三子者出曾皙后的翻译
三子者出,曾皙后曾皙曰:夫三子者之言何如是什么意思?
意思是：子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”出处：春秋时期孔子的论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。原文节选：子曰：“亦各言其志也已矣。
夫三子者之言何如的翻译?
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”二、译文 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”...
夫三子者之言何如的翻译
意思是他们三个人的话怎么样？这句话出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这是子路、冉有、公西华都出去了，曾皙问孔子的话。夫三子者之言何如，宾语前置。言：话，名词。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 原文 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其...
为国以礼,其言不让怎么翻译?
译文：子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译
47、后:动词,后出。48、夫子何哂由也:何,为什么。49、为国以礼,其言不让:要用礼来治理国家,可他说话却不知道谦虚。以:介词。靠, 用;让:礼让,谦逊。50、唯求则非邦也与:唯,难道;邦:国家,这是指国家大事;与,同“欤”,疑问语气词。子路曾皙冉有公西华侍坐赏析文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文翻译
[译文] 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着。孔子说:“因为我的年纪比你们大一些,(可)不要因为我年长些就不敢讲话呀。你们平时常说:‘没有人了解我啊,假如有人了解你们,那么(你们)要怎么样呢?” 子路轻率地回答说:“(一个)拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,(外有)军队侵犯,(内有)饥荒相随...
异乎三子者之撰翻译
1、翻译：“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
49、后:动词,后出 50、夫子何哂由也:何,为什么。 51、为国以礼,其言不让:要用礼来治理国家,可他说话却不知道谦虚。以:介词。靠,用。让:礼让,谦逊。 52、唯求则非邦也与:唯,难道。邦:国家,这是指国家大事。与,同“欤”,疑问语气词。 作品译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“...
用文言文写一篇侍坐
3、三子者出,曾皙后。 曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”二、译文: 1、子路、曾晳、冉有、公...
《论语》先进篇原文及翻译
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”子路、曾皙、冉有、公西...
白碱滩区适利回答： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
莱军17388636146问： 三子者出,曾皙后曾皙曰:夫三子者之言何如是什么意思? - ？
白碱滩区适利回答： 子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走.曾晳问(孔子):＂他们三个人的话怎么样?＂
莱军17388636146问： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
白碱滩区适利回答： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
莱军17388636146问： 浴沂舞雩出自哪里 - ？
白碱滩区适利回答： 出自论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇出自这一句:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰...
莱军17388636146问： ...亦各言其志也.”曰: “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾... - ？
白碱滩区适利回答：[答案]小题1:(1分) 孔子 语录 小题1:①认为②或者③ 才具这里指从事政治工作的才能 ④ 赞同 小题1:翻译 如果让冉求我去治理,等到了三年,就可以使百姓骁勇善战,而且懂得礼仪. 小题1:子路“率尔”言志的方式一点都不谦让,有违孔子“为国以礼...
莱军17388636146问： 请翻译论语中一段文字 - ？
白碱滩区适利回答： 子路、冉求、公西华三个人都出去了,曾晰留在后面.曾晰说:＂那三位同学的发言怎么样?＂ 孔子说:＂只不过是各人谈谈志向罢了.＂ 曾晰说:＂老师为什么要讥笑仲由呢?＂ 孔子说:＂治国要用礼,可他出语不谦让,所以我要笑他.难道冉求讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀、诸候会盟和朝见天子,不是诸候的大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸候'小相',那么谁能给诸候做'大相'呢?＂
莱军17388636146问： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思 - ？
白碱滩区适利回答： 意思是:“就是暮春时节,穿上做好的春服,找几个少年朋友,到沂水河里洗洗澡啦,到舞雩台上吹吹风啦,再一路唱歌回家.” 语源自《论语》 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归. 解析 故事得从一个...
莱军17388636146问： 三子者出曾皙后,中的子的意思？
白碱滩区适利回答： :人
莱军17388636146问： “会点言志”是什么意思? - ？
白碱滩区适利回答： 有一次,孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华四人聊天.孔子请他们各抒己见,谈谈各人的志向. 子路年纪大又勇敢,往往都是他先说话.他的志向是治国平天下,这当然是一个很好的志向,但会让人觉得他话说得太满了,毫不谦让.所以他...
