不鞭书生文言文释之的意思

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1. 不鞭书生文言文中世乱的乱的解释

<;不鞭书生>

原文:

王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

译文:

王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了。”差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家。

世乱:天下纷乱、天下混乱。

乱,作“纷乱”、“混乱”解。

2. 不鞭书生文言文翻译

王安期作东海郡,吏录一犯夜人来。王问:“何处来?”云:“从师家受书还,不觉日晚。”王曰:“鞭挞宁越以立威名,恐非致理之本!”使吏送令归家。

【译文】

王安期任东海内史时,差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道:“你从哪里来呀?”此人回答:“从老师那里听课回来,没发觉天黑了。”王安期说:“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信,恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。

【注释】

王安期:名承,安期是他的字。名士传曰:“王承字安期,太原晋阳人。”

宁越:战国知人,《吕氏春秋》记载这样一件事:有人告诉宁越,要学习三十年才能学有所成,宁越说,我不休息,刻苦学习十五年就行。十五年后,他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。

3. 〈王安期不鞭书生〉的译文

译文如下:

王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了。”

差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家。

王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》,《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

全文如下:

王安期为东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”

吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

注释如下:

1、系:抓;云:说;致:达到

2、释:释放;本: 根本;立:树立

3、夜:在夜晚;行:出行;令:命令;还:回来

扩展资料:

启发与借鉴

1、处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案,至于书生学而迟归,当另行对待。王安期不一概而论,不鞭打书生,做得对。

2、要让国家太平,不能只靠武力。

3、王安期不鞭书生,说明王安期是一个对待问题实事求是的人。道理:告诉我们处理事情不能死守教条, 一概而论,而要审视灵活,根据事实进行合理安排。

参考资料来源:百度百科——王安期不鞭书生

4. 王安期不鞭书生 译文

【原文】

王安期作东海郡,吏录一犯夜人来。王问:“何处来?”云:“从师家受书还,不觉日晚。”王曰:“鞭挞宁越以立威名,恐非致理之本!”使吏送令归家。

【译文】

王安期任东海内史时,差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道:“你从哪里来呀?”此人回答:“从老师那里听课回来,没发觉天黑了。”王安期说:“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信,恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。

【注释】

王安期:名承,安期是他的字。名士传曰:“王承字安期,太原晋阳人。”

宁越:战国知人,《吕氏春秋》记载这样一件事:有人告诉宁越,要学习三十年才能学有所成,宁越说,我不休息,刻苦学习十五年就行。十五年后,他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。

