道德经第五十八章原文及译文
道德经第五十八章原文及译文如下：
原文：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：
为政者如果政事处理得闷闷不乐，人民就会淳厚朴实；如果为政者政事处理得明察而精明，人民就会狡黠、缺德。灾祸紧跟着福泽而来，福泽潜藏于灾祸之中。谁能知道它们的究竟？其实没有固定的正邪之分。正确的转变为奇怪的，善良的转变为邪恶的。人们对此迷惑不解，已经是很长时间了。因此，圣人方正却不割伤人，清廉却不至于刻薄，直率却不至于放肆，光明却不至于耀眼。
注释：
1、福祸相倚，安危共存：这句话表达了福祸相倚、安危共存的道理。福祸之间相互依存，安危也共同存在，两者之间存在着相互转化的关系。
2、治人以道，则民远邪：这句话表达了用道德来治理百姓的思想，认为这样做可以让百姓远离邪恶。
3、方而不割，廉而不刿：这两句话表达了方正而不割伤、廉明而不刺伤的品德。这是一种正直、公正、廉洁的品德表现。
《道德经》第五十八章给我们的启示：
1、福祸相依，相互转化：这一章开篇就讲了福祸相依的道理，告诉我们幸福和灾祸是相互依存的，它们之间可以相互转化。这个道理可以启示我们在生活中不要过于追求福祸，而是要认识到它们的循环性和转化性，保持内心的平静和稳定。在享受幸福的同时，也要做好遭遇灾祸的准备；在遭遇灾祸时，也不要过于沮丧，而是要积极面对，寻找转化的可能性。
2、治理天下要以宽大为怀：这一章中提到治人以道，则民远邪，即用道德来治理百姓，他们就会远离邪恶。因此，治理天下要以宽大为怀，不要过于严酷，这样才能让百姓生活稳定、安居乐业。这个道理对于我们个人来说也同样适用，我们在处理人际关系时，也要以宽容、包容的态度对待他人，这样才能建立和谐的人际关系。
3、圣人应有的品德和行为：这一章中描述了圣人应有的品德和行为，包括方正而不割伤、廉明而不刿伤、直率而不放肆、光亮而不刺眼等。这些品德都是对圣人的描述，表达了圣人应有的品德和行为。对于我们普通人来说，这些品德同样值得借鉴和学习，它们可以帮助我们在生活中更好地处理各种人际关系，树立良好的形象和信誉。
道德经五十八章原文译文
道德经五十八章原文译文如下：原文如下：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文如下：政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗...
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”的意思是什么?
意思是：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自春秋时期思想家老子的《道德经》。原文如下：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固...
"方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀"的意思
4、"光而不耀"即为光亮而不刺眼。主张行为者要与社会整体以及他人达成利益的和谐耦合来求得自身利益的实现，是一种特立独行而又贴合社会规则的处世之道。出自：《道德经》第五十八章 原文：人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 ...
光而不耀的意思 光而不耀是什么意思
1、光而不耀的意思是光亮而不刺眼。2、出自《老子·德经·第五十八章》：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。3、老子用“光而不耀”来形容执政者对百姓的影响。在老子看来，执政者具有显赫的地位，并且掌握着足以影响...
刍狗的意思天地不仁,以万物为刍狗是什么意思?
"天地不仁，以万物为刍(chú)狗"出自老子所著的《道德经》第五章。有人理解是:老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品;然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。通俗点说:天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换...
道德经·其政闷闷,其民淳淳作品出处
《道德经·其政闷闷，其民淳淳》是出自中国古代经典著作《道德经》第五十八章的一节。这部作品在先秦时期极具影响力，被誉为《道德真经》、《老子》或《五千言》，也被称为《老子五千文》。相传由春秋时期的李耳（即老子，河南鹿邑人）创作，是道家哲学的重要源泉。《道德经》分为上下两篇，原不...
“爱出者爱返,福往者福来,福亏祸所倚,祸亏福所伏”这句话怎么解释?_百 ...
“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”...
老子经典的话
——《老子·德经·第五十八章》大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——《老子·德经·第三十八章》持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。——《老子·道经·第九章》信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不...
道教经文经典语录
——《老.子·德经·第五十八章》大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——《老.子·德经·第三十八章》信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《老.子·德经·第八十一章》持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成...
《古代兵法散文·春秋兵法·老子》原文鉴赏
德经 淳风第五十七 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知天下之然哉?天下多忌讳,而民弥贫; 民多利器,国家滋昏,人多技巧,奇物滋起;法令滋章,盗贼多有。 故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 三宝第六十七 天下皆谓戏道大,似不肖。夫唯大, ...
窄严尤尼： 其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺.祸兮福之所倚;福兮祸之所伏.孰知其极,其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀.对位翻译:没有繁复的国家政令法规(其政闷...
孝感市18030029640： “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是什么意思?出自哪里 - ？
窄严尤尼： 老子《道德经》第五十八章 [原文] 其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.孰知其极:其无正也⑤.正复为奇,善复为妖⑥.人之迷,其日固久⑦.是以圣人方而不割⑧,廉而不刿⑨,直而不肆⑩,光而不耀⑾.[译文] 政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨.灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面.谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准.正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了.因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼.
孝感市18030029640： 老子·五十八章的翻译 - ？
窄严尤尼： 原文: 1、其政闷闷,其民淳淳. 2、其政察察,其民缺缺. 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 4、孰知其极?其无正也. 5、正复为奇,善复为妖. 6、人之迷,其日固久. 7、是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. 简译: 1、国家的政策宽松无觉,人民便纯朴敦厚. 2、国家的政策严酷烦琐,人民便狡邪诡诈. 3、灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸. 4、谁能知晓其中的奥秘呢?没有标准参考. 5、正常的变化为荒诞,良善的转化为邪恶. 6、人们为此感到迷惑,时间已经久远了. 7、所以圣人,方正而不生硬,锐利而不伤人,耿直而不放肆,光明而不炫耀.
孝感市18030029640： ＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 - ？
窄严尤尼： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
孝感市18030029640： 直而不肆,光而不耀是什么意思? - ？
窄严尤尼： 这句话语本出老子《道德经 第五十八章》,原句是“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.” 翻译:因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼. 方而不割:方正而不割伤人.廉而不刿...
孝感市18030029640： 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 含义 老子思想 请专家论议祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:《老子·五十八章》:“祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以... - ？
窄严尤尼：[答案] 你所有的解释全都以字面来解释,自然得到的不是其本意思想.而且,中庸是儒家思想.中庸的思想,是很绝对的.不偏之谓中;不易之谓庸.中庸就是即不善也不恶的人的本性.从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性.实质上...
孝感市18030029640： ＂祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏＂这句话是什么意思 - ？
窄严尤尼： “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是,祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福.老子说的这句名言,是很有道理的. 看等事情要全面,幸福时不要忘...
孝感市18030029640： 祸福相依前面那句话是什么 - ？
窄严尤尼： 祸福相依没有前一句. 祸福相依是一个汉语词汇,读音为huò fú xiāng yī,比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果. 出处:春秋末期·李耳《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.” 白话译文:看起来是祸害的事...
孝感市18030029640： 老子说的一句关于祸福的话 - ？
窄严尤尼： 祸兮福所倚,福兮祸所伏【释义】福与祸相互依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.【出处】《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”
孝感市18030029640： 道德经上善若水翻译 - ？
窄严尤尼： 原文: 居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤. 快乐 翻译 : 最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.满意请采纳
