佚名《公刘》原文及翻译赏析

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公刘原文:

笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹糇粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。

笃公刘,于胥斯原。既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。

笃公刘,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南冈。乃觏于京,京师之野。于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。

笃公刘,于京斯依。跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。

笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。

笃公刘,于豳斯馆。涉渭为乱,取厉取锻,止基乃理。爰众爰有,夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密,芮鞫之即。

公刘翻译及注释

翻译 忠厚我祖好公刘,不图安康和享受。划分疆界治田畴,仓里粮食堆得厚,包起干粮备远游。大袋小袋都装满,大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛,盾牌刀斧都拿好,向着前方开步走。忠厚我祖好公刘,察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随,民心归顺舒畅透,没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望,忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝?美玉琼瑶般般有,鞘口玉饰光彩柔。忠厚我祖好公刘,沿着溪泉岸边走,广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量,京师美景一望收。京师四野多肥沃,在此建都美无俦,快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋,又笑又说乐悠悠。忠厚我祖好公刘,定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛,赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定,先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴,且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好,推选公刘为领袖。忠厚我祖好公刘,又宽又长辟地头,丈量平原和山丘。山南山北测一周,勘明水源与水流。组织军队分三班,勘察低地开深沟,开荒种粮治田畴。再到西山仔细看,豳地广大真非旧。忠厚我祖好公刘,豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟,砺石锻石任取求。块块基地治理好,民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下,面向过涧豁远眸。移民定居人稠密,河之两岸再往就。

注释 1.笃:诚实忠厚。2.匪居匪康:朱熹《诗集传》:「居,安;康,宁也。」匪,不。句谓不贪图居处的安宁。3.埸(yi):田界。乃,同「乃」。4.积:露天堆粮之处,后亦称「庾」。仓:仓库。5.糇(hou)粮:干粮。6.于橐(tuo)于囊:指装入口袋。有底曰囊,无底曰橐。7.思辑:谓和睦团结。嗯,发语辞。用光:以为荣光。8.斯:发语辞。张:准备,犹今语张罗。9.干:盾牌。戚:斧。扬:大斧,亦名钺。10.胥:视察。斯原:这里的原野。11.庶、繁:人口众多。朱熹《诗集传》:「庶繁,谓居之者众也。」12.顺:谓民心归顺。宣:舒畅。13.陟(zhi):攀登。巘(yǎn):小山。14.舟:佩带。15.鞞(bǐng):刀鞘。琫(běng):刀鞘口上的玉饰。16.逝:往。17.溥(pǔ):广大。18.觏(gou):察看。京:高丘。一释作豳之地名。19.京师:朱熹《诗集传》:「京师,高山而众居也。董氏曰:『所谓京师者,盖起于此。』其后世因以所都为京师也。」20.于时:于是。时,通「是」。处处:居住。21.庐旅:此二字古通用,即「旅旅」,寄居之意。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。此指宾旅馆舍。22.跄跄济济:朱熹《诗集传》:「群臣有威仪貌。」案,跄跄,形容走路有节奏;济济,从容端庄貌。23.俾(bǐ)筵俾几:俾,使。筵,铺在地上坐的席子。几,放在席子上的小桌。古人席地而坐,故云。24.乃造其曹:造,三家诗作告。曹,祭猪神。朱熹《诗集传》:「曹,群牧之处也。」亦可通。一说指众宾。25.牢:猪圈。26.酌之:指斟酒。匏:葫芦,此指剖成的瓢,古称匏爵。27.君之:指当君主。宗之,指当族主。28.既景乃冈:朱熹《诗集传》:「景,考日景以正四方也。冈,登高以望也。」按,景通「影」。29.相其阴阳:相,视察。阴阳,指山之南北。南曰阳,北曰阴。30.三单(shan):单,通「禅」,意为轮流值班。三单,谓分军为三,以一军服役,他军轮换。毛传:「三单,相袭也。」亦此意。31.度:测量。隰(xi)原:低平之地。32.彻田:周人管理田亩的制度。朱熹《诗集传》:「彻,通也。一井之田九百亩,八家皆私百亩,同养公田,耕则通力而作,收则计亩而分也。周之彻法自此始。」33.夕阳:《尔雅·释山):「山西曰夕阳。」34.允荒:确实广大。35.渭:渭水,源出今甘肃渭源县北鸟鼠山,东南流至清水县,入今陕西省境,横贯渭河平原,东流至潼关,入黄河。乱:横流而渡。36.厉:通「砺」,磨刀石。锻:打铁,此指打铁用的石锤。37.止基乃理:《诗集传》:「止,居;基,定也;理,疆理也。」一释止为既,基为基地,理为治理,意较显豁。38.爰众爰有:谓人多且富有。39.皇涧:豳地水名。40.过涧:亦水名,「过」读平声。41.止旅乃密:指前来定居的人口日渐稠密。42.芮鞫(ruijū):朱熹《诗集传》:「芮,水名,出吴山西北,东入泾。《周礼·职方》作汭。鞫,水外也。」以上几句谓皇涧、过涧既定,又向芮水流域发展。

公刘鉴赏

  此诗共六章,每章六句,均以「笃公刘」发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了公刘迁豳以后开创基业的史实。

  诗之首章写公刘出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将公刘开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。

  整篇之中,突出地塑造了公刘这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他「匪居匪康」,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无钜细,莫不躬亲。诗云:「陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。」他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。

  诗中不仅写了作为部落之长的公刘,而且也写了民众,写了公刘与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:「思辑用光。」又云:「既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。」是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。「于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语」,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。

  看来在公刘的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:「跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。」在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。

  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是「弓矢斯张,干戈戚扬」的行进行列,无论是「既溥既长,既景乃冈,相其阴阳」的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、 *** 节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。

公刘创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·绵》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写公刘由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·绵》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  公刘,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:「公,爵;刘,名也。」后世多合而称之曰公刘。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了公刘。公刘迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。「乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉」(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  《诗集传》谓:「旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏公刘之事以告之曰:『厚者,公刘之于民也!」』若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见公刘的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

诗词作品: 公刘 诗词作者:【 先秦 】 佚名 诗词归类: 【诗经】、【赞颂】、【写人】




公刘原文及翻译
《公刘》原文及翻译如下:原文:笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。笃公刘,于胥斯原。既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。笃公刘,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南冈。乃觏...

佚名《公刘》原文及翻译赏析
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