《礼记·曲礼上》3
做大夫的到了七十岁，就可以把掌管的事情交还给君主，如果告老不被允许，君主则必须赐给告老的大夫几和杖，在国内出行办公可以有妇人陪同照顾，若是出使他国，可以乘坐安车。平常可以自称“老夫”，但在朝廷上面对国君时应称己名。若是有邻国来拜访，国君也必须告问于老者，以他的建议做为参考的依据，这也是礼制的规定。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
和长者商量事情，一定要随身带着几杖过去。若是长者有所问，如果不谦虚的辞让一番而直接回答，则不符合礼的要求。
凡为人子之礼，冬温而夏凊（qìng) ，昏定而晨省 。在丑夷不争。
按礼的要求，凡是做儿子的，在冬天要让父母感到温暖，在夏天要让父母感到清凉，晚上要给父母铺床安枕，早晨要给父母请安问候。平辈之间相处，互相不要争斗。
夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。 （二十五家为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡）
凡是做儿子的，可以以父亲的名义赠送财物给他人，但一定不能赠送车马，这样，乡里乡亲的都会称赞他懂得孝道，兄弟亲戚们也会赞他善良，同僚友人会赞他懂得敬爱兄长，好朋友们会称赞他有仁爱之心，与他交游往来的人也会赞他诚实守信。见到与自己父亲同辈的执事人员或挚友，不说让他进前，他就不靠近，不说让他退，他就不退避，没有问他的时候，他就不能首先答话，跟对待自己的父亲一样。这就是孝子的行为。
夫为人子者，出必告，反必面；所游必有常，所习必有业；恒言不称老。年长以倍，则父事之。十年以长，则兄事之。五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
凡是做儿子的，出门前一定要禀告父母，回来后也一定要到父母面前告知；出游时要有一定的去处，学习时一定要准备好记录本；平常说话不能自称“老”字。对于比自己年长一倍的人，要以父辈相待。对待比自己大十岁以上的，则应以兄长对待。对待比自己大五岁以上的，虽可以并肩而行，但仍应稍居后而跟随。若是有五个平辈人相聚，应让年龄大些的另居一席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。
做儿子的居家时不能占居房间西南的位置，不可坐在桌席的中间，不可在房屋的中间行走，不能在门的中间站立。宴请宾客时有家长安排，不可自做主张，祭祀时不能充当尸的角色。要安静的留心、听取父母的想法，要做到在父母指使前就把事情做好。不登临高悬之地，不临近深渊险处，不能轻易诋毁他人，也不随便嘲笑别人。
孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。
孝子不能做事昏暗，不能登临危地，这是怕辱及亲人。父母在世时，不能许诺为朋友去赴死，不能有自己的私财。
为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
做为儿子，在父母在世时，他的帽子和衣服不能带有白边。若是父母不在世了，做为儿子的主持家室，他的帽子和衣服可以是素色，但不能带彩色边。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手，负剑辟咡诏之，则掩口而对。
平常在幼儿面前千万不要说谎话，不能给儿童穿皮衣和裙子，教导儿童站立时必须正对一个方向，不能有歪头倾听他人说话的样子。如果有长辈拉着儿童走路，则儿童的两只手应捧着长者的手，若有长辈背着或抱着儿童，并与儿童说话时，应倾头，话从耳旁出，避免口气熏染儿童，而儿童也应掩口回答。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言，则对；不与之言，则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡长者所视。登城不指，城上不呼。
如果跟随先生走路，不能跑到路的一边与他人说话。若是在路上遇到了先生，应快步走到先生近前，并正立拱手。若是先生对自己说话，就回答；若是先生不对自己说话，就快步退离。跟随长者登上丘陵，要同长者的视线方向一致；登上了城墙不要乱指，在城上也不要大呼小叫。
（此段为人子者应守之礼。人固有常法，常法为何？礼也。孔子依然在阐述其礼的观念，以上涉及《仪礼》内容的也很少。仅是“不纯采”，“行不中道”略有提及。）
《礼记·曲礼上》3
凡为人子之礼，冬温而夏凊（qìng) ，昏定而晨省 。在丑夷不争。按礼的要求，凡是做儿子的，在冬天要让父母感到温暖，在夏天要让父母感到清凉，晚上要给父母铺床安枕，早晨要给父母请安问候。平辈之间相处，互相不要争斗。夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚...
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”出自《礼记·曲礼上》。意思是傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。原文（部分）：《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其...
《礼记 曲礼上》(人生十年曰幼,……百年曰期,颐)翻译急需,O(∩_∩)O...
一、译文 男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了；七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九...
“唯禽兽无里礼,故父子聚麀(yōu)”是什么意思?
意思是禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。也就是父子两代的共妻乱伦之事。出自——西汉戴圣《礼记·曲礼上》。原文：鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不也禽兽之心乎？夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。译文：禽兽也有会说话的，人虽然会说话，假如没有礼节，不...
礼记曲礼的翻译
少了礼社会便会倾危，所以说:“礼，不能不学啊!出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》原文：是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”...
拾级而上出自初中哪篇课文
“拾级而上”出自于初中语文课本中的《礼记·曲礼上》1、拾级而上的释义：一个台阶一个台阶地向上登。2、《礼记·曲礼上》的定义：《礼记·曲礼上》是《礼记》中的一篇，其中定义了“礼”的重要性和为人处世之道，并记录了卿大夫和士日常生活中所应遵循的礼仪。3、《礼记·曲礼上》的作者简介...
