师道之不传也久矣的意思是什么

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~ 1、师道之不传也久矣翻译:(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!出自唐代诗人韩愈的《师说》。
2、《师说》
作者:韩愈 朝代:唐
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
3、译文
古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。从师的传统,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。唉!(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他;(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊。那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。不知句子(如何)停顿,向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。


师道之不传也久矣是什么意思?
这句话的意思是:从师的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑难啊!出处:唐·韩愈《师说》选段:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。译文:唉!(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!...

师道之不传也久矣的意思是什么
1、师道之不传也久矣翻译:(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!出自唐代诗人韩愈的《师说》。2、《师说》作者:韩愈 朝代:唐 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;...

师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已翻译
这句话的意思是古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!出处:唐代韩愈《师说》:“嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。”译文:唉,古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要...

"师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已"翻译
翻译:唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?...

嗟乎!师道之不传也久矣! 的意思
唉,古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑就难了!

韩愈的里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思
“师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣”出自《师说》。这两句的意思是:师学习的风尚失传已经很久了!想要人们没有疑难问题也就难了!

师道之不传也久矣在结构上起什么作用
师道之不传也久矣在结构上起承上启下的作用,承接上文古人的尊师重道,开启下文今人的现状;这句话意思为:(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了。此句出自《师说》一文:《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师...

求翻译:师道之不传也久矣
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解...

“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”各是什么意思?
“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”的意思分别是:[shī ]”师“是从师的意思[dào]“道”是学术的意思。“师道之不传也久矣”是判断句。意思是:(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!这句话出自韩愈的《师说》。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学...

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!翻译
1、师者,传道、授业、解惑也。这句话强调了教师的职责,即传授知识、解答疑惑。它与嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!相呼应,都表达了对于教育事业的重视和对于教师的崇敬。2、三人行,必有我师焉。这句话表达了随时随地都可以向他人学习的态度。它与嗟乎!师道之不传也久矣!欲人...

海港区13393968895: 韩愈的里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思 -
戊瞿东方: “师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣”出自《师说》. 这两句的意思是:师学习的风尚失传已经很久了!想要人们没有疑难问题也就难了!

海港区13393968895: 师道之不传也久矣的意思是什么? -
戊瞿东方:[答案] 古代从师学习的风尚不流传已经很久了

海港区13393968895: 嗟乎!师道之不传也久矣! 的意思 -
戊瞿东方: 此句译文:唉,古代从师学习的风尚不流传已经很久了.——出自 师说(韩愈)

海港区13393968895: “师道之不传也久矣”怎样翻译? -
戊瞿东方:[答案] 出处 师说 作者 韩愈 文言文释义 古代从师学习的风尚不流传已经很久了

海港区13393968895: 师道之不传也久矣中的传什么意思 -
戊瞿东方:[答案] 流传

海港区13393968895: 韩愈的(师说)里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思 -
戊瞿东方:[答案] 从师的风尚不流传已经很久了,想要别人没有疑惑也就难了

海港区13393968895: 师道之不传也久矣中道的含义 -
戊瞿东方: 道者,良知也.人之初,性本善,因有良知也.所以师者,顺人善性,扬其善而抑其恶,是为传道. 道者,创造也.道生一,一生二,二生三,三生万物.而道之创造,皆由人之创造而显,人之创造,与道同在,与生俱来,能生万物.所以师者,顺道而为,开人之创造,是为传道. 师道,指尊师重道之理,从师问学之道.见《汉书·匡衡传》:“ 望之 奏 衡 经学精习,说有师道,可观览.”

海港区13393968895: 师道之不传也久矣!师道的意思 -
戊瞿东方: 从师的风尚

海港区13393968895: “师道之不传也久矣”中的“师”是什么意思? -
戊瞿东方:[答案] 从师学习

海港区13393968895: 韩愈所著的<<师说>>中"师道之不传也久矣"这句话是什么意思 -
戊瞿东方: 纵观全文,便知韩愈先生是在为当时人们不尊重老师而叹息,"久矣"就是说人们不尊重老师已经很久了.所说的"师道"是指古人尊师之道.要知道古人一生一般就只有一位恩师,一日为师终生为父,不像我们现在老师那么多.

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