《孟子》卷2梁惠王章句下诗解4仁政利民好货同民

作者&投稿:漫贞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《 孟 子》卷 2梁惠王 章句 下诗解4仁政利民好货同民

题文诗:

宣 王 问曰 : 人皆谓我 , 毁 我 明堂 , 毁 乎 已乎 ?

孟子对曰 : 夫明堂者 , 王者之堂 . 欲行王政 ,

则勿毁之 . 王曰王政 ,可 得闻 欤? 对曰昔者 ,

文王治岐 , 耕者九一 , 行井田制, 仕者世禄 ,

其 关市 也, 稽 而不征 , 泽梁无禁 , 罪人不孥 .

老无妻鳏 , 老无夫寡 , 老无子独 , 幼无父孤 .

天下穷民 , 而无告者 . 文王 也者, 发政施仁 ,

先斯四者 . 诗 经有 云 : 哿矣富人 , 哀此茕独 .

王曰善哉 . 孟子问 曰 : 王如善之 , 何为不行 ?

宣王答 曰 : 寡人有疾 , 寡人好货 . 对曰昔者 ,

公刘好货 , 诗 经有 云 : 乃积乃仓 , 乃裹糇粮 ,

于橐于囊 ; 思戢用光 ; 弓矢斯张 , 干戈戚扬 ,

爰方启行 . 故居 家 者 , 其 有积仓 , 而 行 军 者 ,

有裹粮也 , 然后可以 , 爰方启行 . 王如好货 ,

与 民 同之 , 于王何有 ? 王曰寡人 , 有疾好色 .

对曰昔者 , 太王好色 , 爱厥妃 子. 诗 经有 云 :

古公亶父 , 来朝走马 , 率西水浒 , 至于岐下 ,

爰及姜女 , 聿来胥宇 . 当是时也 , 内无怨女 ,

外无旷夫 . 王如好色 , 与 民 同之 , 于王何有 ?

【原文】 

齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂1,毁诸?已2乎?”孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。”   王曰:“王政 可 得闻与?”对曰:“昔者文王之治岐3也,耕者九一4,仕者世禄,关市讥5而不征,泽梁6无禁,罪人不孥7。老而无妻曰鳏8,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。《诗》云:‘哿矣富人,哀此茕独9。’”   王曰:“善哉言乎!”曰:“王如善之,则何为不行?”  

【译文】

齐宣王问道:“别人都劝我拆掉明堂,到底是拆了呢,还是不拆?”孟子答道:“那明堂呢,是凭道德一统天下的王者的殿堂。您如果要实行王政,就不要把它给拆了。” 王说:“实行王政的事,我可以听听吗?”答道:“从前周文王治理岐地,对农夫九分抽一征税;做官的人能世袭俸禄;关卡和市场只稽查,不征税;湖泊任意捕鱼,没有禁令;罪犯只惩罚本人,不株连家属。老了没妻子的叫鳏夫,老了没丈夫的叫寡妇,没有儿女的老人叫孤独者,死了父亲的儿童叫孤儿。这四种人是世上最穷苦无依的人。周文王实行仁政,一定最先照顾这四种人。《诗经》说:‘那有钱人生活真美好,可怜这些人无依无靠!’” 宣王说:“这话说得真好!”孟子说:“您如果认为这话好,那为什么不实行呢?” 

【注释】(1)明堂:明堂是天子召见诸侯的处所,此处之明堂在齐国境内,可能是准备天子东巡召见诸侯时用的。(2)已:止。(3)岐:在今陕西岐山一带。(4)耕者九一:这话可能是指孟子理想的土地制度井田制而言。(5)讥:同“稽”,查。(6)泽梁:在流水中拦鱼的一种装置。 (7)不孥:孥,音nú,妻室儿女;这里指不株连妻室儿女。 (8)鳏:音guān,老而无妻者。 (9)哿矣富人,哀此茕独:哿,音gě,可;茕,音qióng,单独;这两句诗见《诗经·小雅·正月》

