《左传哀公十五年》的翻译。

左传哀公十五年的翻译~

鲁哀公十五年春（公元前479年），成邑叛变鲁国，投靠了齐国。武伯出兵攻打成邑，但是没有打下来，就在输这个地方筑城。
夏天，楚国大臣子西、子期率军攻打吴国，达到了桐汭（大概是今天的安徽广德地区）。陈闵公派公孙贞子前来慰问，到达良这个地方时去世了，随从准备那尸体带进吴国的都城。吴王派太宰伯嚭（这个人就不多介绍了）去表示慰问，同时前来表示道歉说：“现在因为雨季来临，季节不大合适，恐怕发生水灾而损坏大夫的尸体，这样会加重寡君的忧虑。寡君在这里表示辞谢。”陈国的副使芋尹盖回答说：“寡君听说楚国无道，多次前来攻打吴国，杀害吴国的老百姓。寡君派我当副手，和使臣一起来慰问贵君王的属下官吏。不幸，使臣大人遇上上天责罚，生命终止于良地，我们耗费时间聚集的财物怕不能及时送到贵国，因而虽然有人死了仍然抓紧时间赶来，希望能完成我们的使命。现在贵君王命令我们，不让尸体进门，这就是把我们君王的命令抛弃在荒野杂草之中了。我听说，对待死了的人，要象对待他活着的时候一样，这就是“礼”。因此就有了在朝聘的过程中使者死了，以尸体完成聘事的礼仪；又有了在朝聘过程中遇到受聘国君去世（应持续）的礼仪。如果不带着尸体去完成使命，就成了碰到该国国君去世回国了，这恐怕不行吧！ 用“礼”来治理人民，尚且有人违反。现在大夫您说，死了就放弃使命，这是丢弃了“礼”，将来怎么能做诸侯的盟主呢？先民有句话说：“不要把死者看成是污秽”，我将奉尸体完成我的使命，只要我们君王的命令上达贵君王那里，就算是堕入深渊，那也是上天的命令，不是贵君王与渡口官吏的过错。”。吴国人于是让他们入城。
秋天，齐国的陈瓘去楚国。经过卫国，子路见了他说：“上天也许是把陈氏当作斧头来砍削公室，但是是否是让别人得到他，还是让陈氏得到他，这都不知道。如果好好对待鲁国以等待时机，不也是可以的吗？何必把关系搞得这么紧张呢？”。陈瓘说：“您说的对，我接受您的建议，您派人去和我弟弟（指当时齐国的实际掌权者陈成子，）说吧”。（子路就秘密派人到齐国拜见了陈成子，劝说陈成子善待鲁国，加强与周边诸侯的睦邻友好关系）
冬天，鲁国与齐国讲和。子服景伯（鲁国当时的一个高官，曾服侍鲁国国君参与吴鲁卫宋的会盟）去齐国，子赣（就是子贡，百科中有介绍）为副手，见到公孙宿（鲁国公族，也叫公孙成，当时的成这个地方的执政者，成宰），说：“我们都是都是别人的臣子，也曾有过背叛别人的念头，齐国人现在虽然替您服役，又怎会没有二心呢？你是周公的后代（公孙宿是姬姓），享受着很多的利益，尚且想做不义的事。如果利益得不到，却丢失你的祖国，那么你打算怎么办呢？”公孙成说：您说的好，可惜没能早一点听到您的话。 陈成子（名恒，妫姓，陈氏，史记中称田氏，田氏齐国的实际建立者）来到馆舍拜访使者，说：“我们君王派我来告诉您说，我们君王愿意如同对待卫国君王一样对待鲁国的君王（当时齐国与卫国交好），正使子服景伯先对陈成子行了一个揖礼，并请子贡说话，子贡上前说：这正是我们君王的愿望啊（指能与齐国交好，）以前晋国攻打卫国，齐国为了支援晋国，攻打晋国的冠氏，结果损失了500辆战车，而事后，却给了卫国济水之西， 禚、媚、杏地以南的土地，并给了五百社（当时的基层自治组织，相当于今天的500个生产队）的户籍， 。而现在齐国却趁着我们国家的困难，占领了 欢地与阐地，我们君王对此感到寒心，如果我们国君能够得到卫国的待遇的话，那正是我们国君所希望的。陈成子对此感到不安，于是归还了成邑。
