“天仙配”故事的发源地在哪儿？

天仙配是源于哪个地方~

“董永与七仙女”的故事流传久远，也是最为生动感人的民间神话传说之一。那么，“董永与七仙女”的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗？而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系？
20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说：董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿（七仙女）所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在“槐荫树”下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。该剧在全国上映后，一时“七仙女与董永”的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。
当涂县董山里董氏家族的人说：董永就是他们的先人。其实，“董永与七仙女”的故事的发源地在当涂丹阳早已流传开去。去年，笔者随政协调研组调研农村文化建设情况的机会，就丹阳董山里为《天仙配》故事发源地一说，进行了一些了解和考证。
在丹阳镇政府负责同志带领下，我们首先来到了自然村董山里，这里青山秀水，景色怡人，更使我们感到一些神秘感。经过几番周折，好不容易找到保管《董氏宗谱》的董氏家人们，使我们看到了很难看到的修纂于民国三十四年、被董山里董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗谱》。宗谱的编撰者是《安徽通志》当涂联络站主任陈鹏飞。谱中有关于董永的记述和“千乘董永失母养父之贷资以葬”句（《中国人名大词典》董永条目有注：“董永，后汉千乘人”。“千乘”，地名，今山东省高青县高苑镇北）。
眼下，我们所看到九点多平方米面积的白布做成的“董氏宗图”，虽然年久变色，但图案清晰可见。“宗图”的最上方，有四幅彩画，董永携带一把红雨伞与七仙女的“路遇”，栩栩如生。“雨伞”使人“萦绕”起黄梅戏《天仙配》董永的唱词“家住丹阳姓董名永……”的情景。

据董山里董姓人的口述和文化站工作人员朱志文的介绍，“丹阳”究竟在哪里？江苏、安徽等地都在寻找。蹊跷的是：2005年12月4日的《扬子晚报》上的一篇文章说，位于江苏偌大的一个董永村竟然无一人姓董，但村里大部分人都知道，董永村原来有两个非常大的家族，一个姓董，一个姓陈。董、陈两家因为家大业大，人口众多，传说以“陈家锣、董家鼓”来通知吃饭。大惑不解的是，不知何时，董氏大家族突然消失了。而我们了解的，安徽的当涂县丹阳董山里董氏后人占全村人数的百分之八十。每到农历三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此时他们悬挂董氏宗图顶礼膜拜，显然是祭奠董永和七仙女。
“丹阳”地理位置独特，安徽、江苏两省的省界线穿镇而过，街巷相连。从距离、位置看，分别位于安徽、江苏两省交接的董山里和七仙山在地理意义上是属于一个丹阳。近几年，当涂县丹阳镇在对“天仙配”故事发源地的挖掘和考证上，做了不少的工作，继续做好这方面的工作其积极意义是不言而喻的。一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆。我们希望“深藏闺中人未知”的“董永与七仙女”这段美丽凄婉的民间故事发源地，柳暗花明。而在由政府主导的民间文化非物质文化遗产抢救和保护问题上，如何吸引公众积极参与，将是留给我们的思考。

“董永与七仙女”的故事流传久远，也是最为生动感人的民间神话传说之一。那么，“董永与七仙女”的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗？而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系？20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说：董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿（七仙女）所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在“槐荫树”下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。该剧在全国上映后，一时“七仙女与董永”的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。当涂县董山里董氏家族的人说：董永就是他们的先人。其实，“董永与七仙女”的故事的发源地在当涂丹阳早已流传开去。去 年，笔者随政协调研组调研农村文化建设情况的机会，就丹阳董山里为《天仙配》故事发源地一说，进行了一些了解和考证。在丹阳镇政府负责同志带领下，我们首先来到了自然村董山里，这里青山秀水，景色怡人，更使我们感到一些神秘感。经过几番周折，好不容易找到保管《董氏宗谱》的董氏家人们，使我们看到了很难看到的修纂于民国三十四年、被董山里董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗谱》。宗谱的编撰者是《安徽通志》当涂联络站主任陈鹏飞。谱中有关于董永的记述和“千乘董永失母养父之贷资以葬”句（《中国人名大词典》董永条目有注：“董永，后汉千乘人”。“千乘”，地名，今山东省高青县高苑镇北）。眼下，我们所看到九点多平方米面积的白布做成的“董氏宗图”，虽然年久变色，但图案清晰可见。“宗图”的最上方，有四幅彩画，董永携带一把红雨伞与七仙女的“路遇”，栩栩如生。“雨伞”使人“萦绕”起黄梅戏《天仙配》董永的唱词“家住丹阳姓董名永……”的情景。据董山里董姓人的口述和文化站工作人员朱志文的介绍，“丹阳”究竟在哪里？江苏、安徽等地都在寻找。蹊跷的是：2005年12月4日的《扬子晚报》上的一篇文章说，位于江苏偌大的一个董永村竟然无一人姓董，但村里大部分人都知道，董永村原来有两个非常大的家族，一个姓董，一个姓陈。董、陈两家因为家大业大，人口众多，传说以“陈家锣、董家鼓”来通知吃饭。大惑不解的是，不知何时，董氏大家族突然消失了。而我们了解的，安徽的当涂县丹阳董山里董氏后人占全村人数的百分之八十。每到农历三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此时他们悬挂董氏宗图顶礼膜拜，显然是祭奠董永和七仙女。“丹阳”地理位置独特，安徽、江苏两省的省界线穿镇而过，街巷相连。从距离、位置看，分别位于安徽、江苏两省交接的董山里和七仙山在地理意义上是属于一个丹阳。近几年，当涂县丹阳镇在对“天仙配”故事发源地的挖掘和考证上，做了不少的工作，继续做好这方面的工作其积极意义是不言而喻的。一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆。我们希望“深藏闺中人未知”的“董永与七仙女”这段美丽凄婉的民间故事发源地，柳暗花明。而在由政府主导的民间文化非物质文化遗产抢救和保护问题上，如何吸引公众积极参与，将是留给我们的思考。

