阅读《大同与小康》谈谈对现阶段构建和谐社会的启示和影响

谈谈你对构建社会主义和谐社会的认识~

对社会主义和谐社会的认识

答： 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证。建设社会主义和谐社会，是中国特色社会主义的重大战略任务，它不仅体现全党全国各族人民的公同共同愿望，而且对推进党和人民的事业发展，保证党和国家长治久安，有十分重要的意义。

社会主义和谐社会的特点：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序。

构建社会主义和谐社会的措施：

一.保障和改善民生
建设社会主义和谐社会是一个复杂的社会系统工程，必须统筹兼顾，突出重点，坚持把群众利益放在首位，力求在解决突出矛盾和关键问题上不断取得实实在在的成效。在改善民生上应遵循以下几点：

1. 深化教育领域综合改革。贯彻党的教育方针，坚持以德立人，促进教育公平，培养创新型人才，健全教育体制。

2. 健全促进就业创业体制机制。建立经济发展和扩大就业联动机制，规范招人用人制度，完善就业创业服务体系，创新劳动关系协调机制。

3. 形成合理有序的收入分配格局。重点保护劳动所得，提高劳动报酬在初次分配中的比重，改革并完善相关薪酬制度，建立合理有序的收入分配体系。

4. 建立更加公平可持续的社会保障制度。统筹并整合城乡居民的养老保险制度和医疗保险制度，完善相关政策，健全符合国情的住房保障和供应体系。

5. 深化医药卫生体制改革。统筹推进医疗保障，医疗服务，公共卫生，药品供应，监管体制的综合改革。

二.创新社会治理体制
解决我国在社会管理领域存在的问题，必须深入认识新形势下的社会治理规律，创新社会治理理念思路，体制机制，方法手段，提高社会管理能力。具体做法如下：

1. 改进社会治理方式。坚持以政府为主体，社会各方面为辅助，实现政府治理和社会自我调节的良性互动。坚持依法治理，协调关系，解决社会问题。

2. 激发社会组织活力。正确处理政府和社会关系，加快实施政社分开，推进社会组织明确权责，依法自治，发挥作用。

3. 创新有效预防和化解社会矛盾体制。建立健全社会稳定风险评估体制，权益保障体制，行政复议体制等相关体制。

4. 健全公共安全体系。完善统一权威的食品监管机构，建立隐患排查体系和安全预防体系，健全防灾减灾机制，加强社会管理。

建设社会主义和谐社会任重而道远，不仅需要政府加强和改善对建设社会主义和谐社会的领导，也要广大人民群众以积极的热情，自觉投身于社会主义和谐社会的建设之中，为我们的社会更加和谐作出贡献。

两千多年来,人们从不同角度提出过“大同”社会的理想,反映了我国人民对和谐社会的向往和追求.但是在存在阶级压迫和阶级剥削的旧制度下,这些设想是根本无法实现的.

《大同与小康》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论
　　(节选)
　　【原文】
　　昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。”
　　“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为 己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
　　“今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
　　【译文】
　　以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之叹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说：“（说到）原始社会至善至美的那些准则的实行，跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比），我赶不上他们，却也有志于此啊！”
　　“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的措施。男人有职份，女人有夫家。财物，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来（即都想出力气），但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”
　　“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务，（是按照礼义）从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。这可以称为小小的安定。”
资料来源：www.lw3721.com

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源汇区17353781671： 小康社会与大同社会的不同在哪里 - ？
莘娄莲必： 小康社会是解决温饱,提高生产,均衡发展. 大同社会是天下皆孝,安居乐业,人人无私. 小康社会更注重于发展阶段的实际需要,大同才是是最终社会形态(儒家).从儒家思想理解,小康主要是发展到天下大同的一个阶段罢了(丰富物质文明阶段,到物质与精神到达最终和谐阶段)

源汇区17353781671： 孔子的大同社会和我们现阶段所提出的构建和谐社会有何相同之处?？
莘娄莲必：都是向着同一个目标发展!

源汇区17353781671： 大康是啥水平? - ？
莘娄莲必： 大康”之于“小康”似乎仅仅是量的差别,而与“小康”有着本质区别的则是“大同”的理念.所谓大同社会,与小康的私有制的根本不同之处,就在于人人皆无私有财产,实现天下一家、财富公有的度.毫无疑问,小康是理想社会的初级阶段,大康是中级阶段,大同则是最高阶段.要真正实现大康,其实是很难的.

源汇区17353781671： 什么是大康? - ？
莘娄莲必： “大康”之于“小康”似乎仅仅是量的差别,而与“小康”有着本质区别的则是“大同”的理念,古人对此早已表述的极为周详明白,可见人们对“大同”的认同与执著追求.《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤为能,讲信修睦....

源汇区17353781671： 你认为儒家大同思想能否实现需要哪些条件 - ？
莘娄莲必： 1“天下为公”,即天下的人都没有了私心. 2个人所做的一切工作与努力都是为了使社会更加美好. 大同世界分为两个阶段,分别为小康社会与大同社会,基本相当于我们的社会主义阶段与共产主义阶段.它是孔子为我们描绘的关于未来世界的美好蓝图!

源汇区17353781671： PPP协议的工作状态有哪几种?当用户要使用PPP协议和ISP建立连接进行通信需要建立哪几种连接? - ？
莘娄莲必： PPP 协议的工作状态分为:“链路终止”状态,“链路静止”状态,“链路建立” 状态,“鉴别”状态,“网络层协议”状态,“链路打开”状态. 用户要使用 PPP 协 议和 ISP 建立连接进行通信需要建立的连接为:链路静止,链路建立,鉴...

源汇区17353781671： 如何实现各区域的平衡与协调发展 - ？
莘娄莲必： 要促进区域协调发展,就必须重视和研究形成互动机制的各种因素.从产业经济学角度来讲,最关键的是要按照科学发展观要求,构建创新型区域产业协调发展政策互动机制,根据产业经济和技术结构变化和发展来选择区域主导产业,适时调整...

源汇区17353781671： 夏商西周时期,创造了以什么为代表的灿烂的青铜文明. ( )①青铜器 ②甲骨文 ③礼法制 ④分封制 - ？
莘娄莲必： A 试题分析:此题从学生考查的学生的分析理解识记能力,从课本是对有关青铜文明相关史实的考查.此题题...

源汇区17353781671： 有没有 中华民族传统文化 手抄报的内容 - ？
莘娄莲必： ⒈“八荣八耻”的主要内容:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助...