【原文】 

王曰:“寡人有疾,寡人好货。”   对曰:“昔者公刘1好货,《诗》云2:‘乃积乃仓3,乃裹糇粮4,于橐于囊5。思戢用光6。弓矢斯张,干戈戚扬7,爰8方启行。’故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以‘爰方启行’。王如好货,与百姓同之,于王何有?”王曰:“寡人有疾,寡人好色。”对曰:“昔者太王好色,爱厥妃。《诗》云9:‘古公亶父,来朝走马,率西水浒10,至于岐下,爰及姜女11,聿来胥宇12。’当是时也,内无怨女,外无旷夫13。王如好色,与百姓同之,于王何有14?”  

【译文】

宣王说:“我有个毛病,我喜爱财物〔,实行王政怕有困难〕。” 孟子说:“从前公刘也喜爱财物,《诗经》说:‘粮食堆满仓,用来作干粮,还装满橐囊。百姓安居国威扬。箭上弦,弓开张,梭镖大斧都上场,浩浩荡荡向前方。’留在家里的人都有存粮,行军的人都有干粮,这样才能‘浩浩荡荡向前方’。王如果喜爱财物,能跟百姓一道,对您实行王政有什么困难呢?”王又说:“我有个毛病,我喜爱女色〔,实行王政怕有困难〕。”孟子答道:“从前太王也喜爱女色,十分娇宠他那个妃子。《诗经》说:‘古公亶父清早骑着马,沿着漆水西,来到岐山下,视察民众的住宅,姜女始终跟着他。’这一时代,家中没有老处女,野外也找不到单身汉。王如果喜爱女人,能跟老百姓一道,对您实行王政有什么困难呢?” 

【注释】 (1)公刘:后稷的后代,周朝创业的始祖。(2)《诗》云:以下引诗见《诗经·大雅·公刘》。(3)仓:装满仓。(4)糇粮:干粮;糇,音hóu。(5)橐、囊:两种口袋。橐(tuó)两端有底,旁边开口;囊则无底,物件盛于两头。 (6)思戢用光:思,语助词,无实义;戢,音jí,和,安;光,发扬光大。 (7)干戈戚扬:四种兵器。(8)爰:音yuán,句首语气词。 (9)《诗》云:以下引诗见《诗经·大雅·绵》。 (10)率西水浒:率,沿着;浒,水涯,指漆水沿岸。 (11)爰及姜女:爰,句首语气词,无实义;姜女,即太姜,太王之妃。 (12)聿来胥宇:聿,音yù,语气助词;胥,音xū,省视,视察;宇,屋宇。 (13)内无怨女,外无旷夫:古代以女子居内,男子居外。 (14)何有:“何难之有”的意思。


成语图猜
语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。” 一牛吼地: 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近 以羊易牛: 《孟子·梁惠王上》:“王坐於堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之,吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废...

带有“牛”的成语有哪些
《左传·宣公十一年》:“抑人亦有言曰:‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛。牵牛以蹊者,信有罪矣,而夺之牛,罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重,从中谋利 齐王舍牛: 《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐於堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾...

有关牛的成语n条
《左传·宣公十一年》:“抑人亦有言曰:‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛。牵牛以蹊者,信有罪矣,而夺之牛,罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重,从中谋利 齐王舍牛: 《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐於堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾...

《泊船瓜洲 》的诗意和思想感情
如《兼并》诗,洪迈即认为“其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。执政以后,推行新法,当遭到反变法派的攻击时,他写了《众人》、《赐也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进行回击,表现出对于推行新法毫不动摇的意志。王安石是一位爱国诗人,抒发爱国感情的诗篇在他的政治诗中占有一定的比重。《入塞...

牛的成语大全
齐王舍牛《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。骑牛觅牛见“骑驴觅驴”。气喘...