公孙宿则带领他的人进入了嬴地。（注：孟孙氏打算在成这个地方养马，被公孙成拒绝了，于是孟孙氏先后几次攻打成地，并且几次拒绝了成地人的投降与求情，成地的人感到害怕，于是发动了叛乱）
卫国的孔圉（卫国的大夫，）娶了卫灵公太子蒯聩的姐姐为妻子，生下了孔悝，孔氏的仆人浑良夫长相高大而壮美，在孔圉去世后，浑良夫与主母私通。孔姬（指主母）派浑良夫到戚邑去见太子蒯聩（因为蒯聩是卫灵公的太子，所以一直称太子），太子对浑良夫说：如果你能让我得回我的国家，我会让你服冕服，乘轩车，并且免除你三次死罪。浑良夫为此向伯姬（鲁国王族女性，姬姓，名不详。为鲁成公之妹、鲁宣公之女，母谬姜。后嫁宋共公为夫人）求情。闰月的时候，浑良夫与太子潜入都城，住在孔氏的住宅外的菜园子里。晚上，浑良夫与太子用衣服蒙住头，坐在车子上，一个姓罗的太监驾车，送他们去孔家，去见伯姬。孔氏的一个家臣栾宁问他们是什么人，他们说他们是亲戚家（指蒯聩的姐姐家）的侍妾（来侍侯夫人的）。伯姬就为蒯聩和浑良夫设宴接风，吃完饭后，伯姬拿着戈走在前面，太子与5个人穿着皮甲，抬着猪跟着（猪是用来当作盟誓的时候的祭品用），把孔俚逼到墙角，强迫他加入夺取政权的行动，然后劫持孔俚登上高台，（进攻卫国国君，当时是卫出公，孔俚是出公的表哥，实际掌握卫国的大权），栾宁正在吃酒，肉都还没烤熟，听说有变，马上派人去告诉子路（当时子路是孔俚的邑宰），同时自己让一个叫获的马夫驾着车子，自己坐在车上边吃边喝，迅速赶往宫内接应卫侯。并护送卫出公逃跑到我国（指鲁国）。子路听说发生政变，马上赶回都城，在门口遇见了子羔（高柴，卫国大夫），子羔说：“城门已经关上了/”子路说：我姑且去看看。子羔说：来不及了，不要去了。子路说：我拿他（指卫出公）的俸禄，就要为他尽忠。子羔于是离开国家，子路进了城，到了孔氏的门口，公孙敢守卫在孔家门口，说：不要进去了。子路说：这是公孙氏的声音吗？你获得了主人家的利益却在危难的时刻躲避灾难。我不会这样，向别人谋求俸禄，那么就一定要帮助这个人远离灾难。有使者从里面出来，子路就趁机进去了。进去后（当时子路在台子下呼喊孔俚的名字，孔俚不敢答应，因为被劫持中，子路就放火烧了台子，）并对太子蒯聩说：太子您不用扣留孔俚了！即使杀了他，也一定还有人别人顶替他的位置（来为他报仇）。并且又（对孔俚）说：太子没有勇气，快放火烧台子，但是最多烧到一半，太子就会走的。太子听了以后害怕真的被烧死，就下了台子走了。石乞、盂黶（太子手下）下台来用戈攻击子路，把子路系帽子的带子都砍断了，子路临死的时候说：君子死的饿时候，一定要带好帽子。挣扎着把帽带结好而死。孔子听说卫国发生变动，说：高柴会来（我这里），子路会死在卫国。孔俚立蒯聩为国君，即为卫庄公。庄公对原来出公留下的官员不信任，想全部换掉，他先地对司徒瞒成说：我在外面遭受了很久的苦难（指之前因为争位被流放，庄公即位后一直埋怨朝中的官员没有早日迎他回国归位），现在我想请你们这些人也吃吃苦头，（瞒成听到这话，心中大为惊惧）下朝之后，就将这话告诉了同僚褚师比，两人密谋讨伐庄公蒯聩，见时机不成熟，计划也没有付诸实施。（第二年春天，两人一同逃奔宋国。）

