佛菩萨如此有神通，为什么现在还是魔强法弱。魔尚未超出六道轮回啊

为什么现在佛菩萨不显神通，而且为什么各种~

你好，佛菩萨当然不能随意示现神通。除非特殊情况下，因为如果佛菩萨随便以神通渡人或帮人的话，那普通人就分不清佛和魔了，因为魔也有神通，也可以以神通显人，而且很喜欢以用神通，所以佛法不轻易用神通。佛法用讲经教学。因为魔虽有神通，但不会讲经说法。所以佛用讲经说法渡人，不用神通，只是简单的理解，回答不周还望谅解，谢谢

首先，弥勒菩萨是在56亿7千万年后下生人间成佛，不是5.6

这个叫作示现成佛，以我们的释迦牟尼佛为例也是示现王子之身，他在来人间前我们的释迦牟尼佛叫护明菩萨，我们护明菩萨在兜率天内院作如是观查，他于娑婆众生因缘到时，他作了五种观察，选择了出生地，选择了种姓，选择了母亲，选择了出生的国家，他发现迦毗罗卫国人民德行极高，其释迦族7代没有发动战争，并且常常利益人民，尤其是王妃摩耶夫人更是具备32种母德，所以护明菩萨在一个月圆夜示现入胎

一般人是乘业来轮回，佛菩萨是秉承这愿力来入胎，这是示现非同一般

凡是佛陀来人间示现成佛，他虽然是个婴儿可是他内心很清楚自己是谁

初地菩萨就没有隔阴之迷，就是知道自己是谁来的

但是佛陀很辛苦不可以讲，为什么？因为十方一切佛，要来人间示现成佛

都必须遵循几个原则

1出生在贵族富贵人家
2必须生一个儿子
3必须娶一个美丽的太太

这全部都是示现给众生看的，目的何在？佛就是在拥有最多金钱最大权力，最美丽的太太，又有一个儿子，这似乎就是我们一般人所认为的最幸福了吧，佛就是在这样的情况下选择出家，然后成道。

如果，佛没有成过家，他叫别人出家，谁肯啊？别人就会说，你没结婚过，你怎么知道结婚不好？你没拥有大量的金钱过你怎么知道金钱不好？你没拥有过绝对的权力，你怎么知道权力不好？诸如此类

所以，佛陀都要示现，演一出给众生看，令众生觉悟啊

佛陀是用心良苦的

我们将来的弥勒菩萨也是，他发愿要成就众生示现在人间成佛，他是乘愿再来，他是秉承愿力来度众生的，而我们一般人是乘者业力而来受苦的，这是不一样的

再来，阿罗汉虽然断尽枝末无明，出了三界，超越了轮回，可是他只有了分段生死，还有变异生死需要了，他只有断3种无明中的枝末无明，还尚有尘沙无明和根本无明未断，所以就站在自利的角度，需要精进修行，断另外2种无明烦恼，阿罗汉虽断我执，但尚有法执，还没有圆满菩提果。

