是故所欲有甚于生者的原文及翻译
2、原文：《鱼我所欲也》
【作者】孟子（一说为其弟子所记录）【朝代】先秦
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、翻译：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
“是故所欲有甚于生者”中的“于”是什么意思?
联系上下文 整句的意思是所以有比生存更喜爱的东西 于=比 在文言文中碰到无解释但是又不复杂的词一般联系上下文 明白整句的意思就可得知其意 在考试中很重要 因为考试中文言文的字可不是字字都教过的 要联系上下文 适当时要掰一下 即使明白了这个字的意思也要以比较好看的字的形式写出来 ...
《孟子.鱼我所欲也》译文
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独...
如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也的意思
意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出自：战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不...
...死于安乐两篇的原文和译文 还有鱼我所欲也的原文和译文?
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独...
所欲有甚于生者中者是什么意思
③不者，若属皆且为所虏。2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。3.（生僻含义）通“也”：---《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”[5]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“...
《 鱼我所欲也 》中,“甚于生者”和“甚于死者”分别指的是什么?
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非...
所欲有甚于生者,故不为苟得也.解释(包括出自哪儿,意思等)
《鱼亦我所欲也》所欲有甚于生者,故不为苟得也 翻译：（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的,所以（我）不肯干苟且偷生的事.初中还是高中的课文里的
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。释义：如果...
鱼我所欲也文言文翻译及原文
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（...
古文“舍生取义”的原文翻译是什么?
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独...
员琴乌苯：[答案] 因此所想要的有比生命更重更要的(因此有比生命更要想要的) 是故:是,这,这样;故,所以.这样所以,就是“因此”.
桦川县17288813254： 所欲有甚于生者,故不为苟得也.翻译 - ？
员琴乌苯：[答案] 全句是: 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 生命本是我喜欢的,(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,(可我)厌恶的东西还有...
桦川县17288813254： 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 翻译 - ？
员琴乌苯：[答案] (我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的 望采纳 谢谢
桦川县17288813254： 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者. - ？
员琴乌苯：[答案] 古文翻译(?) (我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的
桦川县17288813254： 鱼与熊掌不可兼得原文 - ？
员琴乌苯：[答案] 鱼我所欲也》原文+译文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患...
桦川县17288813254： 译出《鱼我所欲也》 - ？
员琴乌苯：[答案] 原文: 鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死...
桦川县17288813254： 所欲有甚于生者,故不为苟得也.解释(包括出自哪儿,意思等) - ？
员琴乌苯：[答案] 《鱼亦我所欲也》 所欲有甚于生者,故不为苟得也 翻译:(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事. 初中还是高中的课文里的
桦川县17288813254： 《孟子》两章,原文及翻译 - ？
员琴乌苯：[答案] 原文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使...
桦川县17288813254： 《孟子》两章原文及翻译 - ？
员琴乌苯： 鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有...
桦川县17288813254： 《鱼我所欲也》原文及翻译! - ？
员琴乌苯： 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. ...
