天仙配讲的哪个朝代？

《天仙配》是哪个朝代的故事？~

�天仙配�

董永的故事早有流传，时间无从定论,50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。 “南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰： ‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。

董永与七仙女的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》……而剧中又有宰相密谋篡位的情节，明朝开国“胡惟庸案”，太祖罢丞相，胡惟庸是中国历史上最后一个宰相，是明代的可能性很小，所以看服饰是宋代的可能性很大！

是汉朝
　　汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱，并让他成为自由之身。董永行完了三年守丧之礼，想要归还主人一万钱，于是去主人家做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“（我）愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“那些钱是我送与你的。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
——东晋干宝《搜神记》

传说 《天仙配》故事发生在东汉初年。
西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道，久传不衰。 西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说，东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。

是汉朝
　　汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱，并让他成为自由之身。董永行完了三年守丧之礼，想要归还主人一万钱，于是去主人家做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“（我）愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“那些钱是我送与你的。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
——东晋干宝《搜神记》 而且我们老师也是这么说的

是汉朝，但剧情和服装推到了明朝了

汉朝

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新北区19472742995： 《天仙配》是哪个朝代的故事? - ？
玉金贞芪： 是汉朝汉朝董永是千乘人.年少时就死了母亲,和父亲住在一起.(父子)一起尽力种地,(董永)用小车载着父亲,自己跟着.父亲死了,没有什么东西埋葬,就自己卖身为奴,用(卖身的钱)供办丧事用.主人知道他贤能,给了他一万钱...

新北区19472742995： 请问,古代民间四大爱情故事,分别发生在哪些朝代 - ？
玉金贞芪： 1.牛郎织女(大约是发生在西周时代)2.孟姜女哭长城(应该是公元前549年的齐国)3.白蛇传(故事成于南宋或更早,在清代成熟盛行)4.梁山伯与祝英台(东晋) {也有说是天仙配的,最迟应该发生在西汉中期)

新北区19472742995： 《天仙配中的董永是否真有其人?天仙配》中的董永是否真有其人? ？
玉金贞芪： 《天仙配》是个民间神话故事,最早见于汉代,故事的主角是一个叫做董永的穷人.有人指出,董永不仅是文学作品中的人物(比如唐人《董永行孝变文》、明人《织锦记...

新北区19472742995： 请说出我国古代神话小说有哪些?你知道哪些神话故事? - ？
玉金贞芪： 古代神话小说:《山海经》西汉:刘歆 《聊斋志异》清:蒲松龄 《子不语》清:袁枚 《西游记》明:吴承恩 《济公全传》明:田汝成 《镜花缘》清:李汝珍 《封神榜》明:陈仲琳 《搜神记》东晋:干宝 《搜神记》东晋:陶渊明 《白蛇传》...

新北区19472742995： 中国古代神话小说有哪些? - ？
玉金贞芪： 山海经》西汉:刘歆 《聊斋志异》清:蒲松龄 《子不语》清:袁枚 《西游记》明:吴承恩 《济公全传》明:田汝成 《镜花缘》清:李汝珍 《封神榜》明:陈仲琳 《搜神记》东晋:干宝 《搜神记》东晋:陶渊明 《白蛇传》清:方成培.最早出...

新北区19472742995： 董永与七仙女的故事是什么 - ？
玉金贞芪： 七仙女并不是神而是人,这段故事也发生在丹阳,开始于延陵,结束在访仙桥. 春秋吴国公子季札,生前封邑延陵.几百年后,吴家一代兄弟两人,兄长为官,三妻四妾,还和丫环生一女,排行第七,府中叫她七小姐.七小姐长大后,因母亲卑...

新北区19472742995： 织女代表什么动物 ??能说明原因? - ？
玉金贞芪： 牛郎织女的爱情故事发端于西周时期.《诗经?小雅?大东》最先提到“织女”和“牵牛”:维天有汉, 监亦有光. 彼织女, 终日七襄. 虽则七襄, 不成报章.彼牵牛, 不以服箱.诗中所说“织女”是指天琴座的三颗星,它们在银河之西...

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玉金贞芪： 《天仙配》是古代24孝中的故事,不是民间传说四大民间传说:《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》中国是一个地大物博、历史悠久的国家,在民间...

新北区19472742995： 黄梅戏 《天仙配》200~300字评析 - ？
玉金贞芪： 剧种:黄梅戏 《天仙配》原著作者周濯,改编:陆洪非, 编曲:时白林、王文治、方少墀等 《天仙配》之所以成为黄梅戏经典,是因为其剧情、唱腔、唱词、演员表演等无一不是经过千锤百炼、精心打磨的,《天仙配》也是黄梅戏的传统曲目...

新北区19472742995： 董永生活在那个年代? - ？
玉金贞芪： 在天仙配里,董永是西汉大儒董仲舒的父亲,应该生活在西汉前期.