《道德经》注音版第五十一章原文及译文

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　　【原文】

　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　【注音版】

　　道(dào)生(shēng)之(zhī)，德(dé)畜(xù)之(zhī)，

　　物(wù)形(xíng)之(zhī)，势(shì)成(chéng)之(zhī)。

　　是(shì)以(yǐ)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)尊(zūn)道(dào)而(ér)贵(guì)德(dé)。

　　道(dào)之(zhī)尊(zūn)，德(dé)之(zhī)贵(guì)，

　　夫(fū)莫(mò)之(zhī)命(mìng)而(ér)常(cháng)自(zì)然(rán)。

　　故(gù)道(dào)生(shēng)之(zhī)，

　　德(dé)畜(xù)之(zhī)；长(cháng)之(zhī)育(yù)之(zhī)；

　　成(chéng)之(zhī)熟(shú)之(zhī)；养(yǎng)之(zhī)覆(fù)之(zhī)。

　　生(shēng)而(ér)不(bù)有(yǒu)，为(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì)，

　　长(cháng)而(ér)不(bù)宰(zǎi)。是(shì)谓(wèi)玄(xuán)德(dé)。

　　【译文】

　　“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

　　“道”创生了他，“德”哺育了他，“物”使他成形，“环境”使他成长。

　　“是以万物莫不尊道而贵德”

　　故万物由此而来，因此他们都尊敬“道”、珍贵“德”。

　　“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

　　“道”的尊敬、“德”的珍贵，不加干涉，任万物自化自成（遵循自然）。

　　“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。”

　　“道”创生了万物，“德”哺育万物，使万物生长作育，使万物成熟结果，使万物养息延续。

　　“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

　　创生了万物而据为己有，兴作万物而不自恃己能，长养万物而不为主宰。此乃“道”境界。

　　扩展阅读：《道德经》名言

　　1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

　　大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

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　　3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

　　大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

　　4、慎终如始，则无败事。《道德经》

　　大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

　　5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

　　大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

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库伦旗19316913653： 求《道德经》五十一章译文？
邱蝶巴利： 《道德经》 第五十一章 原文; 道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. 译文; 道生成万事万物,德养育万事万物.万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来.故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德.道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉,德畜养万物而不加以主宰,顺其自然.因而,道生长万物,德养育万物,使万物生长发展,成熟结果,使其受到抚养、保护.生长万物而不居为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德.

库伦旗19316913653： 道德经全文诵读 ？
邱蝶巴利： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...

库伦旗19316913653： 《道德经·道生之》的“德畜之,物形之,势成之”的译文是什么? - ？
邱蝶巴利： 1,句意:道生成万事万物,德养育万事万物.万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来. 2,出处:《道德经·第五十一章》3,相关章节: 《德经·第五十一章》 作者:李耳 道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.参考资料 古诗文网:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3360.aspx

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