老子经典的话

老子的经典语句~

第一章 道可道，非常道
[原文]
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
[译文]
道可以说就是路，但不仅仅就是指路。路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。
我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。（天地是如何创造的，请看第二十五章）
在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。
华北平原以盛产小麦著名。假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。天地间的万事万物都是那么美妙。
突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。你会生气，你会发怒!
为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。
无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。
总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。
第四十一章 上士闻道，勤而行之
[原文]
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
[译文]
人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。
古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。
有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；
讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。只有遵循“道”，万物才能善始善终。

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
3.人之所畏，不可不畏。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。
5.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
6.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。——《老子·德经·第四十一章》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。——《老子·道经·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》
致虚，极；守静笃。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。——《老子·道经·第八章》
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？——《老子·道经·第二十三章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》
千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪——《老子·道经·第七章》
天网恢恢，疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》
飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德经·第八十一章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
图难于其易，为大于其细——《老子·德经·第六十三章》
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——《老子·德经·第四十五章》
民不畏死，奈何以死惧之？——《老子·德经·第七十四章》
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《老子·德经·第六十六章》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。——《老子·道经·第九章》
知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
知人者智，自知者明。——《老子·道经·第三十三章》
知其雄，守其雌，为天下溪。——《老子·道经·第二十八章》
圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《老子·德经·第七十八章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》
反者道之动；弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。——《老子·德经·第四十章》
胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
自伐者无功；自矜者不长。——《老子·道经·第二十四章》
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》
为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。——《老子·道经·第三十六章》
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《老子·道经·第二章》
众人皆有以，而我独顽似鄙。——《老子·道经·第二十章》
后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》
致虚，极；守静笃。——《老子·道经·第十六章》
执古之道，以御今之有。——《老子·道经·第十四章》
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。——《老子·道经·第十章》
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老子·道经·第七章》
知足者富。强行者有志。不失其所者久。——《老子·道经·第三十三章》
功成身退，天之道——《老子·道经·第九章》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·道经·第二十二章》
自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《老子·德经·第五十七章》
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》
大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子·道经·第二十五章》
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。——《老子·德经·第六十四章》
民之从事，常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
其出弥远，其知弥少。——《老子·德经·第四十七章》
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。——《老子·德经·第六十五章》
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《老子·道经·第十四章》
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——《老子·德经·第六十四章》
物壮则老，是谓不道，不道早已。——《老子·道经·第三十章》
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——《老子·德经·第七十章》
反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》
为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。——《老子·德经·第四十八章》
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——《老子·道经·第六章》
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——《老子·道经·第十三章》
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——《老子·道经·第三十章》
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——《老子·道经·第十一章》
譬道之在天下，犹川谷之於江海。——《老子·道经·第三十二章》
不言之教，无为之益，天下希及之。——《老子·德经·第四十三章》
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道经·第二章》
为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道经·第三十二章》

1、治人事天，莫若啬。

选自《老子·第五十九章》。事：侍奉，奉行。啬：原意是指收获谷物，泛指农事；后引申为爱惜、节俭之意。【译文】治理人事本行天道，没有比节俭好的了。

2、功遂身退，天之道也。

选自《老子·第九章》。功：功名利禄。遂：成就。天之道：指自然规律。【译文】功名利禄有了成就，就不要再争了，这是符合自然规律的。

3、知我者希，则我者贵。圣人被褐而怀玉。

选自《老子·第七十章》。【译文】能了解我的人极少，能效法我的人也很难遇到。圣人虽然穿着粗布衣，却怀有宝玉。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

