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《生于忧患，死于安乐》文章的语言特点~

运用比喻论据和对比论证相结合，生动形象的论证了生于忧患，死于安乐。
原文：
生于忧患，死于安乐，孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
白话译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
此文出自战国·孟子《孟子·告子下》

扩展资料写作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。
《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；
然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。
其后的汉大赋，由于片面强调了这一特点，往往使人难以卒读。而孟子的这篇文章，虽通篇采用排比句式，却仍给人以行文简洁的印象。原因在于，孟子十分注意遣词用字，尽量扩充每一词语，尤其是动词的容量。
以起首一段为例，共六句话，六个动词，包括一个“发”，五个“举”，既表现了人物由微贱趋向显达的运动过程，又暗示了人物身份：舜君子，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；
傅说等是臣，是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。
作者简介：
孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。
孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。

屈原被流放，创作了《离骚》。
蒲松龄四次落榜，写出著作《聊斋志异》
望采纳，谢谢

《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信，是我们现在所能见到的除了《史记》以外的司马迁的作品，也是我们唯一能见到的司马迁直抒胸臆披露心声的作品。司马迁因“李陵之祸”被处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近似宦官，为士大夫所轻贱。任安曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难。任安下狱后，司马迁给他回信，诉说衷肠。信中他以无比激愤的心情，向朋友、世人诉说了自己因“李陵之祸”所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。此外，作者在信中委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷和有所追求的良苦用心。 因为是给朋友的书信，作者在当时也没有想到过这封信会流传，换句话来说，他没有“把文章当文章写”，不会想到读者、时论和后世的评价，所以《报任安书》写得更真切、更自由、更动人。作者心中长久郁积的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，起伏跌宕。作者是坦率的，内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，一一如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉;时而旁征博引，时而欲言又止。今天我们读《报任安书》，要用一颗理解敬重的心，聆听他心底复杂低沉迂回的心曲。 来源：新高考·新世纪智能·语文学习

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逊克县17839458834： 和《生于忧患死于安乐》一个类型的古文有吗? - ？
冻利卡孕：[答案] 《生于忧患,死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》,题目是后人所加.有《孟子》七篇传世,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下.其学说出发点...

逊克县17839458834： 求几句与＂生于忧患,死于安乐＂主旨相同的句子 - ？
冻利卡孕： 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑,必有近忧. ——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰.——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载

逊克县17839458834： 与先天下之忧而忧,后天下之乐而乐意思相近的诗句有哪些? - ？
冻利卡孕： 先天下之忧而先忧,后天下之乐而后乐. 风声雨声读书声,声声入耳.家事国事天下事,事事关心. 国家兴亡,匹夫有责.

逊克县17839458834： 和《生于忧患死于安乐》一个类型的古文有吗? - ？
冻利卡孕： 《生于忧患,死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》,题目是后人所加.有《孟子》七篇传世,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治 《孟子》是儒家经典之一.《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡“仁政”,是孔子思想的发展.其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力.《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点.

逊克县17839458834： 求激励人的古文..类似于《生于忧患 死于安乐》这篇的... - ？
冻利卡孕： 司马迁《报任安书》少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师用,而流俗人之言.仆非敢如是也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语.谚...

逊克县17839458834： 像《生于忧患 死于安乐》这样有典故的诗句？
冻利卡孕： 鱼和熊掌不可得兼.天时不如地利,地利不如人和.

逊克县17839458834： 与孟子《生于忧患,死于安乐》观点相一致的是有哪些？
冻利卡孕： “忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.” “夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺......”——宋·欧阳修《五代史·伶官传序》

逊克县17839458834： 关于生于忧患,死于安乐相近的成语有哪些 - ？
冻利卡孕： 范仲淹:“先天下之忧而忧”魏征:“居安思危,戒奢以俭”,“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”成语可有:居安思危.名句较多,如下可做参考:孔子:“安而不忘危,存而不亡,治而不忘乱”欧阳修:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”魏绛:“'居安思危',思则有备,有备无患”李商隐:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”周文王:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也” http://wenwen.sogou.com/z/q657440994.htm

逊克县17839458834： 求“居安思危”成语意思相近的诗句? - ？
冻利卡孕： 1、生于忧患,死于安乐.——战国孟子这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了.2、人无远虑,必有近忧 ——《论语·卫灵公》没有长远的打算,那么近期的事情就会多有忧虑,...

逊克县17839458834： 与“生于忧患,死于安乐”主旨相同的名人名句 - ？
冻利卡孕： 【原文】 孟子曰:“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲(4)举 于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海(6),百里奚举于市(7). 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身, 行拂乱其所...