《礼记·曲礼上》7
进食时的礼仪是，带骨的肉放在席前的左侧，切好的大块肉放在席前的右侧；饭食放在靠近人的左侧，羹汤放在靠近人的右侧；细切的和烤熟的肉放在肴胾的外侧，醋和肉酱在内侧，蒸葱放在最里侧，其右边放置酒浆。若是有脯脩干肉，则醯酱的左边放弯曲的、右边放比较直的干肉。若是客人的身份比主人的低，就应该手持饭食起身向主人说辞让的话；主人也要起身劝让客人，经过相互劝让后，客人落座。
主人延客祭，祭食，祭所先进。肴之序，遍祭之。三饭，主人延客食胾，然后辩肴。主人未辩，客不虚口。
主客落座后，主人开始宴请客人祭食，祭食的顺序是按照摆放食物的顺序，先上哪个就祭食哪个。所有的肴馔，按其顺序全都进行祭的仪式。吃三口饭后，主人先请客人吃切好的大块肉，然后把其他的肴馔都尝个遍。如果主人没有全部品尝完，客人就不能空着口闲着。
侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。
若是陪同长者进食，如果是主人亲自布菜，就要拜谢后再进食；如果主人没有亲自布菜，就不需要拜谢，可直接进食。
共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠（chuò），毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋嚃（tà）羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。
人多一起进食时不能只顾自己吃饱，要注意谦让，人多一起吃饭时不要搓手使手心出汗，要讲究卫生。不要把饭抟成团，也不把要抓起的饭再放回去，不要让汤汁从口中流出来，进食时不要用劲吧嗒嘴弄出响声，不要用牙齿咬骨头，不要把吃过的鱼肉再放回食器，不要再进食的时候给狗投掷骨头，不要专挑好吃的吃，不要为了涂吃的快而把饭撒出来，吃黍米饭时不要用筷子，不要大口吞食羹汤，不要当着主人面在羹汤里搅动，不要当众剔牙，不要喝肉酱。
客絮羹，主人辞不能亨；客歠醢，主人辞以窭（jù）。濡肉齿决，干肉不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，彻饭齐以授相者。主人兴辞于客，然后客坐。
如果客人调和羹汤，主人要客气的说自己不善于烹制；如果客人食用肉酱，主人应谦词说自己贫穷，从而使备办的食物不充分。湿软的肉可用牙齿咬断来吃，干硬的肉就不能用牙齿去咬断，得用手掰开来吃。吃烤肉时不要大口吞咽。吃完后，客人要跪着、身体向前把食器撤掉，并交给身边服务的人。这时的主人要起身向客人劝辞说不敢劳动客人，然后客人落座。
侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所。长者辞，少者反席而饮。长者举未釂，少者不敢饮。长者赐，少者贱者不敢辞。
若是陪同长者饮酒，如果是长者给自己倒酒，要立即站起来，并赶快走到放置酒樽的地方向长者拜谢。长者辞让后，少者才可以返回坐席准备饮酒。长者举着酒杯未饮时，少者不能先喝。如果是长者赐酒，少者或地位低下的不能推辞。
赐果于君前，其有核者怀其核。御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。
若是遇到国君当面赐果食，要在果食吃完后把果核放在怀里。侍候国君进食，若是国君把吃剩的食物赏赐下来，如果装食物的食具可以洗涤，就不用更换，否则都要更换能洗涤的食器。
馂余不祭，父不祭子，夫不祭妻。御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。
吃他人剩下的食物不用行祭礼，父亲吃儿子剩下的食物不用祭，丈夫吃妻子剩下的食物不用祭。若是陪同长者参加宴席，即使是同长者一样的待遇，也不用辞谢，陪同长者同样坐在宴席上，也不要辞谢。宴席上的羹汤里如果有菜，可以用筷子去挟，没有菜的羹汤里，就不要用筷子去挟捞。
为天子削瓜者副之，巾以絺；为国君者华之，巾以绤；为大夫累之，士疐之，庶人龁之。
为天子削瓜，要先去皮，把瓜剖成四瓣，横切一刀后，用细葛布盖上；为国君削瓜，也先去皮，把瓜分成两半，再中间横切一刀后，用粗葛布盖上；为大夫削瓜，去皮即可；为士削瓜，只需切去瓜蒂，再横切一刀；庶人可以捧着瓜、整个咬着吃。
（本段记录进食、宴客、陪客、敬酒等礼节。孔子采用《仪礼》中的少部分，比如：祭食、侍坐等，本段绝大部分应是根据孔子自己的想法及前人的传承，再结合当时的情况，制定的一套礼的规则。在当时如果使之一地，可能会偏安一地，但终究要被诸侯之间的征战杀伐所凐没。毕竟列强林立，兵戎不断。但若是在国强民安时推行，或许就象齐桓公那样，能九合诸侯，达到不霸而霸。
这个礼不是假礼，不能象某国表面上也崇尚礼，一说就“嗨！”的挺干脆，还动不动就弯九十度腰，只学了个表面而已，其本质是总想蛇吞象。不管是小国或大国，都应居安思危啊。
礼，首重在心，次重在外，里外一致才为礼。我说的礼，只要里外一致了，不管是有礼，还是无礼，都可称之为礼。但一般人很难做到。这个论点不能发散，否则不都成了表里不一的了么。哈哈）
《礼记·曲礼上》7
礼，首重在心，次重在外，里外一致才为礼。我说的礼，只要里外一致了，不管是有礼，还是无礼，都可称之为礼。但一般人很难做到。这个论点不能发散，否则不都成了表里不一的了么。哈哈）
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”出自《礼记·曲礼上》。意思是傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。原文（部分）：《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其...
