求翻译，出自刘向《说苑正谏》
《邹忌讽齐王纳谏》翻译
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。
1．（1）确实、实在 （2）当面 （3）偶尔 （4）道歉2．C3．（1）由此（件事）看来，大王您受蒙蔽的情况（就）严重了。 （2）（会）认为我们国君把鸟看得比人命还重。4．示例：两人都注意说话的方式，注意让对方能够接受。邹忌以自身的情况为喻（例），推断国君身边的人给他带来的蒙蔽；希望国君广开进谏之路以除蔽。晏子采用反话正说的方式，直陈国君这样做的危害，使景公幡然醒悟。（意对即可）5．“略”。（应陈述不能去的理由，委婉地规劝张三不要去。应摆事实，讲道理，说话要对方易于接受。）
翻译成英语还是汉语？《说苑 杂言》全文及译文
原文：《说苑 杂言》作者：刘向 朝代：西汉 孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之。甲士以围孔子之舍，子路怒，奋戟将下斗。孔子止之，曰：“何仁义之不免俗也？夫诗、书之不习，礼、乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。”子路歌，孔子和之，三终而...
刘向《说苑》翻译
翻译：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳...
又曰出境可以安社稷,利国家者,则专之可也翻译
“又曰出境可以安社稷，利国家者，则专之可也”翻译为：又说出国后，凡是可以稳定社会有利于国家的事，都可以专权处理。“又曰出境可以安社稷，利国家者，则专之可也”出自刘向《说苑》·卷十二奉使，这句话翻译为又说出国后，凡是可以稳定社会有利于国家的事，都可以专权处理。《说苑》·卷十二奉使的...
刘向说苑尊贤原文及翻译
翻译：君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的`人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人...
文言文《师旷论学》翻译
【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的...
刘向《说苑 善说》 翻译
西汉·刘向《说苑·善说》原文：吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰："将军于若子如是，尚何为而泣？"对曰："吴起吮其父之创而父死，今是予又将死也，吾是以泣。"客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”创作背景：《说苑》汉代...
晋平公问于师旷曰的全文翻译
晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"选自刘向《说苑》全文翻译 晋平...
帮我翻译一下吧,要规范一点的,谢谢 鲍叔死,管仲举上衽而哭之,泣下如...
鲍叔牙去世后，管仲举起衣襟痛哭，眼泪像雨水般地下来。跟随他的人说：“他并不是你的父或子，你哭的这样伤心，是否也有原因呢？”出自汉代刘向《说苑》原文节选 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾...
师旷论学 东海有鳖 翻译?
《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向。全文翻译：晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人敢戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一...
《师旷论学》文言文翻译是什么?
翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的...
丙俗复方：[答案] 齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了.景公大怒,诏告官吏杀掉他.晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”.于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌...
惠来县18696192619： 刘向·说苑·第九卷·正谏园中有树,其上有蝉翻译《刘向·说 ？
丙俗复方： 出自舍人少孺子谏吴王伐荆,字面意思比较好理解.说的是树上有只蝉只知道饮露而鸣,却不知道有螳螂欲捕之,而螳螂只知道眼前的蝉却不知道背后有黄雀欲捕之,而黄雀也只知道眼前的螳螂,却不知道树下有猎人的弹丸瞄准了它.这就是螳螂捕蝉黄雀在后的由来.后面还有一句此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也蝉,螳螂,黄雀只知道眼前的利益,却不知道背后的危险.吴王听从少孺子的建议就罢兵了.
惠来县18696192619： 【选自刘向《说苑·正谏》(螳螂捕蝉)如是者三旦中是的意思是什么?如【是】者三旦.(是)字:句: - ？
丙俗复方：[答案] 是:这样 如是者三旦:接连有三个早晨像这样的情况了.
惠来县18696192619： (刘向《说苑正谏》) 【注释】①弋:本指用带着绳子的箭来射鸟,这里指捕鸟.②烛雏:人名.③亡:逃逸.1.解释下列句中划线的词语.(1)臣 诚 知... - ？
丙俗复方：[答案] 1.(1)确实、实在 (2)当面 (3)偶尔 (4)道歉 2.C 3.(1)由此(件事)看来,大王您受蒙蔽的情况(就)严重了. (2)(会)认为我们国君把鸟看得比人命还重. 4.示例:两人都注意说话的方式,注意让对方能够接受.邹忌以自身的情况为喻(例),推...
惠来县18696192619： 求文言文 白龙鱼服 翻译 - ？
丙俗复方： 《说苑》是一本汇集了许多故事的书,作者刘向是汉朝人.这本书里,有一个东海白龙的故事. 据说,东海有条白龙,在东海里待了很长时间,也不知道人世间是个什么模样,心想,我应该去人世间看看啊.可是显出龙形龙身,就这么到人间不...
惠来县18696192619： 黄雀伺蝉是什么意思????????? - ？
丙俗复方： 黄雀伺蝉】汉刘向《说苑·正谏》:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也!螳螂委身曲跗欲取蝉,而不知黄雀在其傍也!黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也.”后...
惠来县18696192619： 白龙鱼服文言文道理 - ？
丙俗复方： 白龙鱼服:紧缩式成语,本义指白龙化为鱼在渊中游,比喻帝王或大官吏隐藏身份,改装出行.语出西汉·刘向《说苑·正谏》.原文 春秋时,吴王欲与民共饮,伍员谏曰:“不可!昔天上白龙下于清冷之渊,化为鱼时,为渔人豫且射中其目...
惠来县18696192619： 螳螂捕蝉,黄雀在后的古文? - ？
丙俗复方： 来源《庄子·山木》:“睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真.”汉·韩婴《韩诗外传》:“螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈欲啄而食之也.”
惠来县18696192619： 白龙鱼服的出处是什么? ？
丙俗复方： [出处]汉•刘向 《说苑•正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥 谏曰:'不可.昔白龙下清泠之渊化为鱼, 渔者豫且射中其目.白龙上诉天帝,天帝 曰:“当是之时,若安置而形?”白龙对曰: “我下清泠之渊化为鱼.”天帝曰:“鱼固人 之所射也.若是,豫且何罪?”夫白龙,天 帝贵畜也;豫且,宋国贱臣也.白龙不化, 豫且不射;今弃万乘之位而从布衣之士饮 酒,臣恐其有豫且之患矣.'王乃止.”
惠来县18696192619： 《君子慎所藏》(出处:刘向说苑)的译文帮忙找一下.？
丙俗复方： 原文: 子曰:＂商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦...