站在利益无量众生的角度，当发菩提心尽快圆成佛果，可以去救度更多众生。

　　在这个时代，法弱魔强。魔是什么，你要晓得。八大人觉经上讲四种魔。第一个是五阴魔，这是自己。不在外面。我们的身，是色、受、想、行、识，众缘和合而成的这个身。你要是迷惑了，这个身就是魔。你天天生烦恼，你天天在受苦，这就是折磨你，这不是外头来的。如果你觉悟了，觉悟了它就是佛，它就不是魔了。觉悟了，我利用这个身体，身体是假，假和合，四大五蕴和合之身，我藉假修真。我利用这个假的身体提升自己的灵性，断恶修善，累积自己的功德，这就对了，这就是佛。这五阴是魔，佛跟魔没有差别，就是觉迷。
　　第二个烦恼是魔。迷了的时候这就是烦恼。觉悟了之后，烦恼就变成菩提。大乘教里面告诉我们，烦恼菩提不二。关键就在你有没有觉悟。迷的时候是烦恼，觉悟的时候是菩提。
　　第三个死是魔。为什么呢？死了之后，你这一生功夫没有成就，不能成就就死了。纵然修的还不错，来生再得人身，至少你要耽误二十年，你的修学中断二十年。那还要有缘分能接着学。如果没有这个缘分，一中断要中断好几世，甚至于几百世、几千世，这很难讲。所以佛才说，人身难得，佛法难闻。
　　如果我们修学不中断。肯定一生成就，哪要到第二生。《华严经》善财童子作出榜样给我们看，一生成就，《法华经》上龙女作出榜样给我们看，都是一生成就。那就是继续不断。我们今天的修学，就在这一生当中，中不中断？你去想想。一天24个小时，纵算你非常用功，每天八个小时念佛，八个小时诵经，另外八个小时睡眠就中断了。所以功夫不得力了。几个人能做到呢？24小时不中断。不是没有人，真有人，太少了。十万人、百万人当中难得有一个。勇猛精进，他不生烦恼，没有疲厌。
　　死魔也是迷，你迷，迷了才生死，如果觉悟了，觉悟了就是涅磐。涅磐不生不灭。所以你看看四种魔，这三个都是自己，都是自己迷惑颠倒，才变成魔。觉悟了就不是了。
　　最后一个天魔。天魔就是讲外面环境的诱惑，外面环境诱惑叫做天魔。你能不能不受外面环境诱惑？所以这个要懂得。觉悟的人不受外界诱惑。为什么呢？知道外面的境界是假的，不是真的。凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻　　泡影，知道外面真相。《般若经》上说一切法无所有、毕竟空、不可得。外面境界不能诱惑你了。你才能够永远离开了恶魔。转凡成圣，转魔为佛。
　　

　　但是话说回来，魔可能是佛创造的，佛以魔来炼心，创造一个可以平衡的产物，也是一种智的最高境界。
　　希望能够帮主到您~

佛教与别的宗教不同，不需要树立一个对立面，然后把所有过错都推到他身上。
佛法要让我们明白的，就是一切问题的根源都是自己。魔不是三头六臂的怪物，而是我们自己的烦恼。现在是五浊恶世，而五浊中的寿命浊、众生浊、时浊与见浊，其根本都是烦恼浊。
佛不能强迫我们解脱，要解脱，要对治烦恼，必须要靠我们自己。
如果仅仅只是相信佛能够帮我们把一切都摆平，信仰就会沦落为鬼神崇拜。

个人看法：佛菩萨不是超越自然的存在，他一样要顺应自然的规律。佛法讲什么，就是给你讲明自然运行的规律、自然法则，让你明白这些法则，从而顺应法则生存，则无不通达、一切无碍。

这样的话，自然的法则是任何一样事物都在变化中，事物的变化遵循的法则是：成、住、坏、空。也就是：开始、发展、强盛、衰败、结束。佛教也在此行列，逃不出这个法则。所以有开始、有兴盛、正法时代、有衰败、像法、末法时代，有结束，就过度到弥勒佛出世讲法度化世人了。

现在这个时代，正是魔强法弱的时候。佛在经典里面早已讲到过。这是自然发展的趋势。

你话的意思是，佛菩萨神通那么厉害，就可以搞定一切了，但是人家魔也有神通啊。
其实，佛菩萨的神通与魔的神通基本上是不分上下的，当魔占据了有利条件时，佛菩萨的神通可能还不如魔的神通厉害。
魔最大的弱点就是没有断烦恼，所以最后都会被自己的烦恼处理掉自己，也可以说，魔被魔处理掉，因为魔心中的烦恼（内魔）必然引来外魔。
听劝的有觉悟的，就会被佛菩萨救度。不听的执迷不悟的，就会自掘坟墓自生自灭。
（仅供参考）

魔就是外面的诱惑和烦恼，
法就是自己清净心，
显然现在的电视、网络、媒体，各种商品的更新换代，让你没有片刻的安宁，比起古代的农耕社会，诱惑不知道大多少倍，自然是法弱魔强。

