“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”的翻译

翻译:菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众人矣。~

菊之爱，陶后鲜有闻。（喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。“之”字取消句子独立性，不译）
莲之爱，同予者何人？（像我这样喜爱莲花的会是谁呢？“之”同上，“予”指“我”，第一人称）
牡丹之爱，宜乎众矣。（喜爱牡丹的，应该有很多人吧。）
这句是相当简单的，适于意译，直译的话很生硬。

“菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.”——《爱莲说》周敦颐
对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听到了；对于莲花的喜爱,和我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应当有很多人吧.

翻译为：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

出自北宋理学家周敦颐所作《爱莲说》，原文选段：

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 

译文：

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

扩展资料

写作背景：

北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

思想主题：

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

赏析：

作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评。本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价，深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人。

这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。

言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

参考资料来源：百度百科-爱莲说

这句话的意思是，对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

出自：北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》，原文如下：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 

译文：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

扩展资料：

北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，文学家·、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

参考资料：百度百科——爱莲说

字面意思就是“对于菊花的喜爱，在陶渊明之后 很少听谁还喜欢，对于莲花的喜爱，有谁像一 样呢？对于牡丹的喜爱，世人大都喜爱” 三种花，三种性格，牡丹像征富贵所以大多少都 喜欢，莲像征君子，说明做人的品质很高，菊花 很低调啊，也很附和陶渊明隐于世的性格。

喜爱菊花（的人），自陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花（的人），和我一样的有谁呢?喜爱牡丹（的人），应该有很多吧。 句中的“之”字的用法是用在主谓之间，取消句子独立性，不译。括号内的内容翻译时加上去，使句子通顺的。 望采纳

翻译为：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

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曲江区15888328815： 《菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人》翻译是什么意思? - ？
竹婕复方：[答案] 对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.

曲江区15888328815： 菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?的翻译 - ？
竹婕复方：[答案] 这句话是出自宋朝周敦颐的《爱莲说》,作者在文章末后表达自己的志向和感慨.陶,是指晋代诗人陶渊明,他非常喜欢菊花的高洁,在房前屋后种了很多菊花,并且在诗中写到“采菊东篱下,悠然见南山”.前面一句就是说,能够欣赏菊花那种风骨...

曲江区15888328815： 翻译:予谓菊,花之隐逸者也!莲之爱,同予者何人? - ？
竹婕复方：[答案] 我认为,菊花是花中的隐士;对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢? 【原文】 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊... 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之...

曲江区15888328815： 菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人? - ？
竹婕复方：[答案] 这句话是出自宋朝周敦颐的《爱莲说》,作者在文章末后表达自己的志向和感慨.陶,是指晋代诗人陶渊明,他非常喜欢菊花的高洁,在房前屋后种了很多菊花,并且在诗中写到“采菊东篱下,悠然见南山”.前面一句就是说,能够欣赏...

曲江区15888328815： 菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣. - ？
竹婕复方：[答案] 对菊的喜爱,陶渊明之后很少有人,对莲的喜爱,和我一样的又有谁呢?对牡丹的喜爱,似乎很多了

曲江区15888328815： 《爱莲说》中的“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.”表明作者怎样的人生态度? - ？
竹婕复方：[答案] 不与世俗同流和污 洁生自好

曲江区15888328815： “菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.”用了什么表达方式?作者对这三种花是怎样的态度? - ？
竹婕复方：[答案] 对比的方法.态度:菊花:比喻清高的人;莲花:比喻洁身自爱的人;牡丹:比喻大多数人

曲江区15888328815： 菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.,宜乎众矣.的通常语序 - ？
竹婕复方：[答案] 爱菊之,陶后鲜有闻.爱莲之,何人同予者?爱牡丹之.,众宜乎矣 (之, 者,乎,矣 ,都是语气助词)

曲江区15888328815： 噫!菊之爱,后几句《爱莲说》中的句子 - ？
竹婕复方：[答案] 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外... 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之...

曲江区15888328815： 菊之 爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?这句话怎么翻译 - ？
竹婕复方： 字面意思就是“对于菊花的喜爱,在陶渊明之后 很少听谁还喜欢,对于莲花的喜爱,有谁像一 样呢?对于牡丹的喜爱,世人大都喜爱” 三种花,三种性格,牡丹像征富贵所以大多少都 喜欢,莲像征君子,说明做人的品质很高,菊花 很低调啊,也很附和陶渊明隐于世的性格.满意请采纳.