和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译

和氏璧 古文的翻译~

译文：楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。
楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。
武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”
卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成普通的石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”
文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。
原文：春秋战国《韩非子·和氏》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"
璞：含玉的石头或未经雕琢的玉。
诳：欺骗。
刖：砍去脚。古代的一种酷刑。先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。刑后做阍人，看大门。
薨：古时诸侯死叫薨。
理：去掉玉外层的石质。
和氏： 人名。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。

扩展资料：

这个寓言故事中，以和氏喻法术之士，以玉璞喻法术，以玉人喻群臣士民，以刖足喻法术之士的不幸遭遇，从中可知韩非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主张不能为他的国君所采纳，反而受到排斥，对此，他是很痛惜的。
但是，从这故事中，也还可以领悟到更深一层的寓意，那就是：玉匠应积玉；国君要知人；献宝者要准备为宝而作出牺牲。
这个故事意在说明的道理是：和氏璧，开始被埋没，其价值世人不认可，到后来人们才为之惊叹。揭露世风的败坏，对世人不良思想行为进行了嘲讽。
对于真理应该敢于坚持，总会得到承认。领导者应该善于发现人才，不应该不经过分析就胡乱做决定。

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

《和氏璧》原文：
楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。厉王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。

和氏璧

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《和氏璧》译文：
楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。武王派玉匠识别，玉匠说：“是一块石头。”武王也责怪他欺骗了自己，命人砍去了他的右脚。武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉，但是担心文王害他，于是他怀抱玉石大哭三天三夜，泪水都哭干了，血都流了出来。文王听说了这件事，派人对他说：“天下被砍去脚的人很多，你独自哭泣悲伤，是为什么呢？”卞和说：“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石，忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的。”文王命人把那块石头拿来，命令玉匠琢磨，果然是一块宝玉。于是和氏璧世世代代就流传下来，被认为是一块珍宝。

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《和氏璧》注释：

1、奉：双手敬捧。

2、相：鉴别，察看。

3、刖：即砍掉足。

4、薨：周代诸侯死称做薨。

5、泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。

6、玉人：雕琢玉器的工匠。

7、薨：古代诸侯王死叫“薨”。

8、及：等到。

9、闻：听说。

10、故：原因。

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《和氏璧》文化常识：

刖刑：古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，“膑”即去掉膝盖骨。战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了刖、膑外，还有黥刑、凌迟、大劈等不下数十种。

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《和氏璧》阅读分析：

1、这块宝玉为什么被称为"和氏璧"？它有什么特点？

答：和氏璧由来：楚文王继位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉。为奖励卞和的忠诚，这块美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。和氏璧特点：青色，润泽，有闪光点，温润。

2、"和氏璧"的由来告诉我们一个什么道理？

答：有才能的人虽然可能一时不被赏识，但他的才华最终将会显露。

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《和氏璧》文章赏析：

关于和氏璧，历史上又演绎出了蔺相如完璧归赵，秦始皇将和氏璧制成传国玉玺后又在战乱中摔去一角等一系列大家比较熟悉的故事。和氏璧和卞和一样，也算是多灾多难的了。这个和氏璧的传说，向来是被当成人才悲剧的一个比喻。有道是“世有伯乐，然后有千里马”。试想，正是因为当初那两代楚王没有眼光、不识货，才把宝玉被当成石头，卞和因此失去了双脚。古往今来，像和氏璧那样的被埋没的人才悲剧故事实在是数不胜数!

这个和氏璧的出土过程说明这块宝玉藏的实在是太“深”了，很难让人识别。首先，是“凤凰栖于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心细，它是不会被发现的;其次，之前两任楚王找人鉴别都没能看出来是宝玉，也就是说这个宝玉实在不太好认;第三，和氏璧最终显现出它的光彩夺目也是在“凿开雕琢”后，如果不给它这次加工机会，宝玉还是会被埋没的……如果和氏璧不是深藏于石头之中，如果这块宝玉比较好认，如果卞和自己对“石头”进行加工，故事的情形肯定是大不一样了!

再说说“人才”的话题。很多“人才”感喟怀才不遇，这一定是时代的错误、社会的错误吗?有没有在自己身上找找原因呢?真的是“世有伯乐，然后才有千里马”吗?那些“千里马”们如果能自己找机会一展骏足，何须那位高明的“伯乐”出来鉴定呢，一般老百姓都能看出来!换个角度看，正因为世间“伯乐”不常出现，我们那些“千里马”们就理应换个思路，要自己想办法脱颖而出了!空等着那不知何年何月才能出现的“伯乐”，那只能是自己埋没了自己!

