《道德经》注音版第十五章原文及译文

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　　【原文】

　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。

　　【注音版】

　　古(gǔ)之(zhī)善(shàn)为(wéi)士(shì)者(zhě),

　　微(wēi)妙(miào)玄(xuán)通(tōng),深(shēn)不(bù)可(kě)识(shí).

　　夫(fū)惟(wéi)不(bù)可(kě)识(shí),

　　故(gù)强(qiáng)为(wéi)之(zhī)容(róng).

　　豫(yù)兮(xī)若(ruò)冬(dōng)涉(shè)川(chuān),

　　犹(yóu)兮(xī)若(ruò)畏(wèi)四(sì)邻(lín),

　　俨(yǎn)兮(xī)其(qí)若(ruò)客(kè),

　　涣(huàn)兮(xī)若(ruò)冰(bīng)之(zhī)将(jiàng)释(shì),

　　孰(shú)兮(xī)其(qí)若(ruò)朴(piáo),

　　旷(kuàng)兮(xī)其(qí)若(ruò)谷(gǔ),

　　浑(hún)兮(xī)其(qí)若(ruò)浊(zhuó).

　　孰(shú)能(néng)浊(zhuó)以(yǐ)澄(chéng)静(jìng)之(zhī)徐(xú)清(qīng)？

　　孰(shú)能(néng)安(ān)以(yǐ)久(jiǔ)动(dòng)之(zhī)徐(xú)生(shēng)？

　　保(bǎo)此(cǐ)道(dào)者(zhě)不(bù)欲(yù)盈(yíng),

　　夫(fū)惟(wéi)不(bù)盈(yíng),

　　故(gù)能(néng)敝(bì)不(bù)新(xīn)成(chéng).

　　【译文】

　　“古之善为道者,微妙玄通,深不可识”

　　古代得到的人，幽微、精妙、玄奥、通达，他的精神境界不是一般人能够了解的。

　　“夫唯不可识，故强为之容,豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊,澹兮其若海,□兮若无止”

　　因为难以了解，所以只能勉强的把它描述一下，他立身行事，犹豫小心，就如同冬天河一样，不敢贸然下水似的，他谨戒惧，就好象怕四邻窥伺一般；他为人处事庄重恭敬、彬彬有礼；他修道进德、除情去欲，如同春雪溶化一样；他的本质敦厚朴实，就像没有雕琢的素材；他的胸怀宽广、态度谦下，就像渊深的山谷；他的表现浑噩愚昧、不露锋芒，就像混浊的大水一样。

　　“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”

　　谁能在浑浊动荡的局面安定下来，澄清自己拿？谁又能在安静中求变，慢慢的发展自己哪？明白这个道理的人不会自满的，就是因为他不能自满所以能去旧的换新的，心灵中永远保持着清明活泼。

　　扩展阅读：《道德经》名句

　　1、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

　　大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

　　2、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

　　大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

　　3、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

　　大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

　　4、夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经》

　　大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

　　大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

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得荣县17127003682： 《老子道德经》第十五章古之善为道者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮其若凌释敦兮其若朴旷兮其若谷混... - ？
盛雍开林：[答案] 古之善为士者 微妙玄通 深不可识 古时候的有道之士 他们的灵性是微细奥妙的 他的本性是永远通达的 这都是外人难以窥测 难以了解的玄机 夫唯不可识 故强为之容 就是这样难以窥测他的玄机 如果要去描述古代有道之士的话 也只能勉强形容而已 ...

得荣县17127003682： 求助《道德经》十五章“绳”的读音 - ？
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得荣县17127003682： 道德经 第十五章 古之善为士者?还是 古之善为道者? 有原稿么,或是用得最多的是哪个... - ？
盛雍开林： 第十五章 古之善为士者,微妙玄通,深不可识. ...第六十五章 古之善为道者,非以明民,将以愚之. ...第十五章应该是前者,希望能帮到你!望采纳!