　　这个故事的发源地是安徽省当涂县详解如下：
　　"董永与七仙女"的故事流传久远，也是最为生动感人的民间神话传说之一。那么，"董永与七仙女"的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗?而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系?
　　20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说:董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿(七仙女)所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在"槐荫树"下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。该剧在全国上映后，一时"七仙女与董永"的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。
　　著作当涂县董山里董氏家族的人说:董永就是他们的先人。其实，"董永与七仙女"的故事的发源地在当涂丹阳早已流传开去。去 年，笔者随政协调研组调研农村文化建设情况的机会，就丹阳董山里为《天仙配》故事发源地一说，进行了一些了解和考证。
　　在丹阳镇政府负责同志带领下，我们首先来到了自然村董山里，这里青山秀水，景色怡人，更使我们感到一些神秘感。
　　经过几番周折，好不容易找到保管《董氏宗谱》的董氏家人们，使我们看到了很难看到的修纂于民国三十四年、被董山里董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗谱》。宗谱的编撰者是《安徽通志》当涂联络站主任陈鹏飞。谱中有关于董永的记述和"千乘董永失母养父之贷资以葬"句(《中国人名大词典》董永条目有注:"董永，后汉千乘人"。"千乘"，地名，今山东省高青县高苑镇北)。
　　眼下，我们所看到九点多平方米面积的白布做成的"董氏宗图"，虽然年久变色，但图案清晰可见。"宗图"的最上方，有四幅彩画，董永携带一把红雨伞与七仙女的"路遇"，栩栩如生。"雨伞"使人"萦绕"起黄梅戏《天仙配》董永的唱词"家住丹阳姓董名永……"的情景。
　　天仙配据董山里董姓人的口述和文化站工作人员朱志文的介绍，"丹阳"究竟在哪里?江苏、安徽等地都在寻找。蹊跷的是:2005年12月4日的《扬子晚报》上的一篇文章说，位于江苏偌大的一个董永村竟然无一人姓董，但村里大部分人都知道，董永村原来有两个非常大的家族，一个姓董，一个姓陈。董、陈两家因为家大业大，人口众多，传说以"陈家锣、董家鼓"来通知吃饭。大惑不解的是，不知何时，董氏大家族突然消失了。而我们了解的，安徽的当涂县丹阳董山里董氏后人占全村人数的百分之八十。每到农历三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此时他们悬挂董氏宗图顶礼膜拜，显然是祭奠董永和七仙女。
　　"丹阳"地理位置独特，安徽、江苏两省的省界线穿镇而过，街巷相连。从距离、位置看，分别位于安徽、江苏两省交接的董山里和七仙山在地理意义上是属于一个丹阳。近几年，当涂县丹阳镇在对"天仙配"故事发源地的挖掘和考证上，做了不少的工作，继续做好这方面的工作其积极意义是不言而喻的。一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆。我们希望"深藏闺中人未知"的"董永与七仙女"这段美丽凄婉的民间故事发源地，柳暗花明。而在由政府主导的民间文化非物质文化遗产抢救和保护问题上，如何吸引公众积极参与，将是留给我们的思考。

