安见方六七十,如五六十而非邦也者? 什么意思
那是望文生义。
“方六七十,如五六十”在上文中已有出现，“如”的意义是“或”，整句意思应该是：
谁说方圆六七十或者五六十的国家就不是国家了？
这个安，是疑问副词而不是疑问代词，意思是哪里。这个哪里是表反问的语气，而不是问处所。
如，表选择，可译为或、或者。
安见方六七十，如五六十而非邦也者？——哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？
其本义是说：没有见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的。相当于说：方圆六七十里或者五六十里的地方是国家。
意思是：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？
出处：《论语·先进篇》
原文（节选）：
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
扩展资料：
赏析：
“小邦就不算一个大国家了吗？他说的是对的。不过小国的治理寻求规制寻求辩解，其似无治。大国之治寻宗寻合，其似无为。圣人顺自然治无为，民可自治。冉有是一个有抱负的人，他说的他能办到，那还真的是治理小国的方法，智者修能，仁者修心，治理大国的时候总理还要有德，他说话的小心已经体现了德。
虽说治理方法是小国之治，但总理有这样的职责就够了，没什么好说的，寻宗寻合的应该是国君。如果治理大国，就不是那种方法了，治理大国不仅需要更大的德，而且需要研究一些其他的理论，这些理论一时半会儿是说不完善的，所以我就没说。”
难道因为见过方圆六七十里的国度，就认为方圆五六十里的国度不是国家了吗？
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难道因为见过方圆六七十里的国度，就认为方圆五六十里的国度不是国家了吗？
求《论语》中,“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民...
一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。此句出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的...
安见方六七十如五六十而非邦也者翻译是什么?
译文：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”出自：先秦佚名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文节选：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方...
安见方六七十,如五六十而非邦也者? 什么意思
意思是：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？出处：《论语·先进篇》原文（节选）：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公...
安见方六七十如五六十而非邦也者翻译
翻译:怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?如:或。安:表示反问,跟“怎么、哪里”相同。该句出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。《子路、曾皙、冉有、...
六七十如五六十而非邦也者什么意思
方圆六七十里或者五六十里。出自：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》论语〔先秦〕原句：安见方六七十，如五六十而非邦也者？翻译：哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？作品出处简介与赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子...
“安见方六七十如五六十而非邦也者”如何翻译
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”...
方见七十,如五六十是什么意思
原句应为：“安见方六七十如五六十而非邦也者？”意为：“怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?“
方六七十如五六十是哪篇文言文
“方六七十,如五六十”的意思是:纵横各六七十里或者五六十里的小国家。 1. 语出“论语” 《论语》中:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。” 译文:纵横各六七十里或者五六十里的小国家,如果由我来治理,等到三年,可以使人人富足。 2. 方【fāng】 (1)四个角都是90度直角的四边形或六个...
论语选读 沂水春风 孔子对冉求志向的评价 存在疑问
这也是和孔子说的“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”的意思是一样的,不论地方大小,治理之道都是一样,并没有两样。而孔子这样说冉求,并不是说冉求不对,只是说冉求的思想,用来治大国、治小国都是一样的。这句话如引用到我们自己的身上,就是不论我们职位大小,责任是一样的,事功是一样的,问题在做得...
安见方六七十,如五六十而 非邦也者? 句子中如字是或者的意思,怎么理 ...
那是望文生义。“方六七十,如五六十”在上文中已有出现，“如”的意义是“或”，整句意思应该是：谁说方圆六七十或者五六十的国家就不是国家了？
东郭狗红花：[答案] 这个安,是疑问副词而不是疑问代词,意思是哪里.这个哪里是表反问的语气,而不是问处所.如,表选择,可译为或、或者.安见方六七十,如五六十而非邦也者?——哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢?其本义是...
延边朝鲜族自治州13558257072： 安见方六七十,如五六十而非邦也者? 什么意思 - ？
东郭狗红花： 难道因为见过方圆六七十里的国度,就认为方圆五六十里的国度不是国家了吗?如果您认可我的答案,请点击下面的“选为满意回答”按钮,谢谢!
延边朝鲜族自治州13558257072： 安见方六七十,如五六十而 非邦也者?句子中如字是或者的意思,怎么理解 - ？
东郭狗红花：[答案] 方圆六七十,或者五六十 举例的时候先说了一种情况,又说了一种情况,之间是或然关系,就是哪一种情况都行,不是排斥性的.
延边朝鲜族自治州13558257072： “安见方六七十如五六十而非邦也者”中“方”的意思 - ？
东郭狗红花：[答案] 方圆.
延边朝鲜族自治州13558257072： 侍坐特殊句式第一个唯求则非邦也与第二个安见方六七十如五六十而非邦也者第三个赤也为之小,孰能为之大 - ？
东郭狗红花：[答案] 这三句都是疑问句中的反问句,翻译时也要译为反问语气句,理解时要理解为无疑而问,答案就在其中.
延边朝鲜族自治州13558257072： 子路、曾皙、冉有,公西华侍中孔子是如何提问的? - ？
东郭狗红花：[答案] 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则日;'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 子路... 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?...
延边朝鲜族自治州13558257072： 为国以礼,其言不让怎么翻译? - ？
东郭狗红花：[答案] 曰:＂为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?＂ (孔子)说:＂治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.难道冉求...
延边朝鲜族自治州13558257072： 孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句 - ？
东郭狗红花：[答案] 《论语》本身不是诗歌,虽然其中有引用《诗经》的内容,但同志向无关.关于志向问题,《论语》有两段记载,摘录如下:... 曰:“为国以礼.其言不让,是故哂之.”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与...
延边朝鲜族自治州13558257072： 《子路曾析冉有公西华侍坐章》全文的内容是什么 - ？
东郭狗红花：[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'... 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与...
延边朝鲜族自治州13558257072： 选出下列加点词解释全部正确的一项①安见方六七十,如五六十,而非邦也者? 如,或者.②是语也,盖袭译欧西人之言也. 袭,沿袭,因循③不虞公之涉... - ？
东郭狗红花：[选项] A. ①②⑤ B. ③④⑤ C. ③④⑥ D. ①④⑥