刑不上大夫,礼不下庶人,是什么意思?
也指不要用重刑来折磨有知识的人，不对百姓苛求完备的礼节。此句出自《礼记·曲礼上》。大夫这个称谓，是古代的一个是官阶，不是官职。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中...
在古代,女子多少岁称为及笄?
6、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”7、艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我...
古人20岁叫什么?
在《礼记·曲礼上》记有:男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称"弱冠之年"。出处：《礼记·曲礼上》"(男子)二十曰弱，冠"。以下是古代各年龄段的称谓:赤子：初生的婴儿。孔颖达疏:“子生赤色，故言赤子。”襁褓：亦作...
父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国 什么意思
意思是：杀父之仇是无条件主动要报的，是不共戴天的。兄弟之仇要随时准备报，要随身携带武器，见到仇人要第一时间上去将他干掉。朋友之仇不能待在同一国家，要么追杀仇人逃出国，要么难以抵挡就自己离开仇人待的国家。出自：七十子后学[先秦至西汉]《礼记·曲礼上》。原句：父之雠，弗与共戴天。
再哗西维：[答案] 总角:童年.古代,幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角. 垂髻:童年.儿童未成年时不戴帽子,头发下垂.后因以“垂... 弱冠:男子20岁.古代男子20岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年. 《礼记·曲礼上》说:“二十曰弱冠.”西晋左思《咏史》...
延川县13686238061： 言字旁加韦 - ？
再哗西维：[答案] 讳huì - 英文翻译 讳的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:讠 部外笔画:4 总笔画:6 五笔86:YFNH 五... [forbidden word;taboo,tabu] 有公讳.——《礼记·玉藻》 入门而问讳.——《礼记·曲礼上》 2.又如:犯讳 3.旧时指死去的帝王...
延川县13686238061： “弱冠”是多少岁,男子加冠是多少岁,“弱冠”和“加冠”有什么区别? - ？
再哗西维： 弱冠:男子满20岁;加冠:古代男子二十岁行加冠礼,表示成年. 区别:“弱冠”是称号,“加冠”一种礼仪. 1、男子20岁称弱冠.这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称＂弱＂.冠,帽子,指...
延川县13686238061： 一旬是几天? - ？
再哗西维： “旬”作为时间概念,是一个多用的不定词,如果按日计算,一旬=10天.如果按年计算一旬应该是12年,既:一个完整的属相年.如此计算旬的时间单位应该是一旬=12年,年过五旬应当是60岁而非50岁. 旬的基本字义: 1. 十日为一旬...
延川县13686238061： “总角、垂髫、及笄、豆蔻、弱冠”各指多少岁啊? - ？
再哗西维： 1、总角:八九岁至十三四岁的少年,古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称＂总角＂. 2、垂髫:三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童(髫,古代儿童头顶自然下垂的短发). 3、及笄:古时称女子年在...
延川县13686238061： 20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、80岁的别称分别是什么? - ？
再哗西维： 童年期:1、不满周岁——襁褓;2、2~3岁——孩提;3、7岁(女)——髫年;4、8岁(男)——龆年;幼年泛称——总角;童年——垂髫;5、10岁以下——黄口;6、12岁(女)——金钗之年;7、13岁(女)——豆蔻年华;8、13~15岁—...
延川县13686238061： 弱冠之年是多少岁 - ？
再哗西维： 1. 指男子二十岁,指年纪刚到成年的时候. 古代男子,年至二十,便要在宗庙中行加冠的礼数,表示已成年.冠礼由父亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次,分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力.加冠后,由贵宾向冠...
延川县13686238061： 中国古代年龄的称呼 - ？
再哗西维： 1. 赤子:初生的婴儿.孔颖达疏:“子生赤色,故言赤子. 2. 襁褓:亦作“襁保”、“强葆”,本意是指包裹婴儿的被子和带子.如《后汉书·桓郁传》:“昔成王幼小,越在襁保.”后借指未满周岁的婴儿. 3. 孩提:指二三岁的幼儿.《孟...
延川县13686238061： 为什么摸帽檐算是打招呼? - ？
再哗西维： 为什么摸帽檐算是打招呼?中国是著名的“文明古国”和“礼仪之邦”,其“礼”“礼节”是非常规范的.1·“冠礼”,《礼记·曲礼》:“男子二十冠而字”,先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛.冠礼的举行非常隆重.2·《礼记·曲礼上》:“冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳.”绝不能随意免冠,即不能随便摘掉帽子.所以“免冠礼”是非常重要的礼节.3·到了清代后期包括近代,人们逐渐简化“免冠礼”,一般礼节只是稍微抬一下帽子,重要的场合还是要“免冠礼”(摘掉帽子).4·现代、当代,人们在一般场合更加逐渐简化“免冠礼”,摸一下帽檐或额头就算是“行礼”(打招呼).
延川县13686238061： 弱冠之年是多少岁?男子的弱冠之年是指什么 - ？
再哗西维： 弱冠之年是男子20岁的年龄.弱冠之年,古代仪礼,男子二十岁时举行加冠礼,表示已成年.指年纪刚到成年的时候.冠礼由父亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次,分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力.出自《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠.”
