子夏曰:贤贤易色
卜商，字子夏，以文学著称，孔门十哲之一。
这段章句，只要理解了贤贤易色，其他的语句，则不必做太深入的解读，直接从字面意思解释即可。那么贤贤易色又该如何解释呢？
贤:贤，多才也！一般多指有才能，品德高的人。贤，有胜过，超越的意思；还有尊重，崇尚的意思。
易：改变，变化，简单，交换等
色：意思是神情，神态，脸色，与巧言令色的色同义。
易色，解释为神态/神情变化的意思。我们可以想想，生活中，我们会在那些情况下情绪变化较大呢？
比如说:被人辱骂了，又比如说在玩的时候，看见上级老师来了，再比如说，听到意外的消息，还有在同辈朋友相处的时候一般会比较轻松的，除非产生误会/争执/仇怨的时候会改变神色。
我们回头再思考贤贤，如果这两个字有一个代表名词，是贤人，有品德的有才华的人，那么第一个贤字字，我们理解为动词还是形容词？我个人认为应为动词，应该理解为尊敬，崇尚之意。那么贤贤的意思就是尊敬贤能的意思。
贤贤易色可以这么理解：有才能，有品德的人应该得到尊敬，我们碰到这样的人，就不能乱来，应该从心里表现出尊敬的神态。这就是易色的根本原因。对我们值得尊敬的人，我们就该表现出应有的尊敬。由内而外的，发自内心的尊重。
我们在看后文，可以认为是贤贤易色的发展，事父母，事君，与朋友交，都要讲究的相应的原则，对父母，要孝敬，为国家，为公司办事要竭尽所能，和朋友交往，说出的话，就要做到，讲究诚信。
如此，一个人才算是个合格的人才，这样的人，就算没有学过文化课，我也认为他是很有学问的人了。
如果结合上下文来看，子夏说的这一段话，正好就是对上一段:子曰:弟子入则孝出则弟……的解释补充和总结。
之前孔子对弟子们的要求先学会做人，懂得人际交往原则之后有余力在学文。而子夏则进一步说，做到了贤贤易色，掌握了人与人交往的原则之后，不学文，都是很有文化的人了。
这些行为其实都在于一个将心比心。当你想要得到尊重时，先尊重别人。所谓己所不欲勿施于人！当我们深刻理解这种道理之后，我们就已经走上了学问之道了。
其后就是一以贯之，当我们养成了好的思维方式，处处为人思考，自然就能把事情做好了，能把事情做好的人，可是相当有能力有学问了。而当我们能处处为人思考，那么得到的回馈我想也多是正面的
毕竟，人还是情感动物。
贤贤易色是什么意思
《论语·学而》第七句，子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”除了第一句”贤贤易色“，其余句子容易理解，事奉父母，能够尽心尽力；为君主办事，能够全身心投入；与朋友交往，能够信守承诺。做到了以上几点，即使没有学习，...
言而有信前一句是什么
”言而有信“的前一句是”与朋友交“。此句出自《论语》的《学而》篇，原文节选如下：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文：子夏说：“一个人能够尊重贤者，改变其态度；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不...
论语翻译
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”“子夏”，孔子的弟子，姓卜，名商。“贤贤”，学习有才德之人的才德。“易色”，改变自己爱好享娱之心。“竭”，穷尽。“致”委。“信”，信实。“学”，读圣贤之书。此章的大意是：...
【论语】贤贤易色:别沉迷于外在的美好
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说:“一个人如果可以多关注内在的美，而不沉迷于外在；对待自己的父母，竭尽全力，努力做到最好；对待自己公司的态度，能够努力奉献；与朋友之间，良好和睦，言而有信的相处。这些层面...
:中国人自古就重诚信,朋友之间尤其如此。论语中说
中国人自古就重诚信，朋友之间尤其如此。《论语》中说：“与朋友交，言而有信”，出自《论语.学而》，意为同朋友交往时说话要讲诚信。原文（节选）：《论语.学而》春秋：孔子弟子及其再传弟子 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之...
子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
儒家行德高于知德的思想。子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
子夏曰:贤贤易色
子夏曰:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。卜商，字子夏，以文学著称，孔门十哲之一。这段章句，只要理解了贤贤易色，其他的语句，则不必做太深入的解读，直接从字面意思解释即可。那么贤贤易色又该如何解释呢？贤:贤，多才也！一般...
《论语》中“贤贤易色”这句话是什么意思?你是如何理解的?
这句话的意思是，在选择妻子的时候，不应该只看重她的容貌，要以女子的贤德为重，品德一定要好；我觉得这句话的意思特别好，一个人的容貌是并不重要的，如果人品不好，不贤德端庄，那么这个人存在也就没有什么太大的意义。
【再读论语】学而1.7:贤贤易色
论语·学而1.7:贤贤易色【原文】 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。【译释】 子夏曰:为夫者能敬妻之贤德而略其色貌,为子者事奉父母能竭尽全力,为臣者服事国君能献出生命,与朋友相交往能做到言而有信。(能做到这四者),虽说未学过礼,我...
子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。在《论语》中，学问的目的，不是文学、不是知识，是做人...
伊解止血：[答案] 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育.” 贤贤:第一个贤为动词 第二个贤为名词. 事:为…做事 事奉.
城北区13249288279： 翻译下面句子 子夏曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” - ？
伊解止血：[答案] 子夏(姓卜,名商,孔子弟子)说:“选择贤妻要换掉美貌,奉侍父母,能够竭尽自己的力量;奉事国君,能够能够献出生命;与同学和志同道合的人交往,说话有诚信.这种人,虽然没有学习,我一定说他已经学习了.”
城北区13249288279： 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有... - ？
伊解止血：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.【注释】1子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主...
城北区13249288279： 论语翻译(7)子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其 ？
伊解止血： 一、词语解释 1\贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. 2\易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意...
城北区13249288279： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. 有没有关于这个的故事或例子啊? - ？
伊解止血：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣. 【雪公讲要】 此章说伦常之义.伦者五伦,常者不变也.此为人伦之学,时代有变迁,此学不能变. 子夏,孔子弟子,姓卜名商. 贤贤,上贤...
城北区13249288279： ＂贤贤易色＂可以是什么含义及该含义的依据. 谢谢! - ？
伊解止血： 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 译文子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. ...
城北区13249288279： 论语里感悟生活的句子说几个《论语》感悟生活的句子 - ？
伊解止血：[答案] 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,言而有...
城北区13249288279： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.都快死了快点发 - ？
伊解止血：[答案] 子夏说:“敬重德行而不看重容貌:侍奉父母能竭尽其力:服侍君主能献出自己的生命:与朋友交往言而有信.这样的人,虽说没专门学习过,我一定说他已经学过了.
城北区13249288279： 贤贤易色的出处是什么? ？
伊解止血： [出处]《论语•学而》: “子夏曰:'贤贤易色.”
