求《论语》中，“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”的翻译
一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来
一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
此句出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
扩展资料：
原文节选：
夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
译文：
孔子 （对着他）微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：“ 一个纵横六七十 里或者五六 十里的国家，如果让我 去治理，等到三年，就可以 使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就得等待君子来推行了。"
“公西华 ，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我 不敢说能做 到什么，但愿意学 着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的 时候 ，我愿意穿 着礼服， 戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
（曾皙） 弹瑟的声音渐 渐稀疏 下来 ，铿的 一声，放下瑟直 起身来 ，回答说： “我和他们三人为政的才 能不一样。" 孔子说："那有什 么关系呢 ？也说说你的志向。
一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
此句出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
扩展资料：
原文节选：
夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
译文：
孔子 （对着他）微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：“ 一个纵横六七十 里或者五六 十里的国家，如果让我 去治理，等到三年，就可以 使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就得等待君子来推行了。"
“公西华 ，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我 不敢说能做 到什么，但愿意学 着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的 时候 ，我愿意穿 着礼服， 戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
（曾皙） 弹瑟的声音渐 渐稀疏 下来 ，铿的 一声，放下瑟直 起身来 ，回答说： “我和他们三人为政的才 能不一样。" 孔子说："那有什 么关系呢 ？也说说你的志向。
方圆六七十里或五六十里的小国家，如果由我来治理，等到三年，可以使人人富足。
方士的方士
张志聪《素问集注》:“方士,修炼方术之士。”丹波元简《素问识》:“《文选·七发》:‘方术之士。’李善注:孔安国《论语》注云:‘方。道也。’森立之《素问考注》:“案:方士犹云道士,谓方术之士。巫相医卜之术,亦皆谓之方士也。《太平御览》六百六十六引《太霄经》曰:‘人行大道,谓之道士。又云:从...
论语十则中之的用法和意思
“而”在文言中可用作代词(同尔)、语气词、连词。作连词用法灵活,它既可以连接词与词、短语与短语,也可以连接句与句。顺接和转接是“而”作连词时的两种基本用法。在这六则《论语》里,一共用了十个“而”字。属于顺接的有六个: 学而时习之 温故而知新 敏而好学 学而不厌 择其善者而从之 其不善者而改...
论语心得读后感
论语心得读后感(1)这一学期,我们学校老师的共读书目是《论语》,对于论语,可能最现认识及熟的时候,就是上学的时候学习过,论语的一些精华,到目前最会背的几句也就是:子曰:学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。子曰:巧言令色,鲜矣仁。等等,都是在学校时语文课堂上学过的...
孔子一生的经历
孔子的家族祖上曾经是殷商的后裔，原本是宋国的臣民，后来宋国出现内乱，孔子的父亲逃到了鲁国。孔子的父亲名字叫做叔梁纥，在当时的鲁国是出名的勇敢之士，叔梁纥先娶了施姓。施姓女子为他生下九个女儿，只生下一个儿子，叔梁纥为儿子起名孟皮，但是孟皮先天残疾，他的脚患有疾病。这样一来，残疾的...
论语十则中有哪些是谈学习方法的,哪些是谈学习态度的,哪些是谈修身做人...
论语十则中有哪些是谈学习方法的,哪些是谈学习态度的,哪些是谈修身做人的? 我来答 6个回答 #热议# 电视剧《王牌部队》有哪些槽点? 巫马玮奇010 2010-11-02 知道答主 回答量:1 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 一、分章说明 1.子曰:“学而时习之,不亦...
论语八则翻译
”6.子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”7.子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说:“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8.子曰:"不愤...
论语十则全文翻译
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《...
《论语》的中心思想
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系...
论语学而篇读后感
《论语》》学而篇,从为学、为人、为事出发,讲到就应遵循的基本原则和根本要求。下面是我为您整理的“论语学而篇读后感”,仅供参考,希望您喜欢!更多详细内容请点击查看。 论语学而篇读后感1 《学而》是《论语》的第一篇,共包括16章,涵盖诸多方面的资料,从学习到道德修养,从孝悌到忠信,从君子到君主其实讲的全部...
《论语》中谈学习方法、求知态度、修身做人的句子 一共十句
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。——《论语.为政》君子食无求饱，居无求安，迷于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语.学而》知之者不如好之者，好之者不如乐知者。——《论语.雍也》学而不厌，诲人不...
雪高林可： 纵横各六七十里或者五六十里的小国家,语出“论语” 《论语》中,“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.” 译文:纵横各六七十里或者五六十里的小国家,如果由我来治理,等到三年,可以使人人富足.
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 求《论语》中,“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.”的翻译 - ？
雪高林可： 方圆六七十里或五六十里的小国家,如果由我来治理,等到三年,可以使人人富足.
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 方六七十,如五六十是什么意思?？
雪高林可： 方圆六七十里或五六十里的小地方.
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 安见方六七十,如五六十而非邦也者? 什么意思 - ？
雪高林可： 难道因为见过方圆六七十里的国度,就认为方圆五六十里的国度不是国家了吗?如果您认可我的答案,请点击下面的“选为满意回答”按钮,谢谢!
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 方见七十,如五六十是什么意思 - ？
雪高林可： 原句应为:“安见方六七十如五六十而非邦也者?” 意为:“怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?“
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以� - ？
雪高林可： 这是《论语:子路,曾皙,冉有,公西华侍座》里的句子,孔子问冉有,他的回答 方圆六七十里的小国,或者是五六十里的,让我去治理,等到了三年,可以使百姓衣食丰足,至于那礼乐教化,就要等德行高的人了.后面缺的是“如其礼乐,以俟君子”
江城哈尼族彝族自治县13293939104： “不吾知也”出自哪里? - ？
雪高林可：[答案] 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 选自《论语·先进》原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾... 夫子哂之.“求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.” “赤,...
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
雪高林可： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
江城哈尼族彝族自治县13293939104： 孔子有句话,意思是说大人小孩一起郊游唱歌晒太阳就是幸福,原句是什么? - ？
雪高林可：[答案] 原文如下: 《子路曾皙冉有公西华侍坐》(《论语 先进》) 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,... 夫子哂之. “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.” “赤,尔...