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【傲不可长】傲慢之心不可以滋长.【敖不可长】敖:通“傲”,傲慢.傲慢之心不可以滋长.【鞍不离马,甲不离身】甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣.马不卸鞍,人不解甲.处于高度警惕状态.【鞍不离马背,甲不离将身】甲:铠甲.马不卸鞍,人不解甲.处于高度警惕状态.【爱不忍释】释:放下.对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下.【爱不释手】释:放下.喜爱得舍不得放手.【安不忘危】在安全的时候不忘记危难.意思是时刻谨慎小心,提高警惕.【安不忘虞】虞:忧患.安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患.【兵不逼好】兵:指出兵作战;逼:威胁;好:指友好的国家.不出兵威胁友好的国家.【卑卑不足道】指卑微藐小,不值得一谈.【拔不出脚】比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱.【拔不出腿】比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱.【必不得已】必然不能得止.指形势使得非如此不可.表示无可奈何的意思.【百不当一】当:抵挡.一百个抵挡不住一个.【百不得一】一百个里面也得不到一个.形容人或物的难得或所得极少.【逼不得已】指迫不得已.【踣不复振】振:振作.一跌倒就再也爬不起来.比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.【百不获一】一百个里面也得不到一个.形容人或物的难得或所得极少.【鞭不及腹】及:到.原意是鞭子虽长,也不能打马肚子.比喻相隔太远,力量达不到.【兵不接刃】作战时兵器没接触.指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利. 【必不可少】绝对需要,指不达到某种目的就不能做成某种事情.【必不挠北】挠北:败北,作战失败.必定不会失败.【百不失一】一百次中无一次失误.表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握.【百不为多,一不为少】指难得的好人或好东西.【兵不污刃】犹兵不血刃.形容未经战斗就轻易取得了胜利.【暴不肖人】暴:凶暴;不肖:不贤.凶暴而不贤的人.【兵不雪刃】兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.【兵不血刃】兵:武器;刃:刀剑等的锋利部分.兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.【败不旋踵】形容很快就遭到失败.旋踵,转动一下脚后跟.【百不一存】犹言无一宽免.【百不一贷】贷:饶恕,宽免.无一宽免【兵不由将】比喻下级不服从上级的指挥.【兵不厌权】作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利.同“兵不厌诈”.【百不一爽】爽:失,差.形容做事有充分把握,绝不会失误.【百不一遇】一百次中遇不到一次.形容极其难得.【兵不厌诈】厌:嫌恶;诈:欺骗.作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利.【卑不足道】指卑微藐小,不值得一谈.【悲不自胜】胜:能承受.悲伤得自己不能承受.形容极度悲伤.【鞭长不及马腹】指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上.后以之比喻力所不能及.【不痴不聋,不成姑公】姑公:婆婆和公公.不装傻装聋,就难当婆婆公公.形容长辈要宽宏大量. 【不痴不聋,不作阿家翁】指作为一家之主,对下辈的过失要能装糊涂.【不痴不聋,不做家翁】指作为一家之主,对下辈的过失要能装糊涂.【不打不成器】打:打磨,打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材,没出息.【不打不成相识】指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合.【棒打不回头】比喻认定主意,在强大压力面前也不动摇.【百动不如一静】指多动不如静待有效.【不打不相识】指经过交手,相互了解,能更好地结交、相处.【不度德,不量力】度:衡量.不衡量自己的德行能否服人,不估计自己的能力是否胜任.【不到乌江不尽头】犹不到黄河心不死.比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心.【不到乌江不肯休】犹不到黄河心不死.同“不到乌江不尽头”.【不法古不修今】指不应效法古代,也不应拘泥于现状.【不耕而食,不蚕而衣】耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕.不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸.形容不劳而获.【不耕而食,不织而衣】耕:翻松田土以备播种.不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸.形容不劳而获.【饱汉不知饿汉饥】饱:吃足;饥:饥饿.比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷.【八九不离十】指与实际情况很接近.【不见棺材不掉泪】比喻不到走投无路的境地不肯死心.【不见棺材不落泪】比喻不到彻底失败的时候不肯罢休.【不见棺材不下泪】比喻不到走投无路的境地不肯死心.【不经一事,不长一智】智:智慧,见识.不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识.【不可无一,不可有二】不可以一个没有,也不可以有第二个.指独一无二.【词不逮理】词:言语,词句.逮:到;及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.【辞不达意】辞:言辞;意:意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.【词不达意】词:言词;意:意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思.【词不逮意】词:言语,词句;逮:到,及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.【辞不获命】指辞谢而未获允许。

6. 王安期不鞭书生 译文

原文: 王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。

吏系得一夜行人。zhidao王问:“何处来?”云:“从师家受业书还,不觉日晚。”

吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭挞书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并回令吏护送其归家。 译文: 王安期任东海郡守时,天下混乱,命令:夜晚不能私自出行。

差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“答你从哪里来呀?”回答说:“从老师那里听课回来没发觉天黑了。”

差役问:“要鞭打吗?”王安期说:“鞭打书生而树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他,并命令差役把这个人送回家了。

7. 不鞭书生文言文中,王安期的做法给我们什么启示

原文编辑

王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

译文编辑

王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了。”差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家。

注释编辑

1、系:抓

2、云:说

3、致:达到

4、释:释放

5. 本: 根本

6. 立:树立

7.夜:在夜晚

8.行:出行

9.令:命令

10.还:回来

11.作:担任

12.令:下令

13.自:从

14.反:同“返”,返回

【词语集释】

释“治”。“治”在文言中既可作动词用,指“治理”、“管理”、“经营”等,也可作名词用,指“政治有条理”、“社会太平”等。上文“恐非致治之本”中的“治”,即指社会太平、治安良好,句意为恐怕不是达到社会太平的根本方法。

启发与借鉴编辑

处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案,至于书生学而迟归,当另行对待。王安期不一概而论,不鞭打书生,做得对。

要让社会太平,不能靠武力。

8. 《不鞭书生》文中“世乱”的乱是什么意思

《不鞭书生》文中“世乱”的乱是“混乱”的意思。

《不鞭书生》作者 王安期,改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》

原文

王安期为东海郡守,世乱,敕曰:夜不得私行。吏收得一宵行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

译文

王安期担任东海郡守的时侯,天下混乱,命令说:”夜晚不能私自外出。差役抓了一个夜晚外出的人。王安期问:“你从哪里来?”被抓的人回答说:“我从老师那里听课回来,没发觉天已经黑了。”差役问:“需要鞭打他么?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”于是王安期放了他,并命令差役把这个人送回家。




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