太难翻了，就这么一段话都翻了一晚上，头都昏了，主人家是不是多给点分分啊！

最后多句嘴：
这个太子蒯聩是卫出公的父亲，孔俚是蒯聩姐姐的儿子（所以后来孔俚仍然会立蒯聩为庄公），蒯聩是卫灵公正妻南子的儿子，蒯聩奉命去出使齐国，见齐景公，回来后路过宋国，路过宋国郊野时，听到宋人在野地里唱歌：“既定尔娄猪，盍归我艾豭？”娄猪，母猪，用来比喻南子；艾豭，漂亮的公猪，是指公子朝。这句话的意思是说，既然已经满足了你们家的母猪，为什么还不放我们的公猪回来？南子是宋国人，公子朝是灵公的男宠，传说两人有私情，蒯聩利用这个想杀掉南子，但是失败了，蒯聩就跑到了晋国。
真实情况是：当时太子蒯聩在卫国内拉拢了一皮人马，打算争位，想先除掉自己的母亲，而南子为抗衡太子党就让灵公招揽宋朝（公子朝），于是蒯瞶借此编造谎言，说南子与宋朝有苟且之事并怀了孕。
目前史学界基本认定：南子是卫国杰出的女政治家，后人因是因循《论语》中“谓卫灵公之无道”“吾未见好色如好德者”，而产生偏见，将南子摸黑。
参考资料比较多，就不一一列出了。

宋国人派乐婴　去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗 说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天正在保硝楚 国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美 隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是 等一等吧。”晋景公便停止了出兵。
　　 晋晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：“晋国 队已全部出发，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人扣住解 扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反 的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让解扬登 上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋 君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既 然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因？这不是我不讲 用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣 下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，巨子能奉行国君命令 就叫信，信承载著义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫 国家，这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信 不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂“信无二命’的道 理。我接受君命出使，宁可去死也不能背弃使命，难道可以用财 物收买吗？我之所以答应君王，是为了完成我的使命。我死了而 能完成使命，这是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能 完成使命而死，还有什么可求的呢？”楚庄王放了解扬，让他回国。
　　 夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头 ：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了房 言。”楚王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建 屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”楚王 他的话去做了。宋人害怕起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子 反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你， 说：“敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骨烧火做饭。即使如 ，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤离我们三十里，宋国就一切听命。’”子反很害怕，就与华元 定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。 华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”

