《礼记、大同》中大同社会和小康社会各有何特点？
《礼记·大同》中大同社会和小康社会各有以下特点：
大同社会：
1. 天下为公：天下是大家的，不是某一个人或一个国家的，社会没有阶级、没有私有制，没有战争、没有盗贼、没有统治者。
2. 选贤与能：社会中贤能的人可以为官，品德高尚的人可以治理社会，人们各尽其能，各取所需，彼此平等。
3. 讲信修睦：人们之间讲信用、有修养，彼此和睦相处，没有欺诈、没有诉讼，大家和睦相处。
4. 老有所终：社会中所有的人都有终老安养的场所，人们可以安享晚年，没有孤苦伶仃的人。
5. 幼有所长：社会中所有的人都有受到良好的教育机会，人们可以充分发挥自己的才能和潜力。
6. 死而不亡：人的肉体虽然死亡了，但是他的精神、道德、思想、言论等却可以流传千古，永远活在人们的心中。
小康社会：
1. 天下为家：天下是某一个人或一个国家的，社会中有阶级、有私有制、有战争、有盗贼、有统治者。
2. 选贤与能：社会中贤能的人可以为官，品德高尚的人可以治理社会，人们各尽其能，各取所需，彼此平等。
3. 讲信修睦：人们之间讲信用、有修养，彼此和睦相处，没有欺诈、没有诉讼，大家和睦相处。
4. 老有所终：社会中所有的人都有终老安养的场所，人们可以安享晚年，没有孤苦伶仃的人。
5. 幼有所长：社会中所有的人都有受到良好的教育机会，人们可以充分发挥自己的才能和潜力。
6. 死而不亡：人的肉体虽然死亡了，但是他的精神、道德、思想、言论等却可以流传千古，永远活在人们的心中。
大同社会：天下为公，选贤举（jǔ）能,讲信修睦。
小康社会：生活宽裕，吃饱穿暖。
在大同社会中，天下为公指的是天下不是某一个人或一个国家的，而是大家的，社会没有阶级、没有私有制，没有战争、没有盗贼、没有统治者。选贤与能是指社会中贤能的人可以为官，品德高尚的人可以治理社会，人们各尽其能，各取所需，彼此平等。讲信修睦是指人们之间讲信用、有修养，彼此和睦相处，没有欺诈、没有诉讼，大家和睦相处。老有所终是指社会中所有的人都有终老安养的场所，人们可以安享晚年，没有孤苦伶仃的人。幼有所长是指社会中所有的人都有受到良好的教育机会，人们可以充分发挥自己的才能和潜力。死而不亡是指人的肉体虽然死亡了，但是他的精神、道德、思想、言论等却可以流传千古，永远活在人们的心中。
在小康社会中，天下为家指的是天下是某一个人或一个国家的，社会中有阶级、有私有制、有战争、有盗贼、有统治者。各亲其亲，各子其子是指人们各自亲爱自己的父母亲人、子女，这种亲爱是建立在私有制和家庭基础上的。与大同社会相比，小康社会的人们更加关注自身的家庭和亲人，而社会公平和公共利益相对减弱。
总的来说，大同社会强调天下为公、社会公平和公共利益，而小康社会则更注重家庭和私有制，强调个人利益和亲缘关系。
大同社会:政治民主,大道之行也，天下为公,社会公平人不独亲其亲，不独子其子
小康社会:人民富裕,幸福感强.大道之隐，天下为家，各亲其亲，各子其子
大同社会:政治民主,社会公平
小康社会:人民富裕,幸福感强.
“大同”社会跟"小康”社会有何区别?
2、“小康”社会：是社会中最低等级水平的一种评测，也就是社会底层受益的状态。二、社会结构不同 1、“大同”社会：讲究的是全民共有，包括权力公有和财物公有。2、“小康”社会：讲究的是消除穷困，也就是让社会上没有穷苦的人了。三、出处不同 1、“大同”社会：大同概念出自《礼记·礼运》...
大同的翻译
“礼运”：大家皆在”礼”的道路上走，”运”行不息。人人知道明礼，从不明白处，载运到明白处。 “大同”：整个世界都是一家人，人人爱彼如己。没有欺骗的行为，以诚相待”，互相援助。大同，就是世界和平的蓝图，所以孙逸仙先生将此篇从《礼记》中提出来，极力提倡”天下为公”。简单地说，大...
《礼记》描写的大同社会是现实生活吗?
《礼记》描写的大同社会和现在的小康社会有着一定的联系和区别：相同点：都是对美好生活的向往，都是一个理想化的愿景。都表达了对于美好生活的期盼，也是人们努力奋斗的方向。区别：《礼记》描写的大同社会比较简单，仅仅考虑到了人际关系以及对于人的道德的约束。整体对于人类未来社会的描写的层次比较低，...
《礼记》中〈大同〉的写作特色是什么
礼记中大同是<礼运.>的第一小节.是上古社会古风描绘,礼源于家的形成起源.礼不下庶人是小康礼制后起的,古礼即风.
是谓大同
大同，是一个概念。大同 ：dà tónɡ 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同...
