诚者，什么也;诚之者，什么也。
意思是：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。
这句话出自《孟子·离娄上》。诚，真实无妄的意思。天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。这段话是从宇宙万物存在的现实和规律上说明了诚是宇宙万物存在的基础，因此也是为人的根本，这就从根本上论证了诚的意义。
参考资料
是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
译文：因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。
参考资料：百度百科——孟子·离娄上
诚者口天之道也，诚之者人之道也
译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。
天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。
意思是：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。
出处：《中庸·第二十章》
原文：
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也
译文：
真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。
扩展资料：
创作背景：
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，据说是由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》中说：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”朱熹《中庸章句·序文》：“中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。”
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。出自《孟子·离娄上》第十二章，原文：
孟子曰：「居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。」
译文：
孟子说：「处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。
让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。」
扩展资料：
《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。
篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
出自：《孟子·离娄上》
诚者 天之道也 诚之者 人之道也
诚实是天地之大道,天地之根本规律.追求诚信,是做人的根本原则.
诚之：使之诚,使自己做到诚.诚,是人生来就有的诚,是圣人的能力.诚之者,是人为的诚,是普通人应该遵循的原则.
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诚者，天之道也；思诚者，人之道也。出自《孟子·离娄上》第十二章，原文：
孟子曰：「居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。」
译文：
孟子说：「处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。
让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。」
轻诺必寡信
民无信不立
不精不诚，不能动人
诚者,天之道也;诚之者,人之道也
有所为，而有所不为；有所不为,而后可以有为
诚者什么诚之者什么?
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。此句出自《孟子·离娄上》。译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。诚,真实无妄的意思。天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,真实的,没有虚假;...
诚者,什么;诚之者.,什么。《礼记》。民无信,什么?《老子》
诚者，天之道也，诚之者，人之道也。民无信不立。
据《中庸》举例写一篇“问天下‘诚’为何物”的文章
解读：这里选自《中庸》下篇。主要思想围绕中心概念“诚”而展开。“诚”这个在孟子和荀子那理得到重视的概念，在《中庸》里得到了较全面的论述。“诚“者，实也，“诚”是具有本原性、创生性的实体，故为“天之道”；“诚之”是“人之道”。“诚”的关键是发自内心自然毫不勉强而中道，不假思虑...
诚者,天之道也 诚之者,人之道也.是啥意思
“诚之者，人之道也”是说人应该追求真诚，努力达到真诚的境界。人若真诚，可以在社会中立足，取得成功。这种追求真诚的过程，体现了人的主动性和创造性，是人类特有的行为规范和道德准则。举个例子，假设一个商家在经营过程中坚持诚信经营，不欺骗消费者，那么这个商家就能够在市场中赢得消费...
诚之者择善而固执之者也出自什么
《中庸·第二十章》。诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。出自《中庸·第二十章》。其主要表述为：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，...
诚者,诚之者,的下一句分别是什么
诚者，天之道也，诚之者，人之道也。
诚之者,人之道也的前一句
在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲4，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣5。诚者，天之道也；诚之者6，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道7，圣人也。诚之者...
诚信的三个分论点是什么?
具体如下：1、分论点1：诚信有利于建立良好的人际关系。从人际交往着手，简述人与人交往之中诚信带来的作用以及没有诚信的弊端；“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”2、分论点2：诚信有利于培养健全的人格。简述诚信对个人的影响；“...
诚之者,择善而固执之者也后面是什么?
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
小学六年级上册语文第三单元日积月累解释
1 轻诺必寡信 轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。2 民无信不立 如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。3 不精不诚，不能动人。不真诚，就不能打动别人。4 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。真诚，是万事万物共同尊循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。5 有所期诺，纤毫必...
充秋亦欧：[答案] 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当. 【原文】 ... 诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣5. 诚者,天之道也;诚之者6,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道7,圣人...
扶风县17399741244： 出自《礼记》的诚者,天之道也;诚之者,人之道也.是啥意思?求正解有100分奖励 - ？
充秋亦欧：[答案] 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.
扶风县17399741244： 诚者,天之道也;诚之者,人之道也意思 - ？
充秋亦欧：[答案] 《孟子·离娄上》 诚者 天之道也 诚之者 人之道也 诚实是天地之大道,天地之根本规律.追求诚信,则是做人的根本原则. 诚之:使之诚,使自己做到诚.诚,是人生来就有的诚,是圣人的能力.诚之者,是人为的诚,是普通人应该遵循的原则.
扶风县17399741244： 诚者,天之道也;诚之者,麻烦说得简单一点.. - ？
充秋亦欧：[答案] 诚信是自然的规律,讲诚信是做人的规律.
扶风县17399741244： 诚者,天之道也;诚之者,人之道也的意思要短一些的 - ？
充秋亦欧：[答案] 真诚,是万事万物共同遵守的准则;真诚待人,是做人的基本准则
扶风县17399741244： 诚者,天之道也;诚之者,人之道也.——《礼记》,请你说一说你对这句话的理解. - ？
充秋亦欧：[答案] 此语出自《孟子·离娄上》 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.
扶风县17399741244： 诚者,天知道也,诚之者,人知道也造句 - ？
充秋亦欧：[答案] 正所谓“诚者,天知道也,诚之者,人知道也”,诚信是为人的根本,处事的原则
扶风县17399741244： 诚者,天之道也;诚之者,人之道也是怎么来的 - ？
充秋亦欧：[答案] 此语出自《孟子·离娄上》.诚,真实无妄的意思.天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律.自然界的一切,宇宙万物... 都反映了这种思维方式.讲到诚也是这样,既然诚是天之道,人之道就应该思诚;思诚就是追求诚.思诚者,人之道,就是说追...
扶风县17399741244： 轻若必寡信,( ).民无( )不立.( ),不能动人.诚者,天之道也;诚之者,( ) - ？
充秋亦欧：[答案] 轻诺必寡信.《老子》 民无信不立.《论语》 不精不诚,不能动人.《庄子》 诚者,天之道也;诚之者,人之道也.《礼记》
扶风县17399741244： 诚者,天之道也;诚之者,人之道是出自哪里? - ？
充秋亦欧：[答案] “诚者,天之道也;诚之者,人之道也.”出自《孟子·离娄上》.原文:孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也.获于上有道:不信于友,弗获于上矣.信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣.悦亲有道:反身...