《礼记 曲礼上》(人生十年曰幼,……百年曰期,颐)翻译急需,O(∩_∩)O...
一、译文 男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了；七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九...
妙音国学《礼记》·曲礼上
《曲礼》的智慧之声： "敬以待人，如思如定，言辞庄重，这是治国安邦的基石。"贤者风范: 敬畏并尊崇，明辨善恶，懂得收敛与分享。面对财物，不贪婪，面临危难，不失原则。竞争不失公允，分享不求多得，疑惑则坦诚相待。礼的韵律: 礼如规矩，界定亲疏，辨明是非。言必有礼，不妄言妄行，珍视资源，不...
礼记《曲礼上》的翻译
鹦鹉虽能言，终归是飞鸟；猩猩虽能言，终归是兽类。若人无礼，即便口巧，难道不是怀着兽心吗？唯有兽类无礼，才有父子共妻之事。所以，圣人兴起，制礼以教化人民，使人知礼，从而区别于兽类。2. 上古之时，最尊崇德行，次之则讲究施恩与回报。礼的精神在于互动。只有单方面的给予而不获回报，这是...
六十称花甲,七十称古稀,八十、九十、一百岁称什么?
八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。出处：出自《礼记.曲礼上》“百年曰期颐。”因此,一百岁叫做「期颐」。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为 " 期颐之年 " 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》："人生十年曰幼，学...
人的年龄称谓有哪些!
1、二十岁 弱冠。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。2、三十岁 而立。《论语·为政》：“三十而立。”后用作30岁的代称。3、四十岁 不惑。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。4、五十岁 知命。《论语·为政》：“五十...
“刑不上大夫,礼不下庶人”什么意思
也指不要用重刑来折磨有知识的人，不对百姓苛求完备的礼节。此句出自《礼记·曲礼上》。大夫这个称谓，是古代的一个是官阶，不是官职。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中...
加冠是指多少岁?
加冠是20岁，是古代男子成年时(二十岁)举行的一种礼节。冠礼大多在宗庙中进行，由父亲或兄长主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年进行加冠，以表成年。早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，仪式主要是加冠礼，且还要加冠三次。冠礼的仪式非常隆重：先要挑选吉日，选定加冠的来宾并准备祭祀天地、祖先的...
老人的雅称叫什么 关于老人的雅称
6、期颐[qīyí]指一百岁的老人。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。7、老宿[lǎosù]年老而在学艺上有造诣的人。如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》：“黄景仁著有《浮相斌》，老宿咸称之。”8、老父[lǎofù]对老年男子的尊称。《汉书·张良传》：“有一老父，衣褐，至良所。”9、...
祝殃金芪： 敖不可长②,欲不可从③,志不可满,乐不可极(4).贤者狎而敬之(5),畏而爱之.爱而知其恶,憎而知其善.积而能散,安安而能迁迁(6).临财毋苟得(7),临难毋苟免.很毋求胜(8),分毋求多.疑事毋质(9),直而勿有(10...
雁江区15963167478： 古文中每个年龄段的称呼 及背景 - ？
祝殃金芪： 不满周岁——襁褓 2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角 10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年 15~20岁——舞象之年 12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠 13岁(女)——豆蔻年华 15岁(女)——...
雁江区15963167478： 20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、80岁的别称分别是什么? - ？
祝殃金芪： 童年期:1、不满周岁——襁褓;2、2~3岁——孩提;3、7岁(女)——髫年;4、8岁(男)——龆年;幼年泛称——总角;童年——垂髫;5、10岁以下——黄口;6、12岁(女)——金钗之年;7、13岁(女)——豆蔻年华;8、13~15岁—...
雁江区15963167478： 男子20岁的年龄称谓是什么 - ？
祝殃金芪： 7.冠、加冠 弱冠.指男子二十岁. “冠者五六人,童子六七人.”(《论语·先进》) “即加冠,益慕圣贤之道.”(《送东阳马生序》)
雁江区15963167478： 文言文一个字形容人老了是什么字? - ？
祝殃金芪： 耳顺、古稀、耄耋(mào dié)、期颐(100岁)、人瑞(100岁以上)1. 襁褓:不满周岁.2. 孩提:两至三岁.3. 髫年:女孩七岁.4. 始龀、龆年:男孩八岁.说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀...
雁江区15963167478： 20岁是什么称谓 - ？
祝殃金芪： 弱冠 附上古代年龄代称如下: 黄口:本指雏鸟,后比喻幼儿. 孩提:又作“孩抱”,泛指儿童. 垂髫:(tiáo):古时童年未冠者头发下垂,因此指童年、幼年. 总角:指童年时代. 始龀(chèn):儿童开始脱去乳牙.长出恒牙.因此...
雁江区15963167478： 彭公,讳好古这篇文言文的翻译 - ？
祝殃金芪： 原文:彭公,讳好古,庐陵人,徙河南夏邑.翻译:彭公,名字叫好古,是庐陵人,后来改河南夏邑.
雁江区15963167478： 疯狂猜成语闺中待,闺字中间一个待字答案是什么 - ？
祝殃金芪： 一、答案:待字闺中 二、拼音:dài zì guī zhōng 三、简拼: dzgz四、用法: 偏正式;作谓语、定语;含褒义 五、解释:字:许配;闺:女子卧室.留在闺房之中,等待许嫁.旧指女子成年待聘. 六、出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“女子许嫁,笄而字.” 七、例子:养成一个如珠似玉的女儿,不特好才貌,还缠得一双小足儿,现年十七岁,待字深闺.(清·黄小配《廿载繁华梦》第二回)
