不耕而食，不（蚕）而（衣）。 是什么词类活用，翻译句子
名词作动词，他因为得了疾病而死。
”隶“的词类活用是：名词用作状语。
句子意思：人人都能够像奴仆一样使唤他们。
原文：
不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译文：
不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？
所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
出处：《七录斋集》——明·张溥
扩展资料
创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。
天启六年（1626年），魏忠贤又派人到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。
次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。
参考资料来源：百度百科——五人墓碑记
蚕和衣都是名字用作动词，不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
名词活用为动词
不耕作就有吃的，不养蚕就有衣服穿
名词作动词。蚕，是指养蚕。
衣（yi 四声）穿衣 。
意思是，不养蚕却能穿丝绸。
名词当动词用，蚕，养蚕，衣，穿衣。不养蚕却穿衣
神农之世,男耕而食,女织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王是什么意思
（1）食：吃的东西。（2）而：连接动词、形容词或词组等。（3）刑政：刑法政令。（4）甲兵：全副武装的士卒。2、原文：昔者昊英之世，以代木杀兽，人民少而木兽多，黄帝之世，不蹵不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治...
惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳 什么意思?
释义：地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的。出处：出自南宋康与之的《昨梦录》。原文节选：子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣...
()不()()结构的成语
【不到乌江不尽头】犹不到黄河心不死。比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。【不到乌江不肯休】犹不到黄河心不死。同“不到乌江不尽头”。【不法古不修今】指不应效法古代，也不应拘泥于现状。【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。
狗彘不食的意思
【不吃烟火食】烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。 【帮狗吃食】比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。 【不耕而食,不蚕而衣】耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕。不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。 【不耕而食,不织而衣】耕:翻松田土以...
《神灭论》南朝·梁 范缜
所以奸宄弗胜，颂声尚拥，惟此之故，其流莫已，其病无限。若陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，怳尔而无，来也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其垄亩，君子保其恬素，耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也，下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，...
忽必烈建立了元朝以后,他是怎么进行管理的?
积极促进农业经济的恢复和发展。蒙古族一直是以游牧生活为主，畜牧业是他们主要的经营产业，也是他们的食物和经济的主要来源，他们的衣物也都是以动物的皮毛为主，不需要进行养蚕织布，因此他们并不注重发展农耕经济。所以根据宋濂在《元史·食货志》中记载：“太祖起朔方，其俗不待蚕而衣，不待耕而食...
故务民于农桑薄赋敛广畜以实仓廪备水旱的翻译
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农...
元朝统治者对农业的态度发生了怎样的转变?具体是怎样做的?拜托各位了...
蒙古族是活动在我国北方地区的游牧民族,“其俗不待蚕而衣,不待耕而食”。他们也把游牧生产方式带进了中原地区,各地驻军不断“分拨牧马草地”,占用了大片农田。河南、山东地区为蒙古军屯戍之地,牧场遍布。昔日的耕地变为牧场,专放孳畜。窝阔台近臣别迭甚至扬言,“汉人无补于国,可悉空其人以为牧地”。尚存的...
不鞭书生文言文释之的意思
【不耕而食,不蚕而衣】耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕.不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸.形容不劳而获.【不耕而食,不织而衣】耕:翻松田土以备播种.不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸.形容不劳而获.【饱汉不知饿汉饥】饱:吃足;饥:饥饿.比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷.【八九不离十】指与实际情况...
论贵粟疏原文及翻译 论贵粟疏原文是什么
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农...
晏珍医创： 衣表示“穿衣”.
安源区13227413715： 形容不劳而获的人的成语 - ？
晏珍医创： 【不耕而食,不蚕而衣】:耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕.不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸.形容不劳而获.2113【不耕而食,5261不织而衣】:耕:翻松田土以备播种.不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸.形容不劳而获.【不...
安源区13227413715： 农民伯伯种田的成语 - ？
晏珍医创： 种瓜得瓜,种豆得豆. 一分耕耘一分收获. 【不耕而食,不织而衣】:耕:翻松田土以备播种.不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸.形容不劳而获.【不误农时】:不耽误农作物的播种时节.【刀耕火耨】:耨:除草.古人播种前先伐去树木烧掉野草,以灰肥田.泛指原始的耕作技术.【耕耘树艺】:耘:锄草,树:栽植;艺:播种.耕田、锄草、植树、播种.泛指各种农业生产劳动.【火耕流种】:古代一种原始的耕种方式.先用火烧去杂草,然后引水播种.犹言火耕水耨.【稼穑艰难】:稼穑:播种和收获.指农事劳苦.【开花结果】:原指经播种耕耘后有了收获.现比喻工作有进展,并取得了成果.
安源区13227413715： 不什么而什么成语 - ？
晏珍医创： 【不辞而别】辞:告辞;别:离别.没有告辞就离开了.或悄悄溜走了.【不德而功】不:无;德:德行,才能.没有才能却受到奖赏.【不得而知】得:能够.没有办法知道.【不恶而严】并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏.【不耕而食...
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晏珍医创： “不耕而食,不织而衣”,中国成语,不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸(耕意指翻松田土以备播种).形容不劳而获.语出先秦·庄周《庄子·盗跖》:“不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非.”
安源区13227413715： 说不劳而获的成语？
晏珍医创： 不劳而获 获:获取,得到.自己不劳动却占有别人的劳动成果. 出处:《孔子家语·入官》:“所求于迩,故不劳而得也.” 不勤而获 指不劳而获. 出处:宋·王谠《唐语林·补遗三》:“吾闻不勤而获犹谓之灾,士君子所慎者非常之得之....
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晏珍医创： 小蚕保苗,大蚕壮膘. 麦熟一晌,蚕老一时. 要得富,种桑树. 不耕而食,不蚕而衣. 春蚕到死丝方尽. 宁叫蚕老叶不尽,不叫叶尽老了蚕. 小蚕放山腰,三眠放山脚.关于蚕的名言有: 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 宁叫蚕老叶不尽,莫...
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晏珍医创： 摇唇鼓舌 ( yáo chún gǔ shé ) 解 释 鼓舌:诡辩.耍嘴皮,嚼舌头.形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动,泛指卖弄口才. 出 处 先秦·庄周《庄子·盗跖》:“不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非.” 用 法 联合式;作谓语、宾语、定语;含贬...
安源区13227413715： 形容丝绸的成语 - ？
晏珍医创： 光彩夺目、古香古色、精美绝伦、精妙绝伦 、巧夺天工 一、光彩夺目 [ guāng cǎi duó mù ] 【解释】:夺目:耀眼.形容鲜艳耀眼.也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就. 【出自】:宋·张君房《云笈七签》卷一百十三:“乃令左右...
安源区13227413715： 带食字的成语和意思 - ？
晏珍医创： 食言而肥 寝食难安 食不果腹 食色性也 食古不化:指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样.自食其果:指自己做了坏事,自己受到损害或惩罚.食箪浆壶 为欢迎所拥护的军队,用箪盛饭,用...