礼记中什么是所谓的“大同”?
女的各有其家庭。货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。
礼记大同篇大同社会有哪些特征
儒家是入世的，从个人的修养作起，到家庭，到社会，以至全国、全世界。礼记大学篇的八条目是：格物(穷究事物的道理)，致知(使知识达到极点)，正心(心意真实无妄)，诚意(意念真诚)，修身(修养自身)，齐家(家庭圆满)，治国(国家富强康乐)，平天下(世界太平)。循序渐进，一步一步地作去，达到理想的大同...
礼记中的大同社会是什么样的社会?
意思是对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，...
是谓大同 大同什么意思
大同，指理想社会。同，有和、平的意思。是书上原话，希望对你有帮助
中国“天下大同”的哲学理念能使整个世界和平吗,为什么?
天下大同中的天下，一般就是指我们中华大地。天下的引申含义是，普天之下，也就泛指全世界了。天下大同中的大同，是我国古代传统文化思想的结晶。大同的思想出自我们的中华传统文化源头之一的《礼记》。礼记中的礼运大同篇记载一副理想社会的喜人景象。（大道之行也，天下为公……故外户而不闭，是谓大同...
欧阳伦洁维：[答案] 对于大同和小康社会的差别,孔子做出了如下的解释:大同社会是伟大而美好的原则通行的时代.依照那个原则,人人都把公共的利益放在首位,讲究信誉,与他人友好,所以人们不仅爱自己的孩子和父母,也爱别人的孩子和父母,老年...
保定市13651964913： 大同小康的区别是什么? - ？
欧阳伦洁维： 大同社会的特点是:天下为公,选贤举能,讲信修睦.小康社会的特点是:生活宽裕,吃饱穿暖.这两者的差异在于: 大同社会是一种非常理想的一个社会形态.他是人人平等.人人都很富裕,而小康社会,就是一部分富有的人带动另一部分不...
保定市13651964913： 礼记大同与小康差别为何?请问一下大同和小康意思为何?两篇有何差别 ？
欧阳伦洁维： “小康”一词最早源于《礼记.礼运》,古人将其与“大同”并列为两种不同的社会状态或社会理想.在古代思想家眼里,“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会,“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会.
保定市13651964913： 《礼记》中的大同社会和现下的小康社会有何异同? - ？
欧阳伦洁维： 《礼记》描写的大同社会和现在的小康社会有着一定的联系和区别:相同点:都是对美好生活的向往,都是一个理想化的愿景.都表达了对于美好生活的期盼,也是人们努力奋斗的方向. 区别:《礼记》描写的大同社会比较简单,仅仅考虑到了人际关系以及对于人的道德的约束.整体对于人类未来社会的描写的层次比较低,而且只考虑了人与人之间的关系,并没有深度思考社会制度问题,以及整体社会制度的运行. 而小康社会不仅仅是对未来生活的描述,同时也是可以实现的.是广大民众发挥自己的能力能够达到的理想社会,它不仅仅停留在人与人之间的友好帮助,更强调了社会的运行规律,尤其是在当下有着很强的指导价值.
保定市13651964913： 古代的小康社会理想是什么?大同的理想是什么有什么区别呢? - ？
欧阳伦洁维：[答案] 对于大同和小康社会的差别,孔子做出了如下的解释: 大同社会是伟大而美好的原则通行的时代.依照那个原则,人人都把公共的利益放在首位,讲究信誉,与他人友好,所以人们不仅爱自己的孩子和父母,也爱别人的孩子和父母,老年人都安度万...
保定市13651964913： “大同小康的社会模式是什么样的?大同小康”的社会模式 ？
欧阳伦洁维： “大同”一词,最早见于《庄子•在宥》.“大同”谓与天地万物融合为一,是指“养心”应当“忘物”而言的.而用“大同”来描述“天下为公”这一理想社会的,则是...
保定市13651964913： 孔子《大同》 - ？
欧阳伦洁维： 大同社会和小康社会比较,透视儒家文化的独特性 儒家大同社会: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所养,壮有所用,少有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归,货,恶其弃...
保定市13651964913： 大道既隐中这段文字阐述了小康社会的哪些特点 - ？
欧阳伦洁维：[答案] 这段文字出自《礼记·礼运》 文中阐述的小康社会与大同社会是相对的,也就是大道既隐,其特点如下: 1.人是自私的,但是可以通过制度加以改善.小康社会的第一个特点就是制度化下的和谐,而不是纯道德的和谐. 2.采取贤人政治的模式,引导百...
保定市13651964913： “大同”、“小康”之说出自: - ？
欧阳伦洁维： 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲...
保定市13651964913： 大同与小康的出处 - ？
欧阳伦洁维： 《大同与小康》——出自《礼记·礼运》. 礼记原本不是「经」,而是孔门后学解释《仪礼》时所作的记,附于礼经仪礼各篇之末,阐述仪礼各篇之义理,今《仪礼》十七篇中尚有十一篇遗有此制;后篇幅日增、内涵益丰,乃独立成书.简单地...