《水调歌头》是苏轼写给谁的?
著有《栾城集》,包括《后集》、《三集》,共84卷,有《四部丛刊》影明活字本。又,《栾城应诏集》...作者之所以要化用李白诗意,一是李白的咏月诗流传甚广,二是苏轼经常以李白自比,这里也暗含此意。李诗

...请搜集古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。
真正是做到了“我以我血荐轩辕”!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰! 2、孟子周游列国,却并非求官,而在于行“道”,所以有《孟子将朝王章》,对于齐王的非礼之召给予回击...

关于孟子舍生取义的诗句
2. 孟子舍生取义的一句话 舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 鱼我所欲也 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我...

《鱼我所欲也》中,孟子认为舍身取义的做法是?
杀身成仁的话出自《论语》,意思是说,有志向和有仁德的人,没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的,但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的;舍生取义的原话出自《孟子》,意思是说,生命,是我想保存的;正义,也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下,那么,我就舍弃生命保全正义。因为生命...

孟子有哪些尊老爱幼的名言。
4、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子《孟子》译文:儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不能做为儿子。5、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。——孟子《孟子·梁惠王章》译文:贤明的君主...

商城县19195732521: 《孟子 梁惠王下》中孟子提出了“仁政”措施除了保障“黎民不饥不寒”之外还提出什么措施? -
从炕速脲: 谨庠序之教,申之以孝梯之义.这一措施的意义是:办好学校教育,提升民众素质,注重道德教育,形成文明和睦的社会风气.

商城县19195732521: 梁惠王曰寡人之于国也.孟子提出的仁政措施,除了保障黎民不饥不寒之外,还提出了什么措施?提出这一措施 -
从炕速脲: 1以民为本2尊重自然规律,可持续发展

商城县19195732521: 帮我查一下《孟子 梁惠王下》的译文或是习题 -
从炕速脲: 孟子狂啰嗦,不怪你不喜欢! 孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.” 《孟子;梁惠王上》 吾:我的 及:所有 爱戴长辈,要当所有人的长辈如自己长辈一样;...

商城县19195732521: 《 寡人之于国也 》 概括孟子的仁政主张? -
从炕速脲: 倡导仁政,反对霸道,消除战乱,发展生产,使人们不饥不寒,安居乐业.即富民爱民、以民为本的治国思想.

商城县19195732521: 孟子 梁惠王下的两句翻译 -
从炕速脲: 赶集市的照常做买卖,种田的照常干农活. 天下本来就畏忌齐国的强大,现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政,这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了.

商城县19195732521: 《孟子·梁惠王章句上》载:“地方百里而可以王.王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长... -
从炕速脲:[选项] A. 强调与民休息 B. 协调统治关系 C. 重视人生修养 D. 增强作战能力

商城县19195732521: 孟子关于仁政,仁德,仁义各方面的见解?? -
从炕速脲: 孟子是先秦儒家的主要代表之一.他在孔子“仁”的思想基础上,提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想;他对孔子的天命观进行改造并创立天人合一的世界观;他把孔子的道德伦理思想系统化、理论化,建立起系统的修养论;另外,他...

商城县19195732521: 孟子解释梁惠王章句下·第四章齐宣王见孟子於雪宫王曰:「贤者亦有
从炕速脲: 齐宣王在他的行宫雪宫接见孟子.齐宣王问道:“贤德的人也想有这样的享受吗?” 孟子回答说:“是的.但是,人要是得不到这种享受,就会非议他的君长,不能得到享...

商城县19195732521: 《孟子》中关于“仁政”“和”的名句,至少5句 (请写好分类) 急!!!!!!!
从炕速脲: 关于仁政: 1乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.——《孟子·梁惠王下》 2民为贵,社稷次之,君为轻. ——《孟子·尽心上》 3得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” ——《孟子·公孙丑下》 4乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.--孟子 5君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.——《孟子·离娄下》 关于和: 天时不如地利,地利不如人和.—— 《孟子·公孙丑下》

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网