选自《老子·第三十二章》。均：均匀。【译文】天与地相合，能会降下甘露，人们无须指令而自然均匀。

5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳。

选自《老子·第四十五章》。屈：弯曲。讷：即不善说话。【译文】最正直的东西好似弯曲，最灵巧的东西好似笨拙，最好的口才好似不善辩说，最大的赢利好似亏本。

6、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？

选自《老子·第二十章》。唯；恭敬的应声。阿：怠慢的应声。【译文】恭敬的应声“是”，与怠慢的应声“啊”，相差有多大？善与恶，二者差异又有多大呢？

7、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

选自《老子·第七十七章》。损：减少。余：剩余。不然：不是这样。奉：奉献。【译文】天之道法，是减少有剩余的来补给不足的；而人类的法则却不是这样，是减少不足的来奉养有剩余的。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

选自《老子·第六十七章》。慈：慈心。俭；节俭。【泽文】我有三种法宝，掌握并保持它：第一是“慈爱”；第二是“节检”；第三是“不敢为天下先”。

9、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

选自《老子·第二十七章》。袭：承袭，此指隐含之意。明：聪明。【译文】因此，有道之人常善于救人，所以没有无用的人；有道之人常善于救物。所以没有无用的东西。这就叫做暗含着聪明智慧。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

选自《老子·第二意》。恒：永恒，持久不变的。【译文】有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随，这是永恒不变的。

老子名李耳，春秋时期楚国人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

上善若水，水善利万物而不争。

信不足焉，有不信焉。

道常无为，而无不为。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

天下万物生于有，有生于无。

千里之行，始于足下。

——老子

励志·成长·读书·老师

知人者智，自知者明。

——老子

自信·老子·中国·道德

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——老子

老子·道德经·成功·老师

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——老子

老子·道德经·国学·诗经

强行者有志。

——老子

老子·志向·励志·立志

人法地、地法天、天法德、道法自然。

——老子

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

老子·道德经·哲学·道家

天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

——老子

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——老子

道德经·老子·古风·道家

道常无为而无不为。

——老子

老子·道德经·道家·哲学

上善若水，水善利万物而不争。

——老子

老子·道德经·道德·古风

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——老子

道德经·老子·道德修养·道家

天地不仁，以万物为刍狗。

——老子

老子·道德经·道家·伤心

天网恢恢，疏而不失。

——老子

法制·老子·道德经·古代

老子经典的话；
道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
天下皆知美之为美，斯恶已。结语至善至为善是不善已。
有无相生，难易相成，长短相形。高下相盈，音声相和，前后相随。横也。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
多言数穷，不如守中。

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兰溪市13153563064： 《老子》中最经典的名言是什么什么呢? - ？
友贫洁阴：[答案] 你好《老子》中的话 大多都很有名 且非常有道理下面这句 可谓经典中之经典“道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.”再写下《老子》名言100句 以为参考.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之...

兰溪市13153563064： 老子的名言警句是什么? - ？
友贫洁阴： 1、“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.”(第二章) 这句话的意思是,“天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善.”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的.老子经...

兰溪市13153563064： 老子曾经曰过最经典的几句话? - ？
友贫洁阴： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.” 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”

兰溪市13153563064： 《道德经》经典语录 - ？
友贫洁阴： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...

兰溪市13153563064： 诗经 礼记 老子中的经典语句 - ？
友贫洁阴： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译...

兰溪市13153563064： 求老子的经典名言 - ？
友贫洁阴： “道可道,非常道;名可名,非常名” “知足不辱,知止不殆”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得” “夫唯不争,故天下莫能与之争” “欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之” “圣人处无为之事,行不言之教” “居善地,心善渊,与...

兰溪市13153563064： 老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! - ？
友贫洁阴：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...

兰溪市13153563064： 古代老子言论 - ？
友贫洁阴： 老子的十大经典名句:1、道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.2、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.3、治大国,若烹小鲜.4、祸兮福所倚,福兮祸之所伏.5、天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.6、人法地,地法天,天法道,道法自然.7、上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.8、道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.9、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣.10、知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强~

兰溪市13153563064： ＂老子＂的经典语录？
友贫洁阴： 道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,...

兰溪市13153563064： 请教老子最著名的5句名言,谢谢! ？
友贫洁阴： “道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的... “知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是,了解我的人...