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伯齐脉络： 你好,佛菩萨当然不能随意示现神通.除非特殊情况下,因为如果佛菩萨随便以神通渡人或帮人的话,那普通人就分不清佛和魔了,因为魔也有神通,也可以以神通显人,而且很喜欢以用神通,所以佛法不轻易用神通.佛法用讲经教学.因为魔虽有神通,但不会讲经说法.所以佛用讲经说法渡人,不用神通,只是简单的理解,回答不周还望谅解,谢谢

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 佛不是说只有六道众生吗,为什么还有魔道 - ？
伯齐脉络： 从来没想过这个问题.观世音菩萨曾经化身为魔女嫁给一个魔王,结果把魔王也度成佛了,可见魔也不是绝对的,也像众生一样,可以度化.但为什么不在六道之中呢?我觉得魔和佛是一体两面,老有人劝修行人不可执境,否则会着魔,走对了就是佛,走不对了就是魔.但是一般人只是着魔,并不会成为魔,所以我觉得魔也是有超大福报的人.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 念佛人为什么会着魔?求答案 - ？
伯齐脉络： 问:念佛人诸佛护念、菩萨拥护,但是为什么现实当中真是有人也在称佛名号,但也会出现着魔的问题,到底是什么原因造成的? 答:原因是他对佛法没有真知正见.比如说念佛,是要求生西方极乐世界,他如果想求神通感应,想超过人家,...

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 念佛人有25位菩萨护持为什么还会遭魔障 - ？
伯齐脉络： 这个还真不好说. 1、25位菩萨,是真是假?一个人能有一位菩萨护持,那都是很大的福报了. 2、魔障,是什么样的魔障,这可大可小.菩萨畏因,如果念佛人自甘堕落,佛菩萨也没有办法. 3、别说是有菩萨护持,就算是菩萨乘愿再来,也有可能迷失,回不去天上的.就如某地爆炸事件一样,救火员救火牺牲了.菩萨来到这个五浊恶世救度众生,也是冒着很大的风险的.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 求信佛佛友解答!佛祖和魔鬼哪个厉害?如是佛祖 为何还让魔鬼为非作歹?! - ？
伯齐脉络： 传播佛法给我们的佛,称释迦牟尼佛,出生在印度,我们处在被称为贤劫的时段中,在这个时段会有千尊佛在我们这个世界的范围里面诞生,而释迦牟尼佛是第七尊,前面已经有六尊.释迦牟尼佛在世传法时,有一个人像恶魔一样时时刻刻都...

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 为什么修佛到一定境界会有神通 - ？
伯齐脉络： 三明六通是众生本有的.本来就有,为什么现在没有了?答:现在仍然有,只不过被烦恼所障,不起作用了.只要断了烦恼,本有的能力就又恢复了.学佛的目的是断烦恼开智慧,烦恼断一份,智慧就显露一份.烦恼断尽,智慧圆满显现,就叫成佛.成佛的意思是成就究竟圆满的智慧,梵语叫阿耨多罗三藐三菩提.神通的别名叫智慧,所以不要把神通错以为是小说里讲的“怪力神通”.

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 佛菩萨为什么不以神通来教化众生? - ？
伯齐脉络： 因为神通不止佛菩萨会,有道行的妖魔鬼怪都会的.但我们众生是肉眼凡胎,辨不出哪个是佛菩萨,哪个是妖魔.所以释尊考虑到这一点,才改用讲经说法来度众生,讲经说法是妖魔鬼怪所不会的,所以人们就能分辨出谁是佛,谁是魔.这就是佛祖高明之处!

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伯齐脉络： 佛教之中,略说有四种魔:其一为“五阴魔”;因众生未断我见,执五阴色身为我,修行中常为五阴魔困扰.此五阴魔,其实并非外来.其二为“神鬼魔”;天道、鬼道众生中,有大福德者即为此一类,是外来之魔.其三为“天魔”;天魔是欲...

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码17559697791： 世上有佛就有魔...那要无魔是否就无佛? - ？
伯齐脉络： 佛和魔就是矛盾的两方面,所以说“世上有佛就有魔”,魔不存在了,佛的存在又有什么意义呢?因此,的确是“无魔就无佛”.心魔不存在,也不需要佛存在.心中有佛,便是佛,心中无佛,便入魔.你这个话说得也有道理,佛跟魔是在你心...