货恶其弃而不藏于己力恶其不出于身也何谓也
原文：
货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。
翻译：
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。
拓展资料
出处：《礼记·礼运》
作者简介：
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
作品简介：
《礼运》，是《礼记》中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。
恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己的全文是什么?
货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。
货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已(翻译)
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己的翻译为：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也，天下为公。选贤与能，...
礼记中“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...
意思是对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体...
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己 的翻译?
意思是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。全文如下：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长...
大道之行也中 货恶其弃于地也,不必藏于己是什么意思,用通俗的话_百度知...
(可以理解为,在公共劳动中要竭尽全力去劳动,而不为了得到利益)：“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
翻译 货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。是...
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。(标准答案哦)
货恶其弃于地也不必藏于己如何理解
却不一定要自身私藏。“货恶其弃于地也不必藏于己”出自文言文《大道之行也》，文章解词译句显示，这句话的意思是对于财货，人们憎恨把财货扔在地上的行为，却不一定要自身私藏。全句为：男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。
礼记中“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...
礼记中的智慧光芒："货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己"，解读背后的深层含义 这段古文，如同一枚熠熠生辉的宝石，深藏着古人对道德与行为的高尚理解。它揭示的是一种对财富和力量的独特态度，即“恶弃不藏，恶不出己”，并非出于私欲，而是出于对公正和无私的追求。首先，"...
货恶其弃于地也不必藏于己怎么理解
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。货指的就是财货，恶其弃于地就是人们把他扔在地上的行为，也不必藏于己的意思是不一定要自己私藏，所以这句话表示的意思就是对于一些柴火来说，人们憎恨扔在地上的行为，但是却不自己私藏。
求解“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”
其在这里指代“货物”，指代“能力”。可译为它。货物担心它（生产过多）而丢弃满地，就不必自己私藏；能力不担心它是出自本身，也就不必为自己考虑
子车媛盐酸：[答案] .“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头. 这主要是...
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子车媛盐酸：[答案] 人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有.人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,不需要只为自己工作.
郸城县13881363963： “货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.”反映了人们怎样的思想观念? - ？
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郸城县13881363963： 划分语句的诵读节奏 货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己. - ？
子车媛盐酸：[答案] 货恶/其弃于地也,不必藏于己,力恶/其不出于身也,不必为己.
郸城县13881363963： 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己额.别的翻译也都看过咧,.就是不太明白.我想要一个很平常很平常很普通很普通的翻译 , 不要大... - ？
子车媛盐酸：[答案] 诗词小筑为您不知道您看了哪些翻译,个人觉得下面的翻译就很好:“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动...
郸城县13881363963： 求解“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”这个是倒装句还是什么啊,很难翻译,求直译 - ？
子车媛盐酸：[答案] 其在这里指代“货物”,指代“能力”.可译为它.货物担心它(生产过多)而丢弃满地,就不必自己私藏;能力不担心它是出自本身,也就不必为自己考虑
郸城县13881363963： 货恶其弃于地也,力恶其不出于身也中的＂其＂是什么意思 - ？
子车媛盐酸：[答案] 这里的“其”字是“它(他,他们)”的意思.出自《大同书》也就是《大道之行也》原文如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者...
郸城县13881363963： 货恶其弃于地也中的恶 - ？
子车媛盐酸：[答案] 货恶其弃于地也,不必 藏于己;力恶其不出于身也,不必为己. (人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.
