中国古代文学的忧患意识体现在哪些方面

关于中国古代文学专业考研问题~

1.中国古代文学专业可报考研究生考试的学校如下：
北京师范大学
南京大学
复旦大学
北京大学
四川大学
南开大学
中山大学
首都师范大学
华东师范大学
武汉大学
浙江大学
陕西师范大学
中国人民大学
华中师范大学
武汉大学
浙江大学
陕西师范大学
中国人民大学
华中师范大学
西北师范大学
暨南大学
南京师范大学
浙江师范大学
福建师范大学
广西师范大学
2. 中国古代文学专业考研参考书及必读书目：
专业一：文学基础
《中国古代文学作品选》（四卷本）罗宗强、陈洪主编, 高等教育出版社2004年 《现代中国文学作品选评(1918-2003)》(A、B 卷，第二版) 乔以刚等主编 南开大学出版社2007年；
《外国文学名篇选读》（修订版，上下册）崔宝衡主编，南开大学出版社2002年
《文学理论教程》（修订二版）童庆炳主编，高等教育出版社2004年
《文学理论》（修订版）[美]韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，江苏教育出版社2005年
专业二：中国古代文学
《中国古代文学发展史》（上中下）罗宗强、陈洪主编，南开大学出版社2003年
《中国文学史》（四卷本，第二版）袁行霈主编，高等教育出版社2005年 《中国古代文学理论读本》陈洪、卢盛江著，南开大学出版社2004年
比较好的考研公共课参考书有：
《写作160篇》第一本考研英语话题写作 《考研真相》考研英语历年真题解析+难句图解（注重基础） 词汇：星火的词根+联想+图解
《阅读基础90篇》考研英语阅读
《政治考试大纲解析》（教育司）
《任汝芬政治高分复习指导书》

拓展资料.
本学位点1999年开始招生，培养能从事古代文学和旅游文化研究、高等教育、编辑出版、企事业单位宣传、文秘工作的高层次专门人才。
主要科目:中国文学批评史专题、中国古籍校读法、西方文论专题、现代语言学专题、明清小说戏曲研究、唐宋诗词与散文研究、文体学专题、中国文学与文化、文献检索与利用、中国文献学、中国山水文化与民俗等.
参考资料百度百科_中国古代文学专业

