纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子的意思？

纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子翻译~

春秋> 盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》-----史记 索隐孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称系家焉。正义孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者宗于夫子，可谓至圣，故为世家。 孔子生鲁昌平乡陬邑。①其先宋人也，曰孔防叔。②防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。③纥与颜氏女野合而生孔子，④祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。⑤生而首上圩顶，⑥故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 又作‘窦犨鸣犊﹑舜华也’。”索隐家语云“闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华”，国语云“鸣铎窦犨”，则窦犨字鸣犊，声转字异，或作“鸣铎”。庆华当作“舜华”，诸说皆同。 注②索隐有角曰蛟龙。龙能兴云致雨，调和阴阳之气。 注③集解王肃曰：“陬操，琴曲名也。”索隐此陬乡非鲁之陬邑。家语云作“盘操”也。 三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。 今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。 注①集解服虔曰：“书，籍也。”索隐古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名于籍。盖以七百里书社之人封孔子也，故下焻求云“虽累千社而夫子不利”是也。 楚狂接舆歌而过孔子，①曰：“凤兮凤兮，何德之衰！②往者不可谏兮，③来者犹可追也！④已而已而，今之从政者殆而！”⑤孔子下，欲与之言。⑥趋而去，弗得与之言。 注①集解孔安国曰：“接舆，楚人也。佯狂而来歌，欲以感切孔子也。” 注②集解孔安国曰：“比孔子于凤鸟，待圣君乃见。非孔子周行求合，故曰‘衰’也。” 注③集解孔安国曰：“已往所行，不可复谏止也。” 注④集解孔安国曰：“自今已来，可追自止，避乱隐居。” 注⑤集解孔安国曰：“言‘已而’者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。” 注⑥集解包氏曰：“下，下车也。” 于是孔子自楚反乎韂。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。 其明年，吴与鲁会缯，征百牢。①太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。 注①索隐此哀七年时也。百牢，牢具一百也。周礼上公九牢，侯伯七牢，子男五牢

《史记·孔子世家》有这么一段记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”好多人一看到“野合”二字顿时觉得孔子的老父亲还挺懂浪漫的，在几千年前，就懂得以天为被，地为床，来做一些“不可名状”的事情。其实，这肯定是无稽之谈，是用我们现在的语义来理解的，当时根本就不是这个意思。当然了，关于这里的“野合”也有一定的争议。这到底是怎么回事呢？我们一起来看一下。

钱穆大师在其《孔子传》中有这么一段解释：“《史记》称叔梁纥与颜氏女祷与尼丘，野合而生孔子。此因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契，周代先祖后稷，皆有感天而生之神话。又如汉高祖母刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇，遂产高祖。所云“野合”，亦犹如此。”所以，他认为之所以称之为“野合”仅仅是用天人感应的理论来神话孔子的身世，从而使孔子更加“高大上”一些。另外，还有这么一段话“欲神其事，乃诬其父母以非礼，不足信。至谓叔梁老而征在少，非婚配常礼，故曰野合，则是曲解。”在这段话里，他批判了司马贞在《史记索隐》“梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓之不合礼仪”的说法。

鲍鹏山先生在其《孔子传》中引《周礼·地官·媒氏》云：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。”以为在仲春之月，“令会男女”，不仅不是“私下媾合”，反而是受命结合。即言孔子是名符其实、合于礼法的“野合”而生。
当然了，这个事情发生在几千年前的中国，什么说法都有一定的道理，这就需要我们好好判断了。

《史记·孔子世家》说：“纥与颜氏女野合而生孔子。”

据此，很多人就认为孔子是私生子，证据便是司马迁在《史记·孔子世家》说孔子是“野合”而生。其实，这是因为很多人不懂什么叫 “野合”？

按照周代礼法规定，男子超过一定年龄与没达到一定年龄的女子结婚，叫作“野合”。野有不拘的意思，《论语》中就有证据，孔子说：“野哉，由也。”孔子说子路率性而不拘礼节。野是相对礼而言的，不是野蛮的意思，更与野地没有什么关系。

为此，说“纥与颜氏女野合而生孔子”，可能有两种解读：

一是年龄。《周礼》上说：男子八月生齿，八岁换齿，二八一十六而阳开，八八六十四而阳绝。女子七月生齿，七岁换齿，二七一十四而阴开，七七四十九而阴闭。男子在超过六十四岁以后，女子在十四岁以前结合不合周礼，故称野合。这是唐代司马贞为《史记》所作《索隐》中的解释。

二是礼数。有一种解释说孔子父亲是在聘礼不周的情况下而成婚的。宋代大儒胡五峰在所作作《皇王大纪》中解释说：“叔梁纥老矣，颜氏贫，不能备礼，遂野合焉。”就是说孔子的父亲年纪大了，而母亲这一方又很贫困，不能按照正常的礼数办理，只是简单走了个过场。这个解释似乎还比较贴切。

