诚者自成也全文及译文
荀子《天论》全文翻译
故水旱未至而饥,寒暑未 薄而疾,祆怪未至而凶--受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然 也。故明于天人之分,则可谓至人矣。 不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、 不加能焉;虽精、不加察焉,夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其 治,夫是...
史记《李广》译文
朔曰:“祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。”此后两年,大将军卫青 、骠骑将军霍去病大举出击匈奴。李广多次自己请求出征,天子以为李广年老, 不允许;过了好久又答应了他,派他做前将军。这一年,是元狩四年。后二岁,大将军、骠骑 将军大出击匈奴。广数自请行,天子以为老,弗许;良久,乃许之,以为前将军 。
小石潭记翻译
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杜牧的文言文
这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合,风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉约。杜牧的文章在晚唐也自成一家,他所写的《燕将录 》、《 罪言》、《阿房宫赋》等,都是对现实有感而发,具有针砭时事的政治内容。杜文笔锋犀利,明白晓畅,在晚唐四六骈文风行的情况下,继承了中唐古文运动的传统。
李将军列传(节选翻译) 急!!!
自是之後,李氏名败,而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 太史公曰:传曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以谕大也。 三、出处 《史记...
颜氏家训文言文全文
5. 颜之推的文言文《以学自损,不如无学》的原文及翻译 以学自损,不如无学 【本文选自】南北朝·颜之推的《颜氏家训》【原文】夫学者,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【注解】1求益:求得长进.2凌忽:凌,欺侮;...
《聊斋志异·狼三则》全文翻译
屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。第三则：一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割...
晏子春秋全文
诗曰:‘哲夫成城,哲妇倾城。’今君不免成城之求,而惟倾城之务,国之亡日至矣君其图之!” 公曰:“善。”遂不复观,乃罢归翟王子羡,而疏嬖人婴子。 【景公敕五子之傅而失言,晏子谏 第十】 景公有男子五人,所使傅之者,皆有车百乘者也,晏子为一焉。公召其傅曰:“勉之!将以而所傅为子。”及晏子,...
答李几仲书文言文答案
天难于生才,而才者须学问琢磨,以就晚成之器;其不能者,则不得归怨于天也.世实须才,而才者未必用,君子未尝以世不用而废学问;其自废惰欤,则不得归怨于世也. 凡为足下道者,皆在中朝时闻天下长者之言也,足下以为然,当继此有进于左右.秋热虽未艾,伏惟侍奉之庆.龙水风土比湖南更热,老人多病眩,奉书...
荀子劝学原文及翻译
有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。 如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。 《劝学》各段...
楚雄市金馨回答：[答案] 这是《中庸》中的句子,难以逐字翻译,意译如下: “诚者,自成也”:有诚心的人,必须要自己实在地去做,不能敷衍. “而道,自道也”:学天道,不必要他人来领导我们,也不需要他人来诱导我们,我们自己领导自己.
成曹15094436733问： 诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.快啊翻译 - ？
楚雄市金馨回答：[答案] 有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任.
成曹15094436733问： 是什么意思?《中庸中的“诚者自成也?中庸》中的诚者自成也 ？
楚雄市金馨回答： 真诚就是品德的自我完善,而所谓的道就是 自我引导.真诚是事情的发端和归宿,假如没有 真诚,那么就没有了事物.因此,君子大多将真诚 作为最尊贵的品质.不过,真诚并不是说只要单纯 地自我完善就够了,而是要学会完善事物.自我完 善属于仁,完善事物则属于智的范畴.仁和智的完 善是出于个人德行的完善,是融合自身与外物的 准则,无论在任何时候都应该加以提倡.
成曹15094436733问： 诚者,自成也,而道,自道也.诚者物之终始,无诚无物.是故君子诚之为贵 - ？
楚雄市金馨回答：[答案] 有诚心的人,能成就自我,而道路,是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心,万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.
成曹15094436733问： 英语翻译《中庸》:诚者,天之道也,诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得.从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.诚者自成也,而道自道也.... - ？
楚雄市金馨回答：[答案] 诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语行动得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的美德,并且要坚定不渝地实行它才行.诚,真实...
成曹15094436733问： ＂诚＂的文言文翻译 例句 - ？
楚雄市金馨回答：[答案] ◎ 诚诚 chéng〈形〉(1) (形声.从言,成声.本义:诚实,真诚)(2) 同本义[sincere;honest]诚,信也.——《说文》币必诚.——《礼记·郊特牲》诚者自成也.——《礼记·中庸》帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝 朔东,一厝 ...
成曹15094436733问： 诚者,自成也 而道,自道也 的意思?谢谢 - ？
楚雄市金馨回答： 这是《中庸》中的句子,难以逐字翻译,意译如下:“诚者,自成也”: 有诚心的人,必须要自己实在地去做,不能敷衍.“而道,自道也”: 学天道,不必要他人来领导我们,也不...
成曹15094436733问： 以下三句《中庸》语怎么解释?？
楚雄市金馨回答： 1.诚心的人自然会成功,这一道理是客观存在的. 2.诚贯穿了事物的产生和消亡.不诚的事物是不存在的.所以君子应该以诚为贵. 3.有诚心的人,不是自己成就自己.是因为他对待事物心诚,所以外在事物成就了他.成就自己的还包括 仁.成就事物(使自己了解事物的规律)的是智慧.本性的德行,和结合外在和内在的规律.所以应该根据时间境遇来处世.
成曹15094436733问： 诚在古文中的翻译? - ？
楚雄市金馨回答： ◎ 诚在古文中的意思如下:诚 chéng〈形〉(1) (形声.从言,成声.本义:诚实,真诚)(2) 同本义[sincere;honest]诚,信也.——《说文》币必诚.——《礼记·郊特牲》诚者自成也.——《礼记·中庸》帝感其诚,命夸娥氏二...
成曹15094436733问： 礼记 中庸 - ？
楚雄市金馨回答： 现代人读《中庸》--诚者自成也 诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.成己,仁也;成物,知也.性之德也,合外内之道也,故时措之宜也.故至诚无息.不息则久,久...
