诚之者，择善而固执之者也后面是什么？
诚之者，择善而固执之者。后面的意思是说诚实的人都会选择善良而固执的人。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
一、原文
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。
二、译文
诚，是上天赋予人们的道理；实行这个诚，那是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强，他为人处世自然合理，不必苦苦思索，他言语行动就能得当，他的举止，不偏不倚，符合中庸之道。这种人就是我们所说的圣人，要实行这个诚，就必须选择至善的道德，并且坚守不渝才行。
三、出处
《中庸》。
赏析
诚者，天之道：天道即使自然运作规律，自然的事物只是客观的存在，自然不存在真假。自然只是出于真实无妄的本真状态，自然是“诚”的。
诚之者，人之道也：“诚之”就是使诚，达到诚。人有种种虚情假意、认知错误、情感冲动，这都会让人偏离本真。此句之意为人该让自己回归真实、正确的状态，也就是回归孟子所说的“赤子之心”。
诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出自《礼记·中庸》
诚之者，择善而固执之者。后面的意思是说诚实的人都会选择善良而固执的人。
择善固执 的 出处 是
语出《礼记·中庸》：“诚之者，择善而固执之者也。”【事例】～，未始不是一件好事！ ★上官鼎《阳光三叠》第二九章 【用法】作宾语、定语、状语；用于处事 《礼记·中庸》载：“诚之者，择善而固执之者也。”所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化, 若无“从...
择善而固执之下一句
“择善而固执之”下一句是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”出自《中庸·第二十章》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”译文：真诚是上天赋予的品德，追求...
诚之者 择善而固执之者也出自哪家学派
儒家学派思想.《礼记·中庸》载：“诚之者,择善而固执之者也.”《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.
除恶务尽,擇善固执。是什么意思
《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而...
这一生至少当一次傻瓜,“择善固执”的现实启示!
“择善固执”一词源自儒家经典《礼记•中庸》:“诚之者,择善而固执之者也。”它是指对认定正确的事就坚持不懈地执行。 显然,“择善”要以“ 仁义 ”为其核心,“固执”需要真知睿智的勇气,才有可能走向至善的境界。若要择善,必先知善,而知善以良知为源头,以习知为开展,然后可以推到下一步,就是具体如何择...
《中庸》讲,“诚之者,择善而固执之者也”,有什么内涵?
“诚之者，择善而固执之者也”摘自《中庸·第二十章》哀公问政。子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，...
别人能做到的,我也能做到。是什么?
别人用一分的(努力 付出），我就用十分的（努力 付出 ）。别人用十分的（努力 付出），我就用百分的（努力 付出）。出自战国时期子思所作《中庸》：人一能之己百之，人十能之己千之。白话释义：别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。
孟子第五十课---君子所以异于人也
如果没有这种强行的力量,我们只停留在知道道理的层面,没有办法体会到君子之乐,因为没有做到,停留在字面上。所谓君子"沉默寡言",小人"夸夸其谈"。 二.«中庸»第二十章曰: "诚之者,择善而固执之者也。" 努力做到真诚的人,就是选择好善的目标执着追求的人。选择善,把仁和礼放在心里,孝悌放在心里,把这个...
君子择善而固执?
所谓“择善固执”，就是指认定目标不放弃，坚持不懈。它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
诚者,天之道也;诚之者,人之道是出自哪里?
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
佛依法思：[答案] 诚者,天之道也;诚之者,人之道也.诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.
阳新县15761726617： 诚者,天之道也;诚之者,人之道也. - ？
佛依法思：[答案] 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当. 【原文】 ... 诚者,天之道也;诚之者6,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道7,圣人也.诚之者,择善而固执之者也8. 博学...
阳新县15761726617： 英语翻译《中庸》:诚者,天之道也,诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得.从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.诚者自成也,而道自道也.... - ？
佛依法思：[答案] 诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语行动得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的美德,并且要坚定不渝地实行它才行.诚,真实...
阳新县15761726617： 道德内在结构是由哪三个层次组成? - ？
佛依法思：[答案] 我们实际上把古代传统道德理念区分为三个层次: 第一是“本体”层次,实际上是对伦理道德的最初根源和最高理想的抽... 诚之者,人之道也.诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.”“自诚明,谓之性.自明诚,...
阳新县15761726617： 以下这句怎么解释?诚者,天之道也.诚之者,人之道也.诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.」 - ？
佛依法思：[答案] 其文出自《中庸 治国》:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语行动得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的美德,并且要坚定不渝地实行它...
阳新县15761726617： ＂中庸之道＂指的是什么? - ？
佛依法思：[答案] 什么是中庸之道 所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法. 这一提... “诚者,天之道也.诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.” 郑玄说...
阳新县15761726617： 慎言而笃行,君子矣;妄言佞语者,虽非匪类之,不中而不远矣出自哪里 - ？
佛依法思：[答案] 诚者,天之道也;思诚者,人之道也.诚之者,择善而固执之者也.至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动之者也.诚则明矣,明则诚矣.心诚求之,虽不中亦不远矣.唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则...
阳新县15761726617： 谁知道中国十大高校的校训? - ？
佛依法思： 一、清华——自强不息,厚德载物 《周易》:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物. 二、复旦——博学而笃志,切问而近思 《论语》:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 三、中山——博学 审问 慎思 明辨 笃行 《中庸》:诚之者,择善而固执之者也;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 四、山东——气有浩然,学无止境 五、南开——允公允然,日新月异 六、北京师范——学为人师,行为世范 七、中国政法——厚德 明法 格物 致公 八、中国海洋——海纳百川,至容至德 九、苏州大学——养天地正气,法古今完人 十、北京大学——勤奋 严谨 求实 创新
阳新县15761726617： 择善固执 是什么意思 - ？
佛依法思： 《中庸》说:“诚者,天之道也.诚之者,人之道也.诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.”于是,“择善固执”一词成为儒家的处世原则.但是,有些人误会了“固执”的意思,以为那是顽固而不知变...
阳新县15761726617： “诚者,天之道也.诚之者,人之道也”是什么意思? - ？
佛依法思： 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.【原文】凡事豫则立1,不豫则废.言前定,则不怯2;事前定,则不困;行前定,则不疚3;道前定,则不穷.在下位不获乎上,...
