句读之不知惑之不解之字什么意思 句读之不知惑之不解的出处
2、“句读之不知，惑之不解之”出自唐代文学家韩愈《师说》，原文节选：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
3、原文译文：一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
句读之不知,惑之不解,下一句是
a 句读之不知 惑之不解 的意思是 不知句读 不解惑 a 项 有何厌 可以看出一样
惑而不从师其为惑也终不解矣原文的意思及出处
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
惑而不丛师,其为惑也,终不解矣丛善如流\/\/出自于哪里?翻译
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?爱其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不...
《师说》的译文
[24]或师焉，或不（fǒu）焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）请教老师，有的（指“惑之不解”这样的大事）却不问老师。“不”同“否”。此句翻译时应注意交错翻译，详见下文翻译。[25]小学而大遗：小的方面（句读之不知）倒要学习，大的方面（惑之不解）却放弃了。遗，丢弃，放弃。[...
《师说》中第二段中从哪几个角度来分析并批判这种风气的
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫...
《赤壁赋》中“之”字用法
（五）、用在动词和它的宾语之间，起提宾的作用，以达到强调的目的，一般可不译。构成“名词+之+动词”的形式，如：27、惟陈言之务去，戛戛乎难哉（韩愈《答李翊书》）28、句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》）这时要注意这里的名词是非人名的名词。分析：27句为“（陈言）名词+之+（去）...
《师说》逐句翻译
8、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。9、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（...
《劝学》《师说》的原文和翻译.
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解...
“之”在文言文的多解
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有...
之字在古代有几种用法
例如：①此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）②然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（《六国论》）以上两句中的"之"都译为"的"。2、结构助词，宾语前置的标志.例如： ①何陋之有？（《陋室铭》）--有什么简陋的呢？②何后之有？（《勾践灭吴》）--有什么迟的呢？③句读之不知，惑之不解，...
廖钢制霉：[答案] 两个之都是宾语前置的标志本来的句式是不知句读不解惑 译文:“不懂得断句,不明白疑难问题……”句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”.“句读”、“惑”前置到动词前面.“之”是标志.“句读之不知,惑之不解”...
尉犁县19572688208： ＂句读之不知＂中＂之＂的含义？
廖钢制霉： 旧版高中语文课本(1987年版,1990年修订)在“句读之不知”句解释说:“句读的不明.下文'惑之不解'结构同.”在“或师焉,或不(fǒu)焉”句解释说:“有的...
尉犁县19572688208： “句读之不知的之”是什么意思? ？
廖钢制霉： 句读之不知,惑之不解.之都是宾语前置的标志本来的句式是不知句读不解惑译文:“不懂得断句,不明白疑难问题……”句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”.“句读”、“惑”前置到动词前面.“之”是标志.句读之不知,惑之不解”即“不知句读,不解惑”.
尉犁县19572688208： 句读之不知 惑之不解 翻译 - ？
廖钢制霉：[答案] 句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉 不知道断句分逗,就想请教老师;不能解决疑难,却不想请教老师. 句读之不知是不知句读的倒文 惑之不解是不解惑倒文书上有的啊~!
尉犁县19572688208： “句读之不知 惑之不解”中的之什么意思 - ？
廖钢制霉： 这里是个虚词.没有实际意义.
尉犁县19572688208： 怎么解释“句读之不知,惑之不解”? - ？
廖钢制霉： 正常的语序应是“句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉.”大意是:“不会句读的小孩子在家长的安排下拜师求学,而那些对'道'存在疑惑的人却不去从师.”在韩愈看来,这无疑是“小学而大遗,吾未见其明也.”
尉犁县19572688208： 句读之不知,惑之不解 意思 - ？
廖钢制霉： 两个之都是宾语前置的标志本来的句式是不知句读不解惑 译文:“不懂得断句,不明白疑难问题……” 句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”.“句读”、“惑”...
尉犁县19572688208： 句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也.翻译. - ？
廖钢制霉：[答案] 不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀. 要点: 1、句读之不知,惑之不解-这属于古汉语中的否定句宾语前置.按现代汉语即“不知句读,不解疑惑”. ...
尉犁县19572688208： 怎样翻译“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉, - ？
廖钢制霉：[答案] 不理解文句,疑惑得不到解决,有的向老师学习,有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师),小的方面学习,大的方面却放弃了. 不理解(书本上的)字句,不能解决(大道理的)疑难问题,有的(书本上的字句)...
尉犁县19572688208： 文言虚词\之\字有什么意思请列出一些例句, - ？
廖钢制霉：[答案] (一)代词. 1.第三人称代词,可译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”.有时灵活运用于第一人称或第二人称. ①作《... ②多于南亩之农夫(《阿房宫赋》) 2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性. ①师道之不传也久矣(《师说》) ②悍吏...
