翻译一下文言文《狂马不释策》

文言文《狂马不释策》的问题。。~

1：宾语前置。
2：都是以生活所见类比论证。
3：单从各自的思想上来说，孔子很讲究后天的努力的作用，通过不断地学习可以加强自身各方面的能力；而子路颇有点老子的道法自然的思想，讲究顺从自然本性，但应该是一种消极上的顺应。但最后“敬受命。”可以看出他也是虚心求教，有错就改的，只是认识程度上不及孔子而已。那么这又和孔子的思想一致了，不也是后天努力地一种表现么？
回答的不怎么好，见谅，你自己多领悟看看。

驱赶狂马的人不能放下鞭子。
释：放开、放下。策：鞭打，鞭子。
原文：
子曰：“狂马不释策,操弓不反檠；木受绳则直,人受谏则圣；受学重问,孰不顺哉!”

子路问学 【原文】子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成！”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。何学之为？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”
【注释】
①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
③释：放；策：马鞭子。
④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。反：反对，引申为“丢弃”。
⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。
⑥受学：从师学习；重：重视，注重。
⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨括：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。
⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。 敬：感谢；命：吊问之词。
【译文】
子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“凭你的才能，加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的赐教。”
【简析】
本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2471492.htm

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丰静补肾：[答案] 狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成? 驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视发问,哪有不顺利成功...

秦安县13528103598： 狂马不释策的译文是什么么? - ？
丰静补肾： 狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成? 翻译:驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视发问,哪有不顺利成功的!

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丰静补肾： 策——马鞭 出处: (《孔子家语·子路初见篇》) 子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,操弓不反檠.木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑.君子不可不学.” 【释义】 驾驭性情狂野的马不能放松手中的马鞭.可用以形容对付失控的事物,要紧紧掌握能控制它的工具.

秦安县13528103598： 文言文《狂马不释策》的问题.【原文】子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益... - ？
丰静补肾：[答案] 1.按文言文的语法现象,指出文中下列句子有什么特殊之处. (1)汝何好? ——宾语前置 (2)何学之为?——宾语前置 2.子路和孔子之间的对话有何特点? 多引喻,比喻 3.读完本文后,你觉得孔子和子路各是什么样的人? 孔子谆谆善诱,子路豁...

秦安县13528103598： 古文解释(有关孔子的)狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受柬? ？
丰静补肾： 对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.

秦安县13528103598： 子路见孔子 全文翻译 - ？
丰静补肾：[答案] 揉同“糅”,用熨木,通过人力加工,把曲的变直,直的变曲 岂:同“其”,代词,相当于“谁 子路初见孔子 子路见孔子... 曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;...

秦安县13528103598： 子路曰:“南山有竹 全文意思 - ？
丰静补肾：[答案] “子路见孔子,孔子问曰:'何好?'曰:'好长剑.'子曰:'以子之能,加之学,岂可及乎?'子路曰:'学岂有益哉?'子曰:'狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!'子路曰:'南山有竹,不輮自直,...

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丰静补肾： 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策, 御狂马者不得释...

秦安县13528103598： 孔子家语括而羽之原文及翻译 - ？
丰静补肾：[答案] 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,御狂马者不得释棰策...

秦安县13528103598： 翻译一小段文言文 初中2年级的 - ？
丰静补肾： 从来也没有过. 是这段话吧 原文 齐宣王见孟子于雪宫:&quot.与天下人同乐,与天下人同忧.乐以天下,忧以天下,那么人民也会以国君的忧愁为忧愁,未之有也.(《孟子·梁惠王下》) 译文 ○雪宫.乐民之乐者?&quot: 假如国君能以人...