《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董结为夫妇。一百日后，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。
董永行孝的故事最早见于东晋干宝（？～336）编撰的中国古代志怪小说集《搜神记》和东汉末年武梁祠石刻画像。明代青阳腔《织锦记》又丰富了变文和话本的描写，对后世戏曲有很大影响。

黄梅戏经典剧目《天仙配》，又名《七仙女下凡》，由剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭之口述改编而成。故事大意是：董永为葬父而卖身在傅员外家为奴。七仙女（玉帝之第七女）同情董永，下凡结亲。百日后，玉帝差兵逼七仙女返回天庭，天地间的美满姻缘活生生拆散。

日前，安徽省马鞍山市政协组织部分委员，就民间《天仙配》故事发源地一说，实地考察了当涂县丹阳镇黄塘村董山里。
在董山里，委员们听取了董氏传人的口述和镇文化站考证的情况介绍，看到了存世久远且保存完好的《董氏宗谱》。考察中，委员们对丹阳镇政府前期所做的考证保护工作和设想给予肯定，同时也提出了建议：提高认识，加强宣传；深入考证，加以保护。在深入考证的基础上，积极申报省和国家非物质文化遗产；合理规划，开发利用。利用《天仙配》故事中丰富的人文旅游资源，精心打造“七仙女”文化品牌，从而带动地方经济的快速发展。

考《天仙配》故事真正发源地

日前，市政协文史和学习委员会组织部分委员，就民间《天仙配》故事发源地一说，实地考察了丹阳镇黄塘村董山里。
在董山里，委员们听取了董氏传人的口述和镇文化站考证的情况介绍，看到了存世久远保存完好的《董氏宗谱》。《宗谱》中供奉着《天仙配》中“路遇”情景，《宗谱》中确有董氏传人先祖董永其人。董山里附近还有七仙山、七仙庙(已毁)和董永卖身打工的傅家湾村。考察中，委员们对丹阳镇政府前期所做的考证保护工作和设想给予了肯定，同时也提出一些意见和建议。

可以说“天仙配”发源地是董山里.
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董结为夫妇。一百日后，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。男主便是董永。

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源城区15014516747： 《天仙配》传说发生在哪里? - ？
宇文泄泰嘉： 《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目.董永卖身葬父,玉帝第七女(七仙女)深为同情,私自下凡,与董结为夫妇.一百日后,玉帝逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别.董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜...

源城区15014516747： 天仙配故事的发源地在哪儿? - ？
宇文泄泰嘉： 有人说在江苏省镇江市丹阳县(大丹阳),还有人说在小丹阳,小丹阳镇一半属于南京市江宁区管辖,一半属于马鞍山市当涂县管辖,一个镇两个政府.

源城区15014516747： 七仙女在哪里呢???? - ？
宇文泄泰嘉： 现在众说纷纭,因为是神话传说也就不好考证,请看如下的所谓证据. 一、《天仙配》董永确有其人 马鞍山欲打造文化品牌 2006年08月10日21时13分 中安在线 日前,马鞍山市政协文史和学习委员会组织部分委员,冒着高温酷暑,就民间《...

源城区15014516747： 天仙配的故事到底发生在什么地方?是江苏东台吗?？
宇文泄泰嘉： 安徽.天柱山是七仙女的故乡.

源城区15014516747： 天仙配的传说 - ？
宇文泄泰嘉： 曹植《灵芝篇》中有董永行孝篇:董永卖身葬父,玉帝的第七女深为同情,私自下凡与董结为夫妇.一百日后,玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭,为不使董永受到伤害,七仙女与董永在槐树下悲痛泣别.东晋干宝《搜神记》也有记载. 经明朝《织锦记》的加工润色,再被黄梅戏搬上戏台,成为《天仙配》,又名《七仙女下凡》——秀才董永父亡,因家贫卖身傅府为奴,得资葬父,教行感天.玉帝命七仙女下嫁董永,赐婚期百日.成婚后七女为傅府一夜织成十匹锦绢,傅员外喜,认董永为干儿子,焚卖身契.时满百日,傅员外赠银送董永回家,途中夫妻泣别.七仙女临时告之有孕,留白扇进京进宝,董永进宝得官,七仙女如约送子旋返天庭.董永乃与傅员外之女结为夫妻.

源城区15014516747： 董永的家乡在那里 - ？
宇文泄泰嘉： 董永的家乡在那里?有两个版本供你参考:已有足够的证据和理由证明:江苏省丹阳市是董永的故乡.由此也证明了丹阳是董永与七仙女故事传说中的最正宗的发源地.丹阳有丰富的历代史料考证,又有历代众多的戏曲剧本佐证,还有近代多处...

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源城区15014516747： 董永的故乡到底是哪里? - ？
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