鲁哀公十五年春（公元前479年），成邑叛变鲁国，投靠了齐国。武伯出兵攻打成邑，但是没有打下来，就在输这个地方筑城。
夏天，楚国大臣子西、子期率军攻打吴国，达到了桐汭（大概是今天的安徽广德地区）。陈闵公派公孙贞子前来慰问，到达良这个地方时去世了，随从准备那尸体带进吴国的都城。吴王派太宰伯嚭（这个人就不多介绍了）去表示慰问，同时前来表示道歉说：“现在因为雨季来临，季节不大合适，恐怕发生水灾而损坏大夫的尸体，这样会加重寡君的忧虑。寡君在这里表示辞谢。”陈国的副使芋尹盖回答说：“寡君听说楚国无道，多次前来攻打吴国，杀害吴国的老百姓。寡君派我当副手，和使臣一起来慰问贵君王的属下官吏。不幸，使臣大人遇上上天责罚，生命终止于良地，我们耗费时间聚集的财物怕不能及时送到贵国，因而虽然有人死了仍然抓紧时间赶来，希望能完成我们的使命。现在贵君王命令我们，不让尸体进门，这就是把我们君王的命令抛弃在荒野杂草之中了。我听说，对待死了的人，要象对待他活着的时候一样，这就是“礼”。因此就有了在朝聘的过程中使者死了，以尸体完成聘事的礼仪；又有了在朝聘过程中遇到受聘国君去世（应持续）的礼仪。如果不带着尸体去完成使命，就成了碰到该国国君去世回国了，这恐怕不行吧！ 用“礼”来治理人民，尚且有人违反。现在大夫您说，死了就放弃使命，这是丢弃了“礼”，将来怎么能做诸侯的盟主呢？先民有句话说：“不要把死者看成是污秽”，我将奉尸体完成我的使命，只要我们君王的命令上达贵君王那里，就算是堕入深渊，那也是上天的命令，不是贵君王与渡口官吏的过错。”。吴国人于是让他们入城。
秋天，齐国的陈瓘去楚国。经过卫国，子路见了他说：“上天也许是把陈氏当作斧头来砍削公室，但是是否是让别人得到他，还是让陈氏得到他，这都不知道。如果好好对待鲁国以等待时机，不也是可以的吗？何必把关系搞得这么紧张呢？”。陈瓘说：“您说的对，我接受您的建议，您派人去和我弟弟（指当时齐国的实际掌权者陈成子，）说吧”。（子路就秘密派人到齐国拜见了陈成子，劝说陈成子善待鲁国，加强与周边诸侯的睦邻友好关系）
冬天，鲁国与齐国讲和。子服景伯（鲁国当时的一个高官，曾服侍鲁国国君参与吴鲁卫宋的会盟）去齐国，子赣（就是子贡，百科中有介绍）为副手，见到公孙宿（鲁国公族，也叫公孙成，当时的成这个地方的执政者，成宰），说：“我们都是都是别人的臣子，也曾有过背叛别人的念头，齐国人现在虽然替您服役，又怎会没有二心呢？你是周公的后代（公孙宿是姬姓），享受着很多的利益，尚且想做不义的事。如果利益得不到，却丢失你的祖国，那么你打算怎么办呢？”公孙成说：您说的好，可惜没能早一点听到您的话。 陈成子（名恒，妫姓，陈氏，史记中称田氏，田氏齐国的实际建立者）来到馆舍拜访使者，说：“我们君王派我来告诉您说，我们君王愿意如同对待卫国君王一样对待鲁国的君王（当时齐国与卫国交好），正使子服景伯先对陈成子行了一个揖礼，并请子贡说话，子贡上前说：这正是我们君王的愿望啊（指能与齐国交好，）以前晋国攻打卫国，齐国为了支援晋国，攻打晋国的冠氏，结果损失了500辆战车，而事后，却给了卫国济水之西， 禚、媚、杏地以南的土地，并给了五百社（当时的基层自治组织，相当于今天的500个生产队）的户籍， 。而现在齐国却趁着我们国家的困难，占领了 欢地与阐地，我们君王对此感到寒心，如果我们国君能够得到卫国的待遇的话，那正是我们国君所希望的。陈成子对此感到不安，于是归还了成邑。
公孙宿则带领他的人进入了嬴地。（注：孟孙氏打算在成这个地方养马，被公孙成拒绝了，于是孟孙氏先后几次攻打成地，并且几次拒绝了成地人的投降与求情，成地的人感到害怕，于是发动了叛乱）
卫国的孔圉（卫国的大夫，）娶了卫灵公太子蒯聩的姐姐为妻子，生下了孔悝，孔氏的仆人浑良夫长相高大而壮美，在孔圉去世后，浑良夫与主母私通。孔姬（指主母）派浑良夫到戚邑去见太子蒯聩（因为蒯聩是卫灵公的太子，所以一直称太子），太子对浑良夫说：如果你能让我得回我的国家，我会让你服冕服，乘轩车，并且免除你三次死罪。浑良夫为此向伯姬（鲁国王族女性，姬姓，名不详。为鲁成公之妹、鲁宣公之女，母谬姜。后嫁宋共公为夫人）求情。闰月的时候，浑良夫与太子潜入都城，住在孔氏的住宅外的菜园子里。晚上，浑良夫与太子用衣服蒙住头，坐在车子上，一个姓罗的太监驾车，送他们去孔家，去见伯姬。孔氏的一个家臣栾宁问他们是什么人，他们说他们是亲戚家（指蒯聩的姐姐家）的侍妾（来侍侯夫人的）。伯姬就为蒯聩和浑良夫设宴接风，吃完饭后，伯姬拿着戈走在前面，太子与5个人穿着皮甲，抬着猪跟着（猪是用来当作盟誓的时候的祭品用），把孔俚逼到墙角，强迫他加入夺取政权的行动，然后劫持孔俚登上高台，（进攻卫国国君，当时是卫出公，孔俚是出公的表哥，实际掌握卫国的大权），栾宁正在吃酒，肉都还没烤熟，听说有变，马上派人去告诉子路（当时子路是孔俚的邑宰），同时自己让一个叫获的马夫驾着车子，自己坐在车上边吃边喝，迅速赶往宫内接应卫侯。并护送卫出公逃跑到我国（指鲁国）。子路听说发生政变，马上赶回都城，在门口遇见了子羔（高柴，卫国大夫），子羔说：“城门已经关上了/”子路说：我姑且去看看。子羔说：来不及了，不要去了。子路说：我拿他（指卫出公）的俸禄，就要为他尽忠。子羔于是离开国家，子路进了城，到了孔氏的门口，公孙敢守卫在孔家门口，说：不要进去了。子路说：这是公孙氏的声音吗？你获得了主人家的利益却在危难的时刻躲避灾难。我不会这样，向别人谋求俸禄，那么就一定要帮助这个人远离灾难。有使者从里面出来，子路就趁机进去了。进去后（当时子路在台子下呼喊孔俚的名字，孔俚不敢答应，因为被劫持中，子路就放火烧了台子，）并对太子蒯聩说：太子您不用扣留孔俚了！即使杀了他，也一定还有人别人顶替他的位置（来为他报仇）。并且又（对孔俚）说：太子没有勇气，快放火烧台子，但是最多烧到一半，太子就会走的。太子听了以后害怕真的被烧死，就下了台子走了。石乞、盂黶（太子手下）下台来用戈攻击子路，把子路系帽子的带子都砍断了，子路临死的时候说：君子死的饿时候，一定要带好帽子。挣扎着把帽带结好而死。孔子听说卫国发生变动，说：高柴会来（我这里），子路会死在卫国。孔俚立蒯聩为国君，即为卫庄公。庄公对原来出公留下的官员不信任，想全部换掉，他先地对司徒瞒成说：我在外面遭受了很久的苦难（指之前因为争位被流放，庄公即位后一直埋怨朝中的官员没有早日迎他回国归位），现在我想请你们这些人也吃吃苦头，（瞒成听到这话，心中大为惊惧）下朝之后，就将这话告诉了同僚褚师比，两人密谋讨伐庄公蒯聩，见时机不成熟，计划也没有付诸实施。（第二年春天，两人一同逃奔宋国。）