孔子的父亲娶颜氏女时，年龄已经超过六十四岁，而他母亲可能刚过十四岁。司马迁的所谓“野合”，原本可能就是指这层意思。这可能是当时对这种情况的习惯性说法．不过司马迁这一句话，却惹来了后世很多麻烦。

叔梁纥娶颜征在时，年纪已经很大，怕不能生育，于是去尼丘山祷告，祈求神灵保佑。所以孔子才名丘字仲尼。这是有纪念意义的名字。就像孔子的儿子孔鲤，字伯鱼，是因为在他出生的时候，鲁国的国君前往祝贺，送来鲤鱼下奶，为了纪念这个事情，就取名鲤，字叫伯鱼了。

解释详尽，解惑也。

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高陵县19144809817： 叔梁纥与颜氏女野合而生孔子吗? ？
典裴诺迪： 《史记》记载:＂纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼邱,得孔子

高陵县19144809817： 孔子真的是野合的产物吗听说孔子是野合的 - ？
典裴诺迪： 《史记·孔子世家》记载“孔子生鲁昌平乡陬邑.其先宋人也,曰孔防叔.防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥.纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子.” 所谓“野合”,一说是在野地里苟合,而唐朝人认为,《史记》之所以称“野合”,是因为孔子之父叔梁纥年老而母亲颜征年少,故两人结合不合礼仪.司马贞《史记索引》就说:“今此云野合者,盖谓梁纥老而征年少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪.” 虽然中华传统文化向来有“为尊者讳”的习惯,不过这种说法已经越来越被认可.

高陵县19144809817： 孔子身世在历史上是如何记载的? ？
典裴诺迪： 孔子是我国历史上伟大的思想家、政治家、教育家,儒家创始人,孔子本人也被称为... 崔适在《史记探源》中写道:此文疑作“纥与颜氏女祷于尼丘,野合而生孔子”.也...

高陵县19144809817： 孔子名丘,是野合而生,他父母是谁? - ？
典裴诺迪： 因为是是野合而生,所以历来的史书上都避讳这个问题,导致几千年后的今天,我们不知道孔子的父母是谁.唯一期盼考古学家能从哪个古墓里发觉点资料来.

高陵县19144809817： 孔子的父亲和母亲叫什么? - ？
典裴诺迪： 孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字,纥为名),母亲叫颜征在.叔梁纥是当时鲁国有名的武士,建立过两次战功,曾任陬邑大夫.叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子.又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮.孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是...

高陵县19144809817： 司马迁当初到底说了一句什么话引的后世这么多人骂他 - ？
典裴诺迪： 司马迁在《史记,孔子世家》中写道:纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子!这句话的意思是说,孔子是是一个私生子. 孔子作为儒家创始人,堪称天下读书人的老祖宗.而司马迁用私生子来称呼他,势必会引起很多人的不满. 孔子的出身的确是像司马迁所写的那般.司马迁虽然知道这样写会招来后世的骂名,但自己依然要坚持自己的原则,书写真正的历史.

高陵县19144809817： “纥与颜氏女野合而生孔子”怎么解释? - ？
典裴诺迪： 叔梁纥上了年纪娶(野合指由于年龄相差较大,不合礼仪的婚配)颜氏家的女儿而生孔子.

高陵县19144809817： 哪里面有 鲁襄二十二年而孔子生 这句话?？
典裴诺迪： 《论语》 《史记》卷四十七·孔子世家第十七 孔子生鲁昌平乡陬邑.其先宋人也,曰孔防叔.防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥.纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子.鲁襄公二十二年而孔子生.生而首上圩顶,故因名曰丘云.字仲尼,姓孔氏.

高陵县19144809817： 孔子为什么休妻? - ？
典裴诺迪： 孔子虽为“圣人”,也食人间烟火,也有七情六欲.历史上真实的孔子还曾经休过妻,古时候叫“出妻”,而且是“名正言顺”、“冠冕堂皇”的事.因为当时的礼法规定“七出其妻”,让男人有七种理由去随意“休妻”.不仅孔子休妻,《礼...

高陵县19144809817： 孔子为什么叫孔子? - ？
典裴诺迪： “子”,对成年男子的尊称,在春秋战国时期,任何成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也. 但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”,要么就是较有道德的贵族,如“西门子”.孔子属于前者. 另,孔子,姓孔,名丘,字仲尼.父亲名叫叔梁 ,武力绝伦.元配生有九个女儿,无子.妾虽生了一个儿子,可惜是个残障儿.于是在六十四岁时,又娶了颜氏,才生下了孔子.所以孔子是家里第二个男子,字亦为“仲尼”,“仲”是第二的意思.所以孔子也被称为“孔老二”.