百字瞻瞻72：人之生也柔弱，其死也坚强
人活着的时候身体是柔软的，死了之后就变得僵硬了。草木活着的时候枝叶是柔软脆脆的，死了之后就变得枯槁了。所以，坚强的东西是属于死亡一类的，柔弱的东西是属于生存一类的。
道家一向推崇对万物本性的接纳。与永恒的自然之道相比，人与万物均是有限的。虽然生命在时间序列上是有限的，但在实现路径上却有着多元可能。
老子说，人与草木相似，其生长的状态是柔弱的，所谓“春日迟迟，卉木萋萋”。一旦枯萎则“凉风从西至，草木日夜衰”，这样看来，所谓的坚强其实是僵枯的前夜，因此人需守持住象征着自然生命的柔弱，远离透支生命的“坚与强”。
当然，老子这里所说的“坚强”，指的是僵硬不化之坚和苛求过度之强，和我们平时所说的意志品质的坚强是两个不同的观察维度。
《庄子 . 天下篇》有言曰，“知其雄，守其雌，为天下蹊。坚则毁矣，锐则挫矣，常宽容于物，不消于人，虽未至于极”。意思是说，知道雄强，持守雌柔，愿成为天下的沟壑。坚硬的易于毁坏，锐利的易于挫折。常常宽容待物，从不侵削别人，可以说达到了顶点。
在道家的思想里，明晓自身的雄强，但却隐藏于内，表现雌柔谦和，并甘愿居于天下溪谷，是因为懂得了“柔弱与坚强”的辩证关系。时刻以宽容慈爱待人接物，因为顺应了自然之道，所以其天性禀赋可以发挥到极点。
项羽在《垓下歌》中留下了其人生绝唱，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”。
曾几何时，西楚霸王叱咤风云英雄盖世，不可谓不“雄强”无双，然现在“四面楚歌”之下，那曾经风驰电掣的乌骓宝马，看来是已无用武之地啦，虞姬啊虞姬，此时我又将与你何颜以对呢。
在慷慨悲歌之中，项羽走下了属于他的“坚则毁矣，锐则挫矣”的历史舞台。替代他的是更明晓“知其雄，守其雌”，且以“黄老之学”推行休养生息政策的汉高祖刘邦。
所谓“柔弱胜刚强”，在孩童的品格培养中，培养其守持雌柔，静以修身，温和待人的内心，虽看起来“柔弱”，却因为契合着自然之道，而具有远超于“力拔山兮气盖世”的持久力量。
公元1201年，苏轼在病逝前，做了一首可以称得上为自己盖棺定论的小诗《自题金山画像》，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
心灵已然柔软到寂静无欲，不为外物所扰。这一生看似漂泊无依的小船，载着东坡居士平生功业，一路驶过了黄州惠州儋州。本真的“柔弱”，成就了无华的“坚强”，在苏东坡那里做出了最恰当的注解。
百字瞻瞻72:人之生也柔弱,其死也坚强
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。———《道德经 . 第七十六章》人活着的时候身体是柔软的，死了之后就变得僵硬了。草木活着的时候枝叶是柔软脆脆的，死了之后就变得枯槁了。所以，坚强的东西是属于死亡一类的，柔弱的东西是属于生存一类的。道家一向推崇对万物本性的接纳。与...
丰子恺的简介及作品
丰子恺说:“教养孩子,只要教他永远做孩子,即永远不使失却其孩子之心。”十、长白胡子1959年,全国政协会议上,有位留着长白胡子的画家引人注目。他就是丰子恺。1898年,丰子恺生于浙江嘉兴石门湾的一个富庶之家。父亲早逝,母亲挑起整个家庭的重担,承担起如父如母如师的角色,在丰子恺的眼里,对母亲是“又敬又怕”。
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第二天的傍晚,我领了四个孩子─—九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦─—到小院中的槐荫下,坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中,炎阳的红味渐渐消减,凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发,身体上汗气已经全消,百感畅快的时候,孩子们似乎已经充溢着生的欢喜,非发泄不可了。最...
百字瞻瞻59:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化
老子发现“道”在作用于万物时的表现，是“无为而无不为”。“无为”是顺应万物各自的存在法则，即各安其位。“无不为”是相信万物自在的天性与禀赋，即各守其道。作为国家治理者若能守持住“天下之道”，万物将自行化育生生不息。关于“无为之道”的经世致用，庄子亦多次表达相同的理解，《庄子...
百字瞻瞻53:物壮则老,是谓不道,不道早已
《庄子 . 天下篇》中说，“日方中方睨，物方生方死”，太阳刚刚升到正中，就开始西斜，万物处于不断萌生和不断消亡之中。人与万物始终处于不断的变化之中，那么该如何面对呢？老子给出了三点启示。一是，需尊重事物运行规律之道，不可逆道而行，即“是谓不道，不道早已”。事物在不符合存在之...
丰子恺老先生的 给我的孩子们
虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们天真的举动，显然都出自幼稚的...
丰子恺:像大人一样生存,像孩子一样生活
日常生活中每个人都要经历的琐碎小事,在他那里,总能有新的意趣。 不知是不是因为曾经就读师范学校的缘故,丰子恺特别关注孩童。 他会站在父亲的角度,用文字记录自己孩子的成长: “瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都拼命地用全副精力去对付。 小小的失意,像花生米翻落地了,自己嚼了舌头了...