诗歌是中国文学中产生最早的艺术形式之一，《诗经》是最早的一部诗歌总集，其中最早的诗篇产生于西周初年，最晚的产生于春秋中叶。紧接着，又兴起了一种新的诗体——楚辞，楚辞的光辉代表，就是伟大的诗人屈原。《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范，以创作方法而言，《国风》和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。汉魏六朝，出现了带有民间文学刚健清新风格的新诗体——乐府，强烈的现实感，是乐府的重要标志。《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》等，都是中国古代长篇叙事诗中的瑰宝。在乐府诗的发展过程中，五言、七言的句式日渐引人注目，到汉末出现了《古诗十九首》，五言诗这种诗体便基本成熟了。七言诗的产生要晚于五言诗，它的广泛流行，大约在晋宋之际。经过齐梁间以沈约为代表的永明体诗歌在声律方面的充分准备 ，到唐代，近体诗进入鼎盛时期。在这个时期，古体诗和近体诗全面发展，出现了李白、杜甫、白居易等世界闻名的伟大诗人。中国诗歌同音乐有非常密切的联系。两者的关系发展变化经历了以乐从诗 、采诗入乐和倚声填词三个阶段。倚声填词是诗与乐各自经过长期的发展演变，在新的历史条件下重新进行的一种更为高级的形态组合。词，是一种音乐化的文学样式，起源于民间，盛唐以后，文人才士填词渐成风气。五代时，中国第一部文人词总集《花间集》问世。到宋代，词的现实内容和表现形式达到了完美统一的程度，成为可与唐诗并列的中国文学的另一座高峰，出现了苏轼等一大批杰出的词作家。南宋后期，词逐渐失去了和乐能力。而以胡乐结合北方民间的俚曲，配入通俗化语言而形成的新诗歌样式——散曲，引起了人们新的兴趣。散曲大量吸收民间方言俚语，具有浓厚的市民文学色彩，并且具有以往诗歌中少见的诙谐和幽默，给诗坛注入一股清新的空气。散曲在元代得到迅速发展 ，成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一 。宋词、元曲兴起以后，传统诗歌仍在创作，宋、元、明、清各代都留下大量诗作，而且各具特色，但总的成就都没有超过唐代。散文在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗的是散文 。中国文学史上第一部记叙文和议论文的集子是《尚书》，它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，虽然文字佶屈聱牙，但已略能叙事，初具文学特质。战国时代，群雄争霸，战争频仍，士人纷纷献计献策，著书立说 ，形成百家争鸣的局面，散文得到迅速发展，其中主要是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表，诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》 、《韩非子》为代表。儒家和道家是中国思想史上的两大主要流派，所以《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》在文学史上影响最大。这时期的散文、有感情激越、论辩性强、辞藻华美、结构严谨、多用寓言、善使比喻等特点，散文的基本形式已经确定。汉代散文更讲究文采，对偶句增多，有辞赋化倾向。这时出现了司马迁的《史记》。这部巨著规模宏大又结构严谨，无论写景状物，还是刻画人物性格、抒情议论，都获得极大成功。因此，《史记》不仅被视为史书杰作，而且纪传部分也是中国传记文学的典范。骈文兴盛之后，散文式微。 直到唐代韩愈、柳宗元大力提倡古文，反对过于矫饰、渐趋空洞的骈文，散文才恢复了它的生机与地位。唐宋古文，直承秦汉传统，尤以游记散文清新隽逸，生动活泼。后世纯文学散文一直沿着这条轨道前进。明清小品文是纯文学散文的一种重要样式，它吸收唐代散文的精髓，融入魏晋南北朝笔记文的谐趣和隽永，具有独特的艺术魅力。赋与骈文，是中国文学中介乎诗歌和散文之间的两种体裁。赋源于楚辞体，流行于两汉，有诗的韵脚 ，崇尚铺张扬厉。骈文则兴盛于魏晋南北朝时期，追求句式整齐，强调对仗工稳与音律和谐，但不要求押韵。小说和戏曲在中国的传统文学观念中，小说常被当作街谈巷议之言；戏曲被认为是不能登大雅之堂的作品。因此，小说和戏曲起步较晚，直至元、明、清才迅速发展起来，一些伟大的作家与作品相继出现，戏曲方面，如元代关汉卿的《窦娥冤》 、王实甫的《西厢记》、明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等，都是不朽之作；小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》等 ，也均为文学珍品。《红楼梦》更是纪念碑式作品，它把中国文学推向了新的高峰，并足以和世界许多知名的小说媲美 。中国古代文学虽然在不断发展着，但却表现出异常稳定和凝固化的特点，与西方文学相比，统一性和单一性相当明显。这种特点是和中国社会的历史进程紧密相关的。中国文学大部分在封建社会的小生产土壤中产生，几乎一直在中央集权的统一国家中，在重视文化思想、并对之严格控制的情况下发展。所以中国古代文学与外国文学的联系相对说来较少，大部分时间处于封闭的环境中，除了特殊的历史时期外，总的说来与宗教的关系相当疏淡。这就形成了中国古代文学凝重稳健的性格。19世纪后半期至20世纪初，随着中国封建社会开始发生的重大变化，这种性格开始打破。中国古代文学的正宗诗文，到清代中叶，大都由于因袭旧艺术形式、缺乏新思想内容而走向末路。鸦片战争以后，一部分知识分子开始认识到本民族经济文化上的弱点，文学上出现了龚自珍、黄遵宪等为代表的开明派；戊戌变法运动前后，资产阶级改良主义代表人物梁启超、黄遵宪等提出了诗界革命、文界革命、小说界革命的主张，要求“崇白话而废文言”，号召革命的政治小说也相继产生，例如李宝嘉的《官场现形记》 、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》 、曾朴的《孽海花》等，都是揭露当时社会黑暗的谴责小说。与此同时，出现了以柳亚子、秋瑾为代表的一群爱国诗人 ，他们救国图存的作品，形成了近代文学中新的文学潮流。五四新文化运动，使中国文学进入了光辉的现代时期。这时期的文学，已成为自觉、独立而又面向整个社会的艺术。它以改变文学语言为突破口（以白话代替文言），对文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新体裁，创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的深度和广度都得到了从未有过的强化。对于人的命运和人民、民族命运的关注，现代民主主义和社会主义思潮，成了新的文学主潮的思想基础。民族危机、知识分子的道路、农民的苦难、抗争与解放、武装斗争，是作品常见的题材。作家与读者有了更广泛而亲切的交流，而且也更广泛地吸取了世界文学新潮的营养。正是通过外来影响的民族化和文学传统的现代化，才创造出了新的民族文学，并成为现代世界文学的自觉成员。这时期的文学取得了辉煌的成就，出现了鲁迅、郭沫若、茅盾等一批世界性的作家 。鲁迅创作的《 狂人日记 》 、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性、艺术性的小说及大量杂文，创造了中国现代文学最伟大的里程碑。中国新文学运动的伟大旗手鲁迅，以他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。

首先是忧国意识。古代文人，受儒家思想的影响，无论为官与否，都把社稷安危国家兴亡系于一身，视为比自己生命还重要的东西。

然而，残酷的现实使他们面临着一个悲惨的世界：不是统治阶级为争权夺利而引发的连年征战，就是外族豪强野蛮侵入造成的山河破碎。

国泰民安的政治理想与国破家亡的严酷现实，使他们陷入了对国家前途的深深担忧。在文学作品中则表现为一种强烈的爱国主义精神，形成了中国古代文学爱国主义的优良传统。

屈原是这一优良传统的杰出代表。他的《离骚》，通过主人公美政理想与黑暗现实的矛盾，表现了主人公热爱祖国，追求真理，以及宁死不屈的顽强精神，充分展现了一个爱国诗人痛苦的心路历程。

