养鱼译成文言文
1. 文言文养鱼记怎么翻译
房檐转角的前面有块空地，面积四五丈，直对非非堂，四周绿竹成阴。按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，保存它原有的特点。池水满满的，清澈透明。有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来。
我在池塘旁边休息，须眉都能看得清清楚楚。循着水面微波沿岸散步，我的忧愁和孤独都得到了解脱。 我买了几十尾鱼，叫童子把它们放进池塘里养，童子把小鱼放进池塘，而把大鱼丢在一边。我感到奇怪，问他；他把自己的看法告诉我。唉！那个童子也是愚昧糊涂没有见识啊！
我看那些大鱼枯死在池塘一边，而那些小鱼游戏在又浅又窄的池塘里，显出得意的样子。我很有感触，因而写了这篇《养鱼记》。
2. 养鱼记原文及翻译
【原文】折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映，未尝植物，因洿以为池。
不方不圆，任其地形；不愁不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。
湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。
斯足以舒忧隘而娱穷独也。 乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。
童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。
嗟乎！其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。 【译文】房檐转角的前面有块空地，面积四五丈，直对非非堂，四周绿竹成荫，没有种植花草。
按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，没用砖砌壁，没用泥土修建，保存它原有的特点。用锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满地，清澈透明。
有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来。我在池塘旁休息，须眉都能看得清清楚楚。
循着水面微波沿岸散步，有一种茫然身处千里江湖上的感受，我的忧愁和孤独都得到解脱。 我找到一个大鱼网，买了几十尾鱼，叫童子把它放进池塘里养，童子认为池塘水有限；又不能扩大容积，他把小鱼放进池塘，而把大鱼丢在一边。
我感到奇怪，问他；他把自己的看法告诉我。唉！那个童子也是愚昧糊涂没有见识啊！我看那些大鱼枯死在池塘一边，而那些小鱼游戏在又浅又窄的池塘里，显出得意的样子。
我很有感触，因而写了《养鱼记》。
3. 人有鱼池文言文翻译
1.人有鱼池文言文翻译：
（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们.众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来.后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食.久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了.有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧.那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫.人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
2.讽刺了思想僵化，不知变通的人。
4. 《鱼我所欲也》古文翻译
译文：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）。
但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它。
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
原文：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
出处：出自战国时期著名哲学家、思想家孟子《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》。
扩展资料：
创作背景：
孟子本人是一个比较高傲的人，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。
孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”他不肯迁就，不肯趋附权势，孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合。
便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。孟子便写下《鱼我所欲也》，表达自己主张舍生取义的精神。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
鲁相嗜鱼文言文翻译
公孙仪相鲁而嗜鱼的全文翻译如下：公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？他回答说：我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们，迁就于他们，就必定会歪曲法律，...
郑人爱鱼文言文翻译
1. 公孙仪拒鱼(文言文) 千百年来曾流传着这么一个美谈,说的是春秋战国时期的鲁国有个叫公孙仪的宰相,非常喜欢吃鱼。 于是那些想巴结他的人,便纷纷给他送鱼。公孙仪一概拒之门外。 他的一个门客便问他,你既然喜欢吃鱼,为什么送上门的鱼又不收呢?公孙仪解释说:“我现在担任着宰相的职务,有一定的俸禄,喜欢...
钓鳏鱼的文言文翻译
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湖中之鱼文言文单个字翻译
注释 林子： 林纾自称。啜：喝。茗：茶。肆：指茶馆。黯碧：黯，深黑。黯碧指深青绿色。豆脯：豆鼓之类佐餐小食品。喋：成群的鱼儿吃东西 葑草：水生植物，一名茭白。寻：八尺。薮：原指水少而草木茂盛的胡泽。后比喻人或东西聚集的地方。如：好像 会：汇聚 方：才 翻译 我坐在西湖边上的茶馆...
<鲤鱼跃龙门>的原文和翻译 文言文.急!
原文;龙门山,在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流 下,两岸不通车马 每岁季春,有黄鲤鱼,自海及渚川争来赴之。 一岁中,登龙 门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。译文:龙门在河东的界内。大禹凿平龙门山，又开辟龙门，有一里多长，黄河从中间流下去...
养鱼译成文言文
3. 人有鱼池文言文翻译 1.人有鱼池文言文翻译：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们.众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来.后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食.久了，（就）经常飞到竹竿...
水可养鱼亦能煮鱼的文言文
2. 文言文养鱼记怎么翻译 房檐转角的前面有块空地，面积四五丈，直对非非堂，四周绿竹成阴，没有种植花草。按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，没用砖砌壁，没用泥土修建，保存它原有的特点。用锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满的，清澈透明。有风，漾起水波；没风，水面平静...
白龙鱼服文言文翻译
1. 《白龙鱼服》 古文翻译 春秋时期,吴国大王想要跟老百姓一起饮酒,伍员就劝他 说:“不行,过去天上的白龙下到清冷之渊里面,变化成了一条鱼时,被一个叫豫且的渔夫射中眼睛了,白龙回去就跟天帝告状了。 天帝就问白龙:“当时你是以怎样的形象出现的阿?”白龙回答说:“我下到清冷之渊里面以后就变成一条鱼了...
