荀令伤神文言文

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1. 荀句伯 文言文 译文

荀巨伯原文

出处或作者：刘义庆

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”

贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，郡并获全。

全文翻译：

荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！您还是离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，让我舍弃正义来保全性命，这哪里是我荀巨伯做的事！”胡兵进城后，对荀巨伯说：“我们的大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自一个人留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，不忍心抛弃他，我宁愿用自己的身家性命来代替朋友的性命。”

胡兵相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了重道义的郡城！”于是撤回大军。整个郡城都得以保全。

2. 《任恺传》的文言文翻译

王祥，字休征，琅琊郡临沂人，汉朝谏议大夫王吉的后人。

祖父王仁，是青州刺史，父亲王融，公家、官府征辟他却不去。王祥生性至孝。

早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。每每派他清扫牛的下身。

王祥更加谦恭地做这事情。父母亲有病，他都衣不解带，汤药必定亲自尝试。

母亲经常想要活鱼，当时天寒地冻，王祥解下衣裳将剖开冰面来寻求，冰面忽然自己解冻，一双鲤鱼跃出，他拿着回了家；母亲又想要黄雀烧烤，于是有黄雀数十只飞入他的帷幕，他又拿来供养母亲。乡里人都惊叹，以为是孝心感动天地所致。

有红果（丹柰）结实，母亲命他看守，每当风雨来临，王祥动辄抱树哭泣。他笃深于孝心到了如此地步。

汉朝末年，天下大乱。王祥扶携着母亲，带着弟弟王览，到庐江躲避战乱。

隐居在当地三十年，不应州郡的召命。母亲去逝，他居丧期间形貌毁瘁，要拿着拐杖才能站起来。

徐州刺史吕虔移檄文让王祥来做他的别驾。王祥已到耳顺之年，坚持辞不受命。

王览劝他，为之准备牛车。王祥才 *** 。

吕虔任命他以州郡的工作。当时到处是强盗，王祥勉励士兵，经常率兵打败贼人。

他的州郡之内和谐清静，政令畅通，教化施行。当时的人们歌颂：“海沂之康，实赖王祥。

邦国不空，别驾之功。”被举为秀才，做了温县令。

逐渐迁升为大司农。高贵乡公即帝位，因其定策的功劳，封为关内侯，拜为光禄勋，转任司隶校尉。

又跟从征讨毋丘俭，增加了封邑四百户，迁为太常，封万岁亭侯。天子来到太学，任命王祥为三老。

王祥在南面的几案后，拄着拐扙，以师道自居。天子坐在北面请求他发言，王祥陈述明王圣帝君臣政化的要点来加以训诫，听到的人都自我加以砥砺。

等到高贵乡公被杀，朝庭大臣哀悼之时，王祥号哭说：“是老臣没有做好啊。”涕泪交流，众人都有惭愧之色。

不久，拜为司空，转为太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，封邑一千六百户。

等到晋武帝成为晋王，王祥与荀岂页去谒见他。岂页对祥说：“相王尊贵权重，何曾这样的公侯对之已很尊敬了，如今应当敬拜他。”

王祥说：“相国的确尊贵，然而却是魏朝的宰相，我们这些魏的三公，公位与王位相距，只是一个级别，差不多，哪有天子的三司动不动拜别人的！折损了魏朝的威望，也亏损了晋王的德望，君子爱人以礼教，我不做这样的事。”等到进入后，荀岂页下拜，而王祥独自长长做揖。

武帝说：“今天才知道君见顾之重了！”晋武帝登帝位，拜王祥为太保，进爵为公，加置七官之职。帝刚受命，谦逊的要求直言谠谏。

王祥与何曾、郑冲等前朝老臣，很少朝见，皇帝派遣侍中任恺咨询朝政得失，及政务教化的当务之急。王祥以年老疲耄，请求逊让官位，皇帝不允许。

御史中丞侯史光以王祥久病，缺少朝会礼节，请求免去其官职。下诏说：“太保元老高行，朕所倚望兴隆政教，其前后多次谦逊让位，朕不听从你们的奏议，这不是有关部门所能免议论的。”

于是史光就停止奏议了。王祥坚持请求告老还乡。

下诏以睢陵公就第，位置同于太保、太傅，在三司之上，爵禄还同于以前。下诏说：“古时退休，不事奉王侯。

现今虽然以国公留居京城，不应该再劳苦以朝请。赐给他几杖，不再朝请，大事都向他们咨询。”

赐安车驷马，第一区，金钱百万，丝绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为给事中，使其经常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅寄，使其权留本府，待所赐府第建成才出居。

到病重，著遗令训诫子孙：“生必定有死，自然的道理。我年到八十五，还有什么恨意呢？”等等，他的儿孙们都奉命施行。

泰始五年薨，下诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。第二年策谥号为“元”。

王祥之薨，奔赴吊唁的人不是朝廷贤良，则是亲近的过去的属吏而已。门上无杂吊的宾客。

族孙王戎感叹：“太保可谓清达矣。”。

3. 劝说巜荀孑》文言文及翻译

原文 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《》曰："嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

"神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。

故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰："尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

"故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形；玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？ 作品赏析 本段阐述学习知识的重要意义。

荀子认为，学习知识能够增加智慧、开拓视野、端正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他们善于不断地学习。荀子指出，只要从点滴做起，必能有所成就。

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。

《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

傲，非也；囋，非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。

《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也，告楛者勿问也，说楛者，勿听也，有争气者勿与辩也。

故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从。

而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。《诗》曰："匪交匪舒，天子所予。

"此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

4. 《警世通言》中的诗文

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！

干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音！

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

这些希望能帮你！

5. 怎么翻译这段文言文,谢谢 时逾寒暑,诸公教诲铭于五内,尤慨君义

又过了一年，诸位的教诲铭记于心，尤其感慨boss您的忠义。您用明亮的双眸发现了我，我怎能轻言离弃！这种操守是有事因的，事因起源于想法，想法来源于内心。

父母给的生命虚度了四分之一，生命的枯竭和荣耀都有定数。熊熊烈焰燃烧着我有如大水奔流般不停歇的雄伟的志向，尤其仰慕韩信忍胯下之辱，后封爵建有功勋。我的志向诚恳并将奉行天道，劳累身体有伤精神来经历世道。做事尽全力，尽全心继承父业（成世是继承父业的意思，好奇怪…）尽所有本领聚集人心奉献社会（我也不知道聚市的意思），希望有幸盼到这天。

如此悲伤凄凉的道别心里还是有点小后悔，如此肯定的要离开还是有点小失望，我的意思都表达了，还望boss您批准啊

说穿了就是虽然您赏识并教了我很多但我还是得走，不过我一定不负壮志报答社会！

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俞咏夫西： 荀这个字怎么读,荀怎么念,荀怎么拼音,荀怎么组词 请看下面荀这个字的拼音与解释: 荀 xún ㄒㄩㄣˊ 1. 传说中的一种香草. 2. 姓. 相关词组 荀子 荀草 二荀 荀香 荀卿 孟荀 班荀 荀令伤神 荀令香 贾虎荀龙

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俞咏夫西： 虽然我很聪明,但这么说真的难到我了

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