太难翻了，就这么一段话都翻了一晚上，头都昏了，主人家是不是多给点分分啊！

最后多句嘴：
这个太子蒯聩是卫出公的父亲，孔俚是蒯聩姐姐的儿子（所以后来孔俚仍然会立蒯聩为庄公），蒯聩是卫灵公正妻南子的儿子，蒯聩奉命去出使齐国，见齐景公，回来后路过宋国，路过宋国郊野时，听到宋人在野地里唱歌：“既定尔娄猪，盍归我艾豭？”娄猪，母猪，用来比喻南子；艾豭，漂亮的公猪，是指公子朝。这句话的意思是说，既然已经满足了你们家的母猪，为什么还不放我们的公猪回来？南子是宋国人，公子朝是灵公的男宠，传说两人有私情，蒯聩利用这个想杀掉南子，但是失败了，蒯聩就跑到了晋国。
真实情况是：当时太子蒯聩在卫国内拉拢了一皮人马，打算争位，想先除掉自己的母亲，而南子为抗衡太子党就让灵公招揽宋朝（公子朝），于是蒯瞶借此编造谎言，说南子与宋朝有苟且之事并怀了孕。
目前史学界基本认定：南子是卫国杰出的女政治家，后人因是因循《论语》中“谓卫灵公之无道”“吾未见好色如好德者”，而产生偏见，将南子摸黑。
参考资料比较多，就不一一列出了。