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二叟钓鱼文言文翻译如下：一、翻译：有甲乙两位老人分别坐在一块石头的两旁钓鱼。其中甲得到的鱼很多，并且很容易就钓到，乙从早到晚都没有收获。乙就扔下鱼竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么你钓得到鱼跟我钓不到鱼差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的只是我自己...
我我想吃鱼和肥肉妈妈不允许翻译成文言文?
文言文：吾欲啖鱼既肥肉，然母不允。
真脉申优： 房檐转角的前面有块空地,面积四五丈,直对非非堂,四周绿竹成阴,没有种植花草.按照空地的地形,挖一口不方不圆的池塘,没用砖砌壁,没用泥土修建,保存它原有的特点.用锹开沟疏通水路,从井里取水灌入池塘,池水满满的,清澈透...
蕉岭县13686166783： 盆池养鱼文言文翻译 - ？
真脉申优： :
蕉岭县13686166783： 养鱼记译文求欧阳修的《养鱼记》的译文 ？
真脉申优： 【原文】折檐之前有隙地,方四五丈,直对非非堂,修竹环绕荫映,未尝植物,因洿... 有若自足焉,感之而作养鱼记. 【译文】房檐转角的前面有块空地,面积四五丈,...
蕉岭县13686166783： 《养鱼经》里的一段话翻译成白话文,谢谢 - ？
真脉申优： 又写养鱼池的方法:近1米的大鲤鱼,不是环境近似江、湖的,短时间难以得到.如养捉来的小鱼,(因为品种、环境、饲料等原因,)就是过了几年也长不大.需要截取在有水草、有大鱼的水域,浅水区处水中的土、沙“十数载”,布在池底.二年之内,就生出大鱼了.因为这土中先前已经有了大鱼的卵,得水就生出大鱼的鱼苗了.个人认为不光是原文中的品种原因. 我()中自己加的的环境、饲料原因也是很重要的方面.大量的浅水区土,不光带来了卵,也改良了鱼池水质、带来了鱼的水草、水藻、虾、虫等食物和各种有利因素,形成了一个相对较好的鱼的有利生活环境.这也是为什么现在养水晶虾和养一些鱼,要烧钱买底泥的原因.
蕉岭县13686166783： 盆池养鱼的答案,要完整的 - ？
真脉申优： 盆池盆 池 五首选一① 韩 愈 池光天影共青青, 拍岸才添水数瓶. 且待夜深明月去,② 试看涵泳几多星. 【作者】 768-824,字退之,排行二,河南河阳(今河南孟县)人.郡望昌黎,世称韩 昌黎.贞元八年 (792)进士.曾任宣武及宁武节...
蕉岭县13686166783： (二)阅读下面的文言文,完成各题养鱼记【北宋】欧阳修 折檐①之前有隙地,方四五丈,直对非非堂修竹环绕荫映,未尝植物,因洿③以为池.不... - ？
真脉申优：[答案] (1)考查对常见文言词(实、虚词)意义的理解及知识的迁移能力.解答本题要词语在句子里的意思,词义可根据知识的积累结合原句进行推断.①句意为:四周绿竹成荫,不曾种植花草.植:种植.②句意为:从井里取水灌...
蕉岭县13686166783： 樊重树木文言文翻译与答案 - ？
真脉申优： 樊重树木》的翻译:樊重的字是君云.他家世世代代都是以耕种庄稼为生计.他家还做生意.樊重的性格非常厚道,他做事情非常讲究法度.他们家三代同堂,但是没有分家,财物是共同拥有的.但是子孙之间都互相尊敬,家里面的礼仪像官府...
蕉岭县13686166783： 一个关于养鱼的的故事能不能帮忙找一下原文 - ？
真脉申优： 有好几个版本 这事其一: 从前在日本,人们经常捕捉鳕鱼,但是鳕鱼经常运到岸边时都死了,死的鳕鱼跟活的鳕鱼价钱是差很多的,只有一个老汉,每次出海归来他的鳕鱼都是鲜活的,等他死后他把这个秘密告诉了他儿子,就是老汉每次捕完鳕鱼后都会在鳕鱼里放几条当地人叫做狗鱼的鱼,狗鱼是鳕鱼的天地,在鱼舱里他就还是追逐鳕鱼,把一鱼舱鱼都给激活了
蕉岭县13686166783： 请问关于文言文翻译 - ？
真脉申优： 那高丽人,是边远蛮荒的卑贱人种,不值得用仁义之道对待,不可以用常规的礼教来要求,自古以来把他们当做鱼鳖喂养,应当遵从宽松的策略,如果非要灭绝他们的种群,恐怕兽到了穷途就会反抗.
蕉岭县13686166783： 骑行手套 - 自行车手套和健身手套有什么区别?? ？
真脉申优： 自行车手套,以防菌为主,健身手套是防滑为主.防滑功能都差不多.
