的相关知识请帮忙介绍一下孟子的生平及其著作情况,尤其是孟子 ？
黎威可里： 孟子姓孟名轲,战国时期小国邹人,他生活的年代大约是公元前372年至前289年,他是战国时期著名的思想家,也是先秦儒家的代表人物,与孔子齐名,世称“孔孟”. ...

中江县13690802344： 孟子是哪人? - ？
黎威可里： 孟子(前372年—前289年)(生於周烈王四年,卒於周赧王二十六年),汉族,山东邹城人