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《和氏璧》作者简介：

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

【和氏璧全文翻译】

楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说:"这只是一块石头。"厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。

等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说:" 这只是一块石头。"武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。

而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。

文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说:"天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?"卞和回答说:"我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!"

文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为"和氏璧"。

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【作品原文】

卞和泣玉①

楚人和氏②得玉璞楚山中，奉⒂而献之厉王③，厉王使玉人相④之⑤，玉人曰:"石也。"王以和为诳⑥，而刖⑦其左足。及厉王薨⑧，武王⑨即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰:"石也。"王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位⑩，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑾。王闻之，使人问其故，曰:"天下之刖者多矣，子奚⑿哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也，悲乎宝玉而题⒀之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰:和氏之璧。

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【注释】

①选自《韩非子·和氏第十三》

②和氏:相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。璞:含玉的石头。

③厉王:春秋楚国国君，名冒，公元前757-741年在位。

④ 相: 鉴别，鉴定

⑤玉人:雕琢玉器的工匠。相:鉴别。

⑥诳:读kuáng。欺骗。

⑦刖:读yuè古代一种断脚的刑罚。

⑧薨:读hōng。古代大臣或诸侯的死。

⑨武王:名熊通，公元前740-690年在位。

⑩文王:名熊赀，公元前689-677年在位。

⑾泣:这里指眼泪。

⑿奚:为什么。

⒀题:品评，这里是被判定的意思。

⒁贞士:坚贞之士，忠诚正直的人。

⒁理:治理，这里指对璞石进行雕琢。

⒂奉:读pěng，同"捧"。

⒃夫:读fú，语气词。

(17)故:原因。

(18)所以:…的原因。

(19)璞:蕴藏有玉的石头，未经加工的石头。

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【寓意】

只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。

坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事。

凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。

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【赏析】

自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持"它是宝玉的认识"。却没有用实际的方法来证明它是宝玉。一而再，再而三的献给楚王，只是因为他坚信"那就是宝玉"，却无法加以证明，因而在无能的玉匠的断语之下，他无法加以辩驳，只好受刑。这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样:"事善能，动善时。"《孙子兵法》也说过:"鹫鸟之急，至于毁折者，节也。"

同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的!

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【作者简介】

韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。

作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终在狱中自杀。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

【和氏璧全文翻译】

楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说:"这只是一块石头。"厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。

等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说:" 这只是一块石头。"武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。

而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。

文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说:"天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?"卞和回答说:"我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!"

文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为"和氏璧"。

【作品原文】

卞和泣玉①

楚人和氏②得玉璞楚山中，奉⒂而献之厉王③，厉王使玉人相④之⑤，玉人曰:"石也。"王以和为诳⑥，而刖⑦其左足。及厉王薨⑧，武王⑨即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰:"石也。"王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位⑩，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑾。王闻之，使人问其故，曰:"天下之刖者多矣，子奚⑿哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也，悲乎宝玉而题⒀之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰:和氏之璧。

【注释】

①选自《韩非子·和氏第十三》

②和氏:相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。璞:含玉的石头。

③厉王:春秋楚国国君，名冒，公元前757-741年在位。

④ 相: 鉴别，鉴定

⑤玉人:雕琢玉器的工匠。相:鉴别。

⑥诳:读kuáng。欺骗。

⑦刖:读yuè古代一种断脚的刑罚。

⑧薨:读hōng。古代大臣或诸侯的死。

⑨武王:名熊通，公元前740-690年在位。

⑩文王:名熊赀，公元前689-677年在位。

⑾泣:这里指眼泪。

⑿奚:为什么。

⒀题:品评，这里是被判定的意思。

⒁贞士:坚贞之士，忠诚正直的人。

⒁理:治理，这里指对璞石进行雕琢。

⒂奉:读pěng，同"捧"。

⒃夫:读fú，语气词。

(17)故:原因。

(18)所以:…的原因。

(19)璞:蕴藏有玉的石头，未经加工的石头。

【寓意】

只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。

坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事。

凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。

【赏析】

自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持"它是宝玉的认识"。却没有用实际的方法来证明它是宝玉。一而再，再而三的献给楚王，只是因为他坚信"那就是宝玉"，却无法加以证明，因而在无能的玉匠的断语之下，他无法加以辩驳，只好受刑。这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样:"事善能，动善时。"《孙子兵法》也说过:"鹫鸟之急，至于毁折者，节也。"

同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的!

