望帝啼鹃的典故
望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，后常指悲哀凄惨的啼哭。
在〈庄子。齐物论〉的末尾,这是庄周化蝶的著名典故：昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与,不知周也。俄而觉,遽遽然周也。不知周之梦与蝴蝶与,蝴蝶之梦与庄周与? 在梦里,我化做蝴蝶,在自由翩跹中悠然忘返,甚至于忘记自己是谁。现在指是一种忘我的精神。
《禽经。杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
《禽经·杜鹃》：“蜀右曰杜字。”张华注引汉李膺 《蜀志》载：战国末杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功。 后年老禅位于相鳖灵，处西山而隐，修道而化为杜鹃鸟， 春至则啼，啼至血出，闻者凄恻。此传说亦见于晋常璩《华阳国志·蜀志》及《太平寰宇记·益州》、《太平御览》卷一六六引《十三州志》等书。
相传战国时期蜀王杜宇称帝，号望帝。他为蜀国治理水患立下大功，急流勇退后禅位给臣子，自己则退隐居住在西山，死后化为杜鹃鸟。到春天时昼夜不停地悲鸣，其啼声非常的凄切，直到口中吐血为止。
望帝啼鹃，汉语成语，拼音是wàng dì tí juān，意思是指杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁情。出自《禽经·杜鹃》。
他这一个典故的话，就是讲的是一首杜鹃，他遥望着皇帝归去的方向，苦苦地在哪里哀鸣，你表达了他的思绪。
相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。
望帝啼鹃有什么典故吗?
出自《禽经•杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。他因...
苌弘化碧和望帝啼鹃分别讲了什么故事?
望帝啼鹃：相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，人们尊称他为望帝。有个叫鳖灵的人，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自迎接，并决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受...
望帝啼鹃和庄生梦蝶在古诗词中各包含什么感情
一、解“望帝啼鹃”其意：“望帝啼鹃”相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。例句：唐·杜甫《秋日荆南述怀三十韵》诗：“望帝传应实，昭王问不回。”这里是借蜀地传说，以古蜀国之望帝比拟李隆基，感叹太上皇...
杜鹃啼血典故
杜鹃啼血的传说 很早很早以前,位于四川的蜀国有个国王,名叫望帝.望帝是个人人爱戴的好皇帝.他爱百姓也爱生产,经常带领四川人开垦荒地,种植五谷.辛苦了许多年,把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国. 杜鹃花 有一年,在湖北的荆州地方,有一个井里的大鳖成了精灵,幻成了人形.可是,他刚从井里...
有哪位文生能跟我说说"望帝啼鹃"这个典故
归汶阳!”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。若按这一传说，杜宇冤屈无疑，他化鸟、悲啼的因果关系才得以成立，“望帝啼鹃”典故的含义也才得以贯通。因此，课文的解释疏漏明显，是无法表明窦娥的冤屈的。
“杜鹃(宇)夜啼”好像是个典故,谁能讲讲?
若按这一传说，杜宇冤屈无疑，他化鸟、悲啼的因果关系才得以成立，“望帝啼鹃”典故的含义也才得以贯通。据《说郛》(百二十卷本)卷六 辑《太平寰宇记》云：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。”略透出此中消息。盖望帝化鹃，皆缘“欲复位不得”，非以鳖灵“功高”而“禅位”也。这也...
望帝啼鹃和庄生梦蝶
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李商隐的一首《锦瑟》诗，可谓中国“朦胧诗”之鼻祖，让后人读了千余年，愈觉其迷惘凄美，惟其用了古代两个著名的典故。庄生化蝶诚为虚幻，亦真亦假；望帝啼鹃尤为痴情，似肉似灵。 传说最早见于晋·张华注引汉·李膺《蜀志》：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，...