百字瞻瞻61:言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知
所以老子感叹说，天下没有人可以了解我，也没有人可以效法我，并为之去实践的。最后老子用四个字“被褐怀玉”，来形容圣人的品质。圣人外表平和与普通人一样，好像很平凡，没什么特别。但他的内在不同凡响，怀揣着一块美玉，只是不轻易显露出来。孔子也认为真正的君子要“贫而乐道，富而好礼”。孔子...
丰子恺的一句话
可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可 悲哀的事啊! 瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副精力去 对付。小小的失意,象花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕了,你都要哭得嘴 唇翻白,昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买...
查丰子恺的简介,他的代表作有哪些,《白鹅》的写作背景。
丰子恺 行书(10张) 丰子恺者,本名丰润,字子恺,浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年(1898)生,有六姊,倍受珍宠,乳名慈玉,幼常有悲天悯人之意。父璜为举人,既废科举,遂无所用。幼入私塾,好誊摹人像。业师见之,以为其自画也,遂命画孔子像。急无所出,终以九宫玻璃格制之,师嘉之,悬于学庠。同学乡邻乃多...
旗送如意：[选项] A. 道路是曲折的 B. 掌握适度原则 C. 具体问题要具体分析 D. 透过现象看本质
吉水县17132921958： ＂人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.＂ - ？
旗送如意： 道德经_76 第七十六章 [原文] 人之生也柔弱①,其死也坚强②.草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤.故坚强者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦.是以兵强则灭,木强则折⑧.强大处下,柔弱处上. [译文] 人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体...
吉水县17132921958： 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之 - ？
旗送如意： 出自:老子 道德经 [译文] 人生之初柔弱似无骨,人到老年骨头僵硬坏死.草木生之时也柔弱到秋天也枯黄变硬.所以通过对事物的坚强、柔弱便可知它们的发展情况.兵将过于强大反而不能获胜,树木过于高大则预示着死亡.强大处于下方柔弱处于上方.
吉水县17132921958： “人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”的意思是急 - ？
旗送如意：[答案] 人活着时身体是柔软的,而死亡后身体反而是坚硬的.草木万物活着时也是柔软的,而死亡后却是枯槁僵硬的.由此看来,坚... 是看生长的,不是看既有的.真正的强者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像婴儿一般!死板板的,有什么好;活生生的...
吉水县17132921958： 如何理解“人之生也柔弱,其死也坚强” - ？
旗送如意： 一个层面上理解,活着的、有生命的,是运动状态的,都是柔软的,血液要流动,细胞有弹性……所有活着的表象都有柔弱的一面,都有变化的一面;死了就是终结,身体器官一切都是僵硬的,静止了、不再动.就如没有生命的物质,比如石头,在这个层面上理解,它是没有痛感的.动态、柔弱、生命、活力是一套系统;强硬、坚实、定态、死体是另一套系统. 第二个层面理解,以柔弱的姿态才可以求生,太硬死得很快. 第三个层面,以我这个低智俗人的境界,自己恍惚有点体会有点感觉,但是话到嘴边却不知怎么说.比如“强大到一定程度会被自己玩儿死”、比如“水是柔弱的却可以无孔不入”……对不起了,我太愚笨,只有讲到这里的能力. 请采纳.
吉水县17132921958： “人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”的意思是? - ？
旗送如意： 人之生也柔弱,其死也筋肕坚强.”人在初生的时候是柔弱的,长老以后,仍然筋柔韧骨头坚强,然而,是在逐渐接近死亡.第五十五章生动地描述了婴儿之柔弱:“骨弱筋柔而握固,未知牝牡之会而脧怒,精之至也.终日号而不嗄,和之至也...
吉水县17132921958： “人之生也柔弱,其死也筋仞坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁”的出处?大神们帮帮忙 - ？
旗送如意： 我想该是原出于道德经,后经过后来的文人改进后形成的一段话语! 道德经上是这样说的人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.求采纳
吉水县17132921958： 人生之也柔弱,其死也坚强感想 - ？
旗送如意： 大爱老子~老子崇尚柔弱,上善若水,水滴石穿,柔弱胜刚强.过刚易折,过于刚硬的东西 往往会被损毁,正如处事过于方正固执的人,往往受到摩擦 和伤害.牙齿掉光了,舌头依然完好无损. 骄傲的强者,往往备受憎恶打压.谦虚的弱者,往往被接受和高抬~弱是强的基础,正是因为认识到 承认弱,才有了无限变强的空间和可能.如果太强,往往是强弩之末,无非是走下坡路咯~生于忧患死于安乐,起起伏伏 兴衰更替 无非如是
吉水县17132921958： “人之生也柔弱,其死也坚强”后面是什么? - ？
旗送如意： 草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上.
吉水县17132921958： 如何翻译这句话:“人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上.” - ？
旗送如意： 人在初生的时候是柔弱的,长老以后,仍然筋柔韧骨头坚强,然而,是在逐渐接近死亡.物草木在初生的时候也柔和脆弱,在老死的时候也变得枯干.因此说,坚强者是走向死亡的象征,柔弱微细者是走向生长繁荣的象征. 这是从上述两个自然现象引伸出的道理,是道.道效法自然,万物都遵循这个自然规律.兵强则不胜,木强则烘干.们熟知的道理是强者居上,弱者居下,不过,那是一时一地的道理,是在二个事物相互比较,相互较量的特殊情况下的道理