【作者简介】

韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。

作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终在狱中自杀。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

和氏璧译文：楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成普通的石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。

译文：

楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。武王派玉匠识别，玉匠说：“是一块石头。”武王也责怪他欺骗了自己，命人砍去了他的右脚。武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉，但是担心文王害他，于是他怀抱玉石大哭三天三夜，泪水都哭干了，血都流了出来。文王听说了这件事，派人对他说：“天下被砍去脚的人很多，你独自哭泣悲伤，是为什么呢？”卞和说：“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石，忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的。”文王命人把那块石头拿来，命令玉匠琢磨，果然是一块宝玉。于是和氏璧世世代代就流传下来，被认为是一块珍宝。

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德州市18350013277： 和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译 - ？
翟趴十八：[答案] 楚国有一个叫卞和,在荆山里得到一块璞玉.卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土,历王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头... 忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱.于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,就命名为和氏壁.

德州市18350013277： 我要《和氏璧》的译文 - ？
翟趴十八： 在战国时期,楚国有一个石匠叫卞和.有一天,他在荆山采石.意外的发现了一块石头.虽然外表上看上去很普通,但是他坚信在石头里面一定有好玉. 他把玉献给楚国当时的国王,楚厉王.厉王派人去检查玉.但是派去的人回来说,那只是一...

德州市18350013277： 求《和氏璧》的翻译 - ？
翟趴十八： 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说:“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定,又说:“是石头.”武王又认为和氏是欺骗,而刖了他的右脚.武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血.文王听到后,派人问他哭的原因.说:“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”和氏说:“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧.”

德州市18350013277： 和氏璧翻译 - ？
翟趴十八： 《和氏璧》原文: 楚卞和往荆山,见石中有璞玉,抱献楚厉王.王使玉人相之,曰:“石也.”王怪其诈,刖其左足.厉王卒,子武王立,和又献之.王使玉人相之,曰:“石也.”王又怪其诈,刖其右足.武王卒,子文王立,和欲献之,恐...

德州市18350013277： 和氏璧怎么翻译? - ？
翟趴十八： 原文 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位.和有奉其璞而献之武王.武王使人相之,有曰:“石也.”王有以为诳而刖其右足.武王薨,文王即为,和乃...

德州市18350013277： 《和氏璧》原文+译文楚人卞和,得璞于楚山中,奉而献之于厉王. - ？
翟趴十八：[答案] 找的辛苦啊,楼主.原文如下:楚卞和往荆山,见石中有璞玉,抱献楚历王.王使玉人相之,曰:“石也.”王怪其诈,刖其左足.历王卒,子武王立,和又献之.王使玉人相之,曰:“石也.”王又怪其诈,刖其右足.武王卒,子文王立,和欲献...

德州市18350013277： 和氏璧 解释楚人和氏得玉璞楚山中. - ？
翟趴十八：[答案] 《韩非子》 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨,...

德州市18350013277： 抱璞自泣的启示 - ？
翟趴十八：[答案] 原文 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位.和有奉其璞而献之武王.武王使人相之,有曰:“石也.”王有以为诳而刖其右足.武王薨,文王即为,和乃抱其璞而哭与楚...

德州市18350013277： 和氏璧的翻译? - ？
翟趴十八： 蔺相如估计秦王只不过用这种欺诈手段,假装划给赵国城池,其实不能到手,就对秦王说:“和氏璧是天下所公认地宝玉,赵王敬畏(大王),不敢不献它出来.他送宝玉的时候曾斋戒了五天,现在大王也应当斋戒五天,在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典,我才敢献上宝玉.”秦王估量了一下,知道终究不能强夺,就答应斋戒五天,安置蔺相如住在广成宾馆里. 蔺相如估计秦王虽说答应斋戒,但必定会负约不把城池给赵国,就派他的随从换上粗布便服,怀里藏着宝玉,抄小路逃走,把宝玉送回赵国

德州市18350013277： 和氏璧翻译 - ？
翟趴十八： 楚国人卞和,在楚山中获得了美丽的玉璧,把它奉献给了厉王.厉王让雕琢玉器的人鉴别它,雕琢玉器的人说:“这是石头.”厉王认为卞和在说谎,而砍去了他的左足.等到厉王驾崩了,武王即位,卞和又把玉碧献给那位武王.武王让雕琢玉器的人鉴别它,又说:“这是石头.”武王又认为卞和在说谎,而砍去了他的右足.武王驾崩了,文王即位,卞和抱住他的玉碧在楚山下哭,三天三夜,眼泪流尽而代替它的是血.文王听到后,派人问他原因,说:“天下受到刖刑的人很多,你为什么哭得这么伤心?”卞和说:“我不是为被刖伤心,我是因为它是宝玉而被看为石头,忠贞的人被看为说谎的人.”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧,果然得到宝玉,于是命名是“和氏璧”.