唐代诗人杜甫在忧患和痛苦中度过了大半辈子，其诗歌中最突出的内容就是感时忧国。安史之乱他身陷长安时写的《春望》深切地表达了他对危难祖国的痛爱之情：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

扩展资料：

中国文学的忧患意识，一直熏陶着我们民族的性格，使中国人民能够正视人生和社会的负面，认识生活的严峻，以有备之心接受命运中的灾难和不幸，使民族性格变得坚韧而深刻。

只是这种忧患意识或许将随着以天下为己任的士大夫阶层的消亡和文学的消亡，也将渐渐消亡在历史的长河之中。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
死去元知万事空，但悲不见九州同
……都是吧，忧国忧民，以天下苍生为己任。

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南丰县17312029727： 中国传统文化中的忧患意识 - ？
柴浦三九： 忧患意识始终是中国传统文化的一个重要组成部分.它也推动着人类自身的前进和社会的不断发展.从忧惠意识在中国传统文化中的起源和发展变化入手,把人们的忧患意识分为自然忧患意识、人自身忧...

南丰县17312029727： 中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神如题 能给个不超过300字的回答 - ？
柴浦三九：[答案] 内敛、低调, 是真正有所追求的士人的真知. 要不郑板桥的笔下就不会以劲松闻名、 要不陶渊明那会潜心于东篱菊花丛中? 说到底是心中有所追求,才能在举止间 显示出中国人传统的低调内敛的处世之风.

南丰县17312029727： 为什么说宋明理学具有忧患意识,因循守旧,重利轻义和重礼轻法的观念?请简要说明这些方面在宋明理学的思想中表现在哪里. - ？
柴浦三九： 宋明理学亦称“道学”.指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系.宋、明儒家的哲学思想.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主,因有此称.北宋初胡瑗、孙复、石介,称为“理学三先生”.然理学...

南丰县17312029727： 1.我国古代神话常用什么样的表现手法? 2.古代神话中的人物有什么特点? - ？
柴浦三九： 特点 1.“没有平凡人的情欲”,这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征.2.崇尚奉献与牺牲的精神3.保民佑民的责任感表现手法:古代神话体现了深重的忧患意识,在恶劣的自然环境中,先民为了生存和发展,必须面对现实的苦难...

南丰县17312029727： 古代神话中的人物有什么特点???我国古代神话常用什么样的表现手法????????????????? - ？
柴浦三九： 中国上古的主要大神们,诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等,都是崇高和圣洁的.他们不苟言笑,从不戏谑人类,更不会嫉妒和残害人类.在个人的私生活上,他们从来都是十分规矩和检点的,十分注重小节、注重品...

南丰县17312029727： 宋代政治影响艺术的途径方式 - ？
柴浦三九： 宋代政治影响艺术的途径方式大致表现在以下几个方面.1、政治上偏安,尚文,因此市井文化流行.诗词歌曲盛行.宋朝统治者为防止藩镇割据及大臣、外戚、女后、宗室、宦官等人的擅权,防止成为梁唐晋汉周后又一个短命的王朝,及防御辽、夏等国的侵扰,从政治到军事,从中央到地方,逐步采取一系列加强中央集权的措施,把政治、军事、财政大权最大限度地集中到朝廷,其核心和要害正如宋太宗所说＂事为之防,曲为之制.＂包括职官、军事、科举、法律等方面.2、国家大力推行文官政治制度.在宋朝,国家大力推行文官政治制度,文人士大夫阶层倍受重视,从而形成富有浓郁人文气息的时代氛围.文人们在满足于政治地位的同时,开始寻求在社会生活其他方面的成就,于是艺术领域日益壮大.

南丰县17312029727： ”宋代文人,他们承受了前代文学中本已积淀很厚的'忧患意识'的审美传统,又由于时代的原因而将之变本加厉地发挥,终而形成词体文学这一特殊的感情色彩“这句话出自哪里?？
柴浦三九： 旅行,其实是需要具有一些流浪精神的,这种精神使人能在旅行中和大自然更加接近,悠然享受和大自然融合之乐.旅行,有一种苍凉,“浮云游子意,落日故人情”,孑然一身,隐入苍茫自然,自有一种孤独的意味;旅行,更有一种逍遥,浑然忘我,与大自然交融的境界令人心弛神往.

南丰县17312029727： 诗经和楚辞艺术特点的异同? - ？
柴浦三九：[答案] 楚辞的特点 作为一种诗体,楚辞的想象力丰富.楚地巫风盛行,祭祀时往往以巫觋扮演诸神,表演一些神话传说故事,以娱... 楚辞中的忧患意识和爱国情操与诗经是一脉相承的,在中国文学史上,也如一条红线贯穿始终. 此外,在表现手法上,楚辞继...

南丰县17312029727： 中国古代文学史中的人文精神都有哪些重要表现? - ？
柴浦三九： 一.我国文学中的乡国情怀: 1.在我国的诗文里,对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题. 2.与乡土相联的,是对于国家的思念.君与国家,在古代文人那里,是一致的;至近代,此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强. 3.乡国的...