句读之不知,惑之不解是什么意思?
这句话的意思是:不知句子(如何)停顿,向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。
出处:唐·韩愈《师说》
选段:
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。
译文:
那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。不知句子(如何)停顿,向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。
文本解读
文章论述作者对从师求学的主张。自魏晋以来,“非师无学”之风甚盛。本文论述师之作用、从师、尊师的重要性以及求师的正确态度,对当时一般封建士大夫不肯从师进取的不良风气作了尖锐的批判。
作者在论述师生关系、与教学相长中具有民主性的进步观点;对时人耻于从师的社会陋习的批判,具有移风易俗的影响。行文正反对比,纵横开合;托物取譬,抑扬讽喻,有很大的启发性和说服力。
“句读之不知 惑之不解”出自唐·韩愈的《师说》。
原句的意思是:不知句子(如何)停顿,向老师请教。解答那些疑难问题的。
文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
"句读之不知, 惑之不解" 是出自南朝梁萧子显的文章《读易困》。
全文是:
句读之不知,惑之不解。舍要就末,思古患今。守经窒塞,好新弃旧。敷衍昧死,浮游轻佻。拘礼趋名,自伐己能。
意思是:
只是字面句读而不理解其深意,面对疑惑无法解答。舍弃要义只追求细枝末节,对古人教诲不思考而担心当前。保守陈旧学说束缚思想,好新厌旧不求真知。敷衍应付不思进取,浮躁轻佻不知检点。迷恋名利浮华,自我膨胀而摒弃他人能力。
这段文字批评了一些不良学术态度和思想方法,强调学习要深入思考,融会贯通,拓展视野,才能真正理解知识并获得提高。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 出自唐代韩愈的《师说》古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师...
句读之不知,惑之不解
这是韩愈《师说》中的句子。大概意思是:不知道断句识字,不能解答疑难问题。
"句读之不知
这句话的意思是:不知句子(如何)停顿,向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。出处:唐·韩愈《师说》选段:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
去到之不知惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。翻译?
此句师说原句:"句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也."翻译:句子不知怎么断句去问老师,句意不明白却不去问老师,学会了小的,却忽略了大的,这样的做法我看不怎么聪明呀。备注:古代的文言文一般是没有标点的,看到一大段文章不知道怎么断句,不知一句话从哪里开始到哪...
句读之不知 惑之不解什么句式
宾语前置,正常语序应该是不知句读,不解惑。句读之不知,惑之不解,意思是不懂得断句,不明白疑难问题。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语,“知”、“解”是动词,所以是宾语前置,“之”是标志。师说节选 原文:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不...
句读之不知 惑之不解 翻译
句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉 不知道断句分逗,就想请教老师;不能解决疑难,却不想请教老师。句读之不知是不知句读的倒文 惑之不解是不解惑倒文书上有的啊~!
句读之不知_惑之不解_。
【判断句】1.师者,所以传道受业解惑也。2.道之所存,师之所存也 【被动句】1.不拘于时。【宾语前置句】1.句读之不知,惑之不解 【介词结构后置句】1.而耻学于师。2.不拘于时,学于余。3.师不必贤于弟子。
翻译:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
一、译文 不知句子停顿要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。二、出处 唐代文学家韩愈的《师说》。三、创作背景 《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802),这一年,韩愈35岁,任国子监...
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。翻译...
不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀。要点:1、句读之不知,惑之不解-这属于古汉语中的否定句宾语前置。按现代汉语即“不知句读,不解疑惑”。2、或-不定代词,相当于“有的人”。3、小学而大遗-“...
句读之不知,惑之不解。之字什么意思。
两个”之“都是宾语前置的标志 ,没有实义。”句读之不知,惑之不解。“还原为本来的句式是: 不知句读,不解惑。意思是:“不懂得断句,不明白疑难问题……” 。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之...
秘珊复方:[答案] 两个之都是宾语前置的标志本来的句式是不知句读不解惑 译文:“不懂得断句,不明白疑难问题……”句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”.“句读”、“惑”前置到动词前面.“之”是标志.“句读之不知,惑之不解”...
绥棱县14786245349: 句读之不知 惑之不解 翻译 - ?
秘珊复方:[答案] 句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉 不知道断句分逗,就想请教老师;不能解决疑难,却不想请教老师. 句读之不知是不知句读的倒文 惑之不解是不解惑倒文书上有的啊~!
绥棱县14786245349: 句读之不知惑之不解怎么翻译 - ?
秘珊复方:[答案] 不了解句读(指句子的停顿),疑惑没有弄明白
绥棱县14786245349: 翻译:句读之不知,惑之不解 - ?
秘珊复方:[答案] 宾语前置句 不知道断句(的方法),疑惑也得不到解答. 师说里的把
绥棱县14786245349: 怎么解释“句读之不知,惑之不解”? - ?
秘珊复方: 正常的语序应是“句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉.”大意是:“不会句读的小孩子在家长的安排下拜师求学,而那些对'道'存在疑惑的人却不去从师.”在韩愈看来,这无疑是“小学而大遗,吾未见其明也.”
绥棱县14786245349: 怎样翻译“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉, - ?
秘珊复方:[答案] 不理解文句,疑惑得不到解决,有的向老师学习,有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师),小的方面学习,大的方面却放弃了. 不理解(书本上的)字句,不能解决(大道理的)疑难问题,有的(书本上的字句)...
绥棱县14786245349: “句读之不知,惑之不解,或师焉,小学而大遗,吾耒见其明也.”这句话的翻译? - ?
秘珊复方:[答案] 不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面倒要学习,大的方面却放弃了.我没有看到他的明达.
绥棱县14786245349: 师说翻译;“句读之不知,惑之不解”“是故无贵无贱,无长无少”“师者,所以传道授业解惑也” - ?
秘珊复方:[答案] 第一句:原句应该是:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,不懂得文辞休止和停顿,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(疑难)却不向老师学习.第二句:是故无贵无贱,无长无少 的翻译:所以不论是高贵的低贱的...
绥棱县14786245349: 句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也.翻译. - ?
秘珊复方:[答案] 不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀. 要点: 1、句读之不知,惑之不解-这属于古汉语中的否定句宾语前置.按现代汉语即“不知句读,不解疑惑”. ...
绥棱县14786245349: 句读之不知 惑之不解翻译的惑是名词还是动词,是翻译成不能解决的疑惑么 - ?
秘珊复方:[答案] 两个之都是宾语前置的标志,意思是不知句读,不解惑.所以惑应该是名词. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗 不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,