子路 ，曾皙，冉有，公西华的后期成就?
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子路： 曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。六十岁，戊午，周敬王三十七年，鲁襄公十二年（公元前483年）为蒲邑宰，行前请教孔子。六十一岁，己未，周敬王三十八年，鲁哀公十三年（公元前482年），为蒲宰，德治仁政，有“水备”等政绩。六十二岁，庚申，周敬王三十九岁，鲁哀公十四年（公元前481年），蒲邑大治。
冉有：前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。后为鲁国贵族季孙氏家臣。
公西赤，字子华，亦称公西华，春秋末鲁人。曾使齐。孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年（739）追封“ 邵伯”。宋大中 祥符二年（1009）加封“钜野侯”。明嘉靖九年（1530）改称“先贤公 西子 ”。
曾蒧，字皙。具体记载不详。唐开元二十七年（739年）追封“宿伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“莱芜侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤曾氏”。
嬴彭康普： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
镇赉县13265219518： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
嬴彭康普： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
镇赉县13265219518： 论语中描写公西华的句子 - ？
嬴彭康普： 《论语.先进》最后一段中有描写公西华的句子.子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:不吾知也.如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也...
镇赉县13265219518： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的11段是哪一段?(急需) - ？
嬴彭康普： 自然段最后一段:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 按意思分段,最后一段: 三子者出,曾皙后.曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣.” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
镇赉县13265219518： 论语子路曾皙冉有公西华侍坐里面看子路的志向是 - ？
嬴彭康普： “子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,……”是《论语.先进》的最后一段,记载子路、曾皙、冉有、公西华等人与孔子谈论理想、志向,其中子路率先表示,自己的理想或者说志向是,“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也”.
镇赉县13265219518： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐《论语》讲述了一个什么故事 - ？
嬴彭康普： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.
镇赉县13265219518： 子路曾皙冉有公西华侍坐中曾皙说的话描绘了一幅怎样的场面? - ？
嬴彭康普：[答案] 曾皙所说与子路等三人完全不同.他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出...
镇赉县13265219518： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
嬴彭康普： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