杜鹃啼血中从帝在这个传说中经历了什么变化
盖望帝化鹃，皆缘“欲复位不得”，非以鳖灵“功高”而“禅位”也。杜宇神话，民间亦有流传，面目与古籍记载颇异，略云：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。若按这一传说，杜宇冤屈无疑，他化鸟、悲啼的因果关系才得以成立，“望帝啼鹃”典故的含义也才得以贯通。传说岷江(四川省）上游有恶龙，常发...
杜鹃啼血是什么意思?
杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
望帝杜宇|魂化杜鹃啼血典故
另外一个说法杜宇心里忘不了百姓，死后化作杜鹃在早春二月鸣叫，一直啼叫：“布谷”，是为了提醒百姓下田播种，因此杜鹃也称布谷鸟。后世蜀人（现四川人）为感念杜鹃努力不息的精神，传下了“不打杜鹃”的规矩。而在唐诗宋词中多引用 望帝啼鹃、杜鹃啼血、杜宇魂 、 子规啼 、 等 多指悲凉...
濮轮唐瑞：[答案] 故事典故:元·关汉卿《窦娥冤》:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛清天.我不要半星血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬.等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.”
二道江区15888961470： 望帝啼鹃的典故的寓意 - ？
濮轮唐瑞： 一般情况下是,望帝啼鹃的典故寓意是爱情的忠贞和无奈,在人们心中具有深远的意义和象征.这个典故传达了真爱的忠贞和坚持,即使面临困境和宿命的限制也能保持纯粹的心灵.
二道江区15888961470： 介绍＂古蜀王望帝＂及有关故事 - ？
濮轮唐瑞：[答案] 望帝啼鹃(wàng dì tí juān)望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.元·关汉卿《窦娥冤》曾引用该典故...
二道江区15888961470： 望帝啼鹃是一个怎样的故事?(要言简意赅点的)？
濮轮唐瑞： 望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出才停止.
二道江区15888961470： 《锦瑟》一诗用“庄周化蝶”和“望帝啼鹃”的典故的作用是什么?请讲述这两个故事 - ？
濮轮唐瑞：[答案] 望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切,后常指悲哀凄惨的啼哭.在〈庄子.齐物论〉的末尾,这是庄周化蝶的著名典故:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻...
二道江区15888961470： 望帝啼鹃春秋战国的典故,专业的门外汉想知道 - ？
濮轮唐瑞： 传说岷江(四川省)上游有恶龙,常发洪水为害人民.龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水,恶龙闭之五虎山铁笼中.有猎者名杜宇,为民求治水法,遇仙翁赠以竹杖,并嘱其往救龙妹.杜宇持竹杖与恶龙战,大败之,又于五虎山下救出龙妹....
二道江区15888961470： 碧血丹心 望帝啼鹃 六月飞霜 亢旱三年 分别指哪些历史人物的典故? - ？
濮轮唐瑞：[答案] 人物如下: 苌弘:出处:《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧.”——碧血丹心 望帝:相传战国时,蜀王杜宇称帝,号为望帝;后退西山,化为杜鹃鸟.——望帝啼鹃 邹衍:邹衍事燕惠王尽忠,左右僭之王,王系之狱.仰天哭,夏...
二道江区15888961470： 望帝啼鹃的出处是哪里呢? ？
濮轮唐瑞： 《说郛合刊》卷六十辑《寰宇记》说:“望帝自逃欲复位不得,死化为鹃
二道江区15888961470： 忍听林表杜鹃啼 包含怎样的一个典故 - ？
濮轮唐瑞：[答案] 所谓“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,是唐人李商隐的名句,相传古代蜀国的一个君王杜宇,在周朝末季称帝,号望帝,死后魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声凄哀.后来“望帝啼鹃”寓理想抱负的不能实现.
二道江区15888961470： 窦娥冤故事典故是什么? ？
濮轮唐瑞： 窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故苌弘化碧 苌弘是东周周景王(姬贵)时期一位著名的大夫,亦称苌叔.他博学多才,懂得天...
