好德的三、品德的四个层次

好德的四、修养好坏的六个等级~

我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：（一）损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。（二）损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从者杀害动物职业。（三）不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。（四）不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两：1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。2、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。（五）利己利人，先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。（六）舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。

问：如何积德?好德--阴德和阳德答：一、好德的重要性‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，‘好德’是一切快乐和幸福的泉源，‘好德’是一切好运和福气的根本。‘好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把‘好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：‘三宝门中福好求，大富之家前世修。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。一切财产总非真，及早将来施于贫。水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。一粒落土百粒留，一文舍出万文收。与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。’没有布施修德，将来的日子很难挨过，尤其是一个临命终时，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。问题是，我们并不知道死神何时会来。但死神肯定要来。而且随时都有突击我们的可能，所以我们还是趁早修德吧！二、德的种类德的分类非常多。例如：它可分为‘阴德’和‘阳德’两种。阴德的力量比阳德大得多。《中庸》里提到智、仁、勇三达德。只有仁爱而没有智慧，会产生为虎作伥的流弊，有智识而没有仁慈会危害社会；有智有仁，而没有勇气实行，则一切美德成了空谈。《论语》里又叙述了温、良、恭、俭、让五德。温和柔软可以导致心理健康；善良仁慈可以导致长寿善终；诚恳恭敬可以导致平安宁静；节俭勤劳可以导致财富和身体的健康；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，保住前面四种德行而不致流失。三、品德的四个层次品德的层次可分为下列四种：（一）算盘式的道德——以功利主义做出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图。他行善时常希求回报。（二）‘四海经之内皆兄弟’式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作崇，所以仍有人我的分别，不能达到忘我的境界。（三）爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼，所以能忘我。而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执，所以行善时，心中仍然存有抽象的观念（例如：‘贫苦’和‘功德’等）。因为他有名相的负担，所以还不能做到绝对地自在。（四）最完美的道德——行善不但不望回报，而没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无限量的。因为他行善时，连一点负担也没有，所以最真诚、最自然，也最快乐。古人说：‘上德不德，下德执德。’意思是说：‘品德高的人绝不会执着功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善，难免会执着善相’，等修养的功夫纯熟以后，就可超越名相的束缚和牵累了。四、修养好坏的六个等级我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：（一）损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。（二）损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从者杀害动物职业。（三）不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。（四）不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两类：１、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。２、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。（五）利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。（六）舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。

品德的层闪可分为下列四种：
（一）算盘式的道德——以功利主义做出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图。他行善时常希求回报。
（二）“四海经之内皆兄弟”式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作崇，所以仍有人我的分别，不能达到忘我的境界。
（二）爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼，所以能忘我。而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执，所以行善时，心中仍然存有抽象的观念（例如：“贫苦”和“功德”等）。因为他有名相的负担，所以还不能做到绝对地自在。
（四）最完美的道德——行善不但不望回报，而没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无限量的。因为他行善时，连一点负担也没有，所以最真诚、最自然，也最快乐。
古人说：“上德不德，下德执德。”意思是说：“品德发的人绝不会执著功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善，难免会执著善相”等修养的功夫纯熟以后，就可超越名相的束缚和牵累了。

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舒城县19271065154： 问:如何积德? - ？
第虽百乐： 问:如何积德?好德--阴德和阳德答:一、好德的重要性'好德'是五福之一,而且是重要的一福.一个人有了宅心仁厚,乐善好施的德,这是一生中最幸福,受用不尽的.因为'好德'能赢来长寿、富贵、康宁和善终.因此,我们可以说,'...

舒城县19271065154： 什么是好品德 - ？
第虽百乐： 1、与人为善,以善待人.平易近人. 2、全心全意为人民服务.事事处处为别人着想.待人有奉献精神,而不求索取. 3、光明磊落,诚实,不搞阴谋诡计. 4、严于律己,待人宽厚.

舒城县19271065154： 道德内在结构是由哪三个层次组成? - ？
第虽百乐：[答案] 我们实际上把古代传统道德理念区分为三个层次: 第一是“本体”层次,实际上是对伦理道德的最初根源和最高理想的抽象认识,包括道、德、王、圣四个最基本的范畴.无论道家还是儒家或佛家,“道”无疑是最高的范畴,天道、天理成了万有的...

舒城县19271065154： 请告诉我优秀的品德都有哪些?并且具体解释下每一种的含义都是什么? - ？
第虽百乐： 首先要知道,您是老师吗?您问品德?为什么?如果为教学育人,就是品德.德本不好品,大都人云亦云.那知德关键在自己品.品德是现代人的话语,古人不这样,言为道德.道生德一.研究道德经,可解决这一问题!孔夫子:一心为众人做到十心四礼解,可以参考!多说无益.请指正!

舒城县19271065154： 论德与才的论文 - ？
第虽百乐： 德是指品德,是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现.才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段.对一个人而言,德是灵魂,是向导;才是能力,是工具.在现实社会生活中,德与才,孰轻孰重,须得仔细分析. 第一种情况:...

舒城县19271065154： 三从四德有哪些内容?？
第虽百乐： “三从”是指:女子要未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子. “四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节).

舒城县19271065154： 品德好 品德什么 - ？
第虽百乐： 优秀

舒城县19271065154： 讲三德做三好具体指什么? - ？
第虽百乐： 三德:讲社会公德.讲家庭美德.讲职业道德.三好:在学校做个好学生,在家里做个好孩子,在社会做个好公民.管住自己的嘴,不乱吐,不乱说;管自己的手,不乱丢,不乱涂;管住自己的脚,不乱行,不乱踩贵阳市教育局在全市中小学...

舒城县19271065154： 什么是3从4德 ？
第虽百乐： “三从”中:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;“四德”中:妇德、妇言、妇容、妇功,是说品德、辞令、仪态、女工

舒城县19271065154： 怎样做一个德才兼备的人 - ？
第虽百乐：[答案] 所谓“德”,指的是一个人的品德,包括思想品质、道德修养等所有与精神境界有关的内容.落实到具体学习、工作与生活中,这“德”主要有以下几方面: 第一,坚持远大的人生目标,并为之奋斗不懈.没有人生目标的人,不可能成为一个于国于家...