“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风”是什么意思？
长辈教导小辈 ：“你长大了要做个好人呦。”
就这意思
后边少一句避之有时
上古圣人治下 一切邪气不利不能干扰
上古天真论原文及译文注释
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从...
《素问•上古天真论》(5)
夫上古圣人之教也，下皆为之。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？“夫上古圣人之教也，下皆为之”。夫，放在句首一般作为语气词，或作指示代词“这”或“那”用。这句话的意思是：那古代的深懂养生之道的圣人教导人们的时候，大家都能遵守。“虚邪贼风，避之有...
《黄帝内经》中“夫上古圣人之教下也”,“教下”何解?“教”字读几声...
读“jiào”。原句为：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。翻译为：古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。...
默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病从安来。白话译文：我听说上古时代的人，年龄都能活到一百...
“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风”是什么意思?
上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄劳作，故能与神俱而尽其天年，度百岁乃去”还说：“夫上古圣人之教下也，皆谓虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这里的“其知道者”指的是具有超常智能的得道之人；而“法...
请问“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪风”这句是什么意思啊
素问。上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄劳作，故能与神俱而尽其天年，度百岁乃去”还说：“夫上古圣人之教下也，皆谓虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这里的“其知道者”指的是具有超常智能的得道之人；...
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夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，...
上古天真论的原文及译文
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来。 是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。 故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。 所以...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者...
上古天真论原文及译文
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬葱槲蔻郏真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。 故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。 所以能...
巢陈胆康：[答案] 长辈教导小辈 :“你长大了要做个好人呦.” 就这意思
丹徒区13436737774： 《黄帝内经·上古天真论》中句子释义讲解？
巢陈胆康： ○移精变气论篇第十三 译文 黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说:古时候...
丹徒区13436737774： 为什么说原作上古圣人之教也?为什么说原作上古圣人之教也,下皆 ？
巢陈胆康： 《太素》与王冰本不同,“夫上古圣人之教下也,皆谓之”作 “上古圣人之教也,下皆为之”.这是非常可取的.圣人教导再 好再多,倘若百姓不予理踩(即下不为之)...
丹徒区13436737774： 《皇帝内经》的养生法则? ？
巢陈胆康： 《黄帝内经·素问·上古天真论》上说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术... 而尽终其天年,度百岁乃去.”“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时...
丹徒区13436737774： 时世共耶人将失之耶是什么意思 - ？
巢陈胆康： 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而为齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师日:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对日:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数...
丹徒区13436737774： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
巢陈胆康： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
丹徒区13436737774： 中国从哪一个朝代即开始重视、讲究养生之道?中国从哪一个朝代,即开 ？
巢陈胆康： 天:比喻赖以生存的最重要的东西.人民以粮食为自己生活所系.指民食的重要. ... 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬倏虚无,真气从之,精神内守,...
丹徒区13436737774： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
巢陈胆康： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
丹徒区13436737774： 讲述健康人身体平和在黄帝内经的哪一条 - ？
巢陈胆康： • 上古天真论:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来.是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴. 生气通天论: 是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故 我理解是身体平和是身体外的行为要与身体内在的阴阳运化之“道”相一致.这里包括行动、饮食、心志等
