子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则
小题1:C小题1:D小题1:以 因为 能 胜任 与 赞许 是故 因此，所以 小题1:C小题1:①平时你们就说，：“没有人了解我。”如果有人了解你们，那么你们将怎么做？②一个有一千辆兵车的国家，夹在几个大国的中间，（邻国）派军队来攻打它，饥荒接着战乱而来。 小题1:A希通稀。B莫通暮。D与通欤。小题1:D为状语后置，其他三个都是宾语前置。小题1:本题考查课内实词或虚词的用法。概括语境来确定它们的意义。本文省略成份较多，所以一定要逐字推敲。小题1:A说明孔子并不赞同子路的志向，因而对其表示讥笑。不是讥笑，不完全赞成，但不否定。B孔子对其志向非常地赞赏，只是认同他的能力，对志向并未表示非常赞赏。D也向往那种与世无争的生活错，是追求天下大同的和谐生活。小题1:本题考查翻译能力。（1）则译为就，不吾知也为宾语前置句，不知吾也。知译为了解。则何以哉，这句也是宾语前置，以在这可以灵活译为做。何译为什么。（2）千乘之国，译为有一千辆兵车的国家，算是中等国家。乎相当于。摄译为夹。后面的两句也要灵活翻译，用军队加之，就是侵略。用饥馑因之，就是有饥荒。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》中的“毋吾以也”中的“以”的意思是停止。
“毋吾以也”的意思是不要因为我年长而不敢说。
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
| ①子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。如果说他自负，那他也是有资格的。 ②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？ ③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。 ④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。（答对3点给满分，答出2点给3分，答出1点，言之成理给2分） 当机立断，何尝不是一种智慧？ 当断不断，反受其乱。 世上因为瞻前顾后、优柔寡断而抱憾的例子，少吗？ 《子路曾西冉有公西华侍坐》翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注解 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的翻译? 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐等人物的性格? 孔子对子路、冉有、公西华说的话分别是什么 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的人物形象 子路、曾晳、冉有、公西华各是怎样的人? 子路,点,冉有公西华侍坐子路先后说了什么? 曾点的翻译 《先秦散文·论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文鉴赏 卫翔思尔：[答案] 校对了原文,字并没错.后面的标点补充如下: 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十,而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 江阴市18713816416： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的翻译 - ？ 卫翔思尔：[答案] 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不对)我说了. ＂2.＂以＂ 作 ＂停止＂, (你们)不要因为我就不说了.)(你们)... 江阴市18713816416： 论语 子路曾皙冉有公西华侍坐第一段逐字怎么翻?子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,... - ？ 卫翔思尔：[答案] 难点:毋吾以也,可解释为:毋以吾也,不用我了,或者不把我当回事,毋:不,吾:我,以:用处或看重 江阴市18713816416： 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则 - ？ 卫翔思尔： ①子路是素怀大志才抢先答的.孔子曾说“由也,千乘之国,可使治其赋也”.如果说他自负,那他也是有资格的. ②孔子倡导谦让,也不必用在课堂讨论上,否则,谁来充当出头鸟?又如何形成热烈活跃的课堂气氛?孔子的这一番开场白岂不... 江阴市18713816416： 阅读下列文字,完成下面题目 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” ... - ？ 卫翔思尔：[答案] ①子路是素怀大志才抢先答的.孔子曾说“由也,千乘之国,可使治其赋也”.如果说他自负,那他也是有资格的. ②孔子倡导谦让,也不必用在课堂讨论上,否则,谁来充当出头鸟?又如何形成热烈活跃的课堂气氛?孔... 江阴市18713816416： 阅读下面文言文,完成1—7题. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?... - ？ 卫翔思尔：[答案] 略(1)B(2)D(3)AB 侍(于)坐;(尔)毋吾以也(4)①你们平日说:“人家不了解我呀!”假若有人了解你们,... ②国土纵横各六七十里或五六十里的小国家,我去治理,等到三年光景之后,可以使人民富足.③如果公西华只能给诸侯做一... 江阴市18713816416： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？ 卫翔思尔： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔... 你可能想看的相关专题
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