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振安区19292926185： 是故谋闭而不兴谋的意思 - ？
郴汤乐武： 1.“闭”是对“谋”的陈述,而不是修饰.此句不存在倒置的问题. 2.这里的“闭”的含义需要弄清.查商务印书馆《古汉语常用字字典》,“闭”:①关门.《左传·哀公十五年》:“门已闭矣.”②堵塞,杜绝.《史记·乐书》:“礼者,所...

振安区19292926185： 是故谋闭而不兴的“是”是什么意思?? - ？
郴汤乐武： ”是“一个字的意思是:这.”故“是因为的意思.是故就是因此的意思.谋指阴谋、奸邪之谋.闭和兴相对,分别是杜绝和盛行的意思.整句话的意思是:因此奸邪之谋不会发生

振安区19292926185： 是故谋闭而不兴中的谋是什么意思 - ？
郴汤乐武： “是故谋闭而不兴中”的谋是名词,意为奸邪之谋.“是故谋闭而不兴中”出自《礼记-大道之行也》,原句子为:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”,译文:因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生.扩展资料:《礼记-大道之行也》的创作背景:《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话,是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征.孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,一个理想社会,所以才有了这番言论.参考资料来源:搜狗百科-大道之行也

振安区19292926185： 是故谋闭而不兴的下一句 - ？
郴汤乐武： 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

振安区19292926185： 若是谓死而又死的是的意思 - ？
郴汤乐武： 结缨而死是从容就义的意思.结缨 :系好帽缨.出处:《左传·哀公十五年》:“ 子路 曰:'君子死,冠不免.'结缨而死.”译文:子路说:“作为君子就是死了也要把帽子戴好”,于是系好帽缨,从容而死.

振安区19292926185： 左传 宣公十五年的译文 是“疾病则乱,吾从其治也”这句在里面的翻译 - ？
郴汤乐武： 这句话得放到上下文的情境中去理解,这段开头说魏武子有一个爱妾,魏武子生病了,对他的儿子(魏颗)说:“必嫁是!”意思是“我死了,就把她嫁出去.”接着魏武子病重,又对儿子说:“必以为殉.”后来魏武子死了,他儿子没有把那个妾侍殉葬,而是嫁了出去,他说了“疾病则乱,吾从其治也.”完全用白话翻译过来就是:“病重时神志不清,我按照父亲清醒时说的话去办.”

振安区19292926185： 隽什么意思 - ？
郴汤乐武：[答案] 隽 juàn (会意.从隹(zhuī,短尾鸟),从弓.“弓”用来射鸟.本义:鸟肉肥美,味道好) 同本义.也指美味 [(bird) plump;... 通“俊”.优秀,才智出众 [outstanding] 有三隽才.——《左传·哀公十五年》 进用英隽.——《汉书·礼乐志》 隽乂英旄.——...

振安区19292926185： 请问有谁能帮我翻译下面的句子 - ？
郴汤乐武： 子路请益,孔子答以“无倦”.请益,即是请孔子加以说明.颜渊篇颜子请问其目,也是请益的意思.无倦,即是先之劳之,永不懈怠. 仲弓为季氏宰,问政.子曰:先有司,赦小过,举贤才.曰:焉知贤才而举之.曰:举尔所知.尔所不知,...

振安区19292926185： “轻灵隽丽”什么意思啊? - ？
郴汤乐武： 【词语】:轻灵【注音】:qīng líng【释义】:1.轻快灵巧. 2.轻细空灵.

振安区19292926185： 左边乡字旁右边食字旁读什么 - ？
郴汤乐武：[答案] 飨:xiǎng,音同“想” - 英文翻译 飨的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:飠 部外笔画:4 总笔画:12 五笔86:XTWE 五笔98:XTWV 仓颉:VHOIV 笔顺编号:553344511534 四角号码:28232 Unicode:CJK 统一汉字 U+98E8 ...