子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏说：“敬重德行而不看重容貌：侍奉父母能竭尽其力：服侍君主能献出自己的生命：与朋友交往言而有信。这样的人，虽说没专门学习过，我一定说他已经学过了。
贤贤易色，事父母能竭其力：论语
译文
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的，“尊重”的意思，第二个贤指贤人。贤贤即尊重长者。易：有两种解释：一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思，即看重贤德而轻视女色。“色”态度、形色，看到一个人学问好，修养好看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
致其身：致：意为“献纳”、“委弃”，答应了别人的事就一定要尽心尽力。
看到贤人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母。在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人是有真学问的。
另外在高中教材中有《论语》一书，在出辞气远鄙倍中可能有，如果木有，那就在附近几章中，偶前段时间刚背过
简略说一下，说多了怕没信心看完。
二闲字相叠，示意自身修养到思想行为契合到接近社群中对“贤”的认可。贤，还包括人与事。
易：变化，
色：外在表现。（诸家释色字均不安。最近专家有孙钦善详析，亦为曲说。《《论语》校释丛札》（《儒家典籍与思想研究》第二辑）2012年5月）
华夏传统认为内充外见，内外通贯。虽然人心隔肚皮，但贤者气象却能通过容颜举止体现出来。
能致其身：亲力亲为。解成能殉职，太狭隘、牵强。
学：觉悟。通常觉悟来自对前人思想行为的承继弘扬，但也可以通过自省、独立思考获得。未学，即收缩范围，单指通常情形的方式。
本章强调知行合一、表里如一，尽力而为，并指明学不必窄化理解，行为重于思想。
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论语翻译
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”“子夏”，孔子的弟子，姓卜，名商。“贤贤”，学习有才德之人的才德。“易色”，改变自己爱好享娱之心。“竭”，穷尽。“致”委。“信”，信实。“学”，读圣贤之书。此章的大意是：...
子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
儒家行德高于知德的思想。子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
首先，“贤贤易色”是指尊重和欣赏有德行的人，而对那些没有德行的人则保持警惕和疏远。这是儒家强调的人与人之间应有的态度，也是社会和谐的基础。其次，“事父母能竭其力”是对孝道的强调。在儒家看来，孝道是所有道德行为的基础，是人之所以为人的根本。孝顺父母，不仅仅是物质上的供养，更重要的...
论语名句:贤贤易色 事父母 能竭其力
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子夏(1)曰:“贤贤(2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 【注释】 (1)子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元...
:中国人自古就重诚信,朋友之间尤其如此。论语中说
中国人自古就重诚信，朋友之间尤其如此。《论语》中说：“与朋友交，言而有信”，出自《论语.学而》，意为同朋友交往时说话要讲诚信。原文（节选）：《论语.学而》春秋：孔子弟子及其再传弟子 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之...
【论语】贤贤易色:别沉迷于外在的美好
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说:“一个人如果可以多关注内在的美，而不沉迷于外在；对待自己的父母，竭尽全力，努力做到最好；对待自己公司的态度，能够努力奉献；与朋友之间，良好和睦，言而有信的相处。这些层面...
子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。在《论语》中，学问的目的，不是文学、不是知识，是做人...
子夏曰:贤贤易色
子夏曰:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。卜商，字子夏，以文学著称，孔门十哲之一。这段章句，只要理解了贤贤易色，其他的语句，则不必做太深入的解读，直接从字面意思解释即可。那么贤贤易色又该如何解释呢？贤:贤，多才也！一般...
子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
1贤贤易色。他开始看不起孔子，孔子说服了他，他就拜孔子为师。南子是卫公的老婆，比较淫荡，想见孔子，孔子见了她，子路不悦。2事父母能竭其力。子路年少家贫，从百里外背回粮食给父母吃。二十四孝之一。3事君,能致其身。卫国乱，子羔逃走，劝子路一起走。子路曰:“食其禄者不避其难。救主而...
【再读论语】学而1.7:贤贤易色
论语·学而1.7:贤贤易色【原文】 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。【译释】 子夏曰:为夫者能敬妻之贤德而略其色貌,为子者事奉父母能竭尽全力,为臣者服事国君能献出生命,与朋友相交往能做到言而有信。(能做到这四者),虽说未学过礼,我...
涂杨人参：[答案] 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育.” 贤贤:第一个贤为动词 第二个贤为名词. 事:为…做事 事奉.
黄梅县15870913209： 翻译下面句子 子夏曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” - ？
涂杨人参：[答案] 子夏(姓卜,名商,孔子弟子)说:“选择贤妻要换掉美貌,奉侍父母,能够竭尽自己的力量;奉事国君,能够能够献出生命;与同学和志同道合的人交往,说话有诚信.这种人,虽然没有学习,我一定说他已经学习了.”
黄梅县15870913209： “事父母,能竭其力”的意思? - ？
涂杨人参：[答案] 《论语》 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必得之学矣.” '贤贤易色'应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指.奴隶社会和封建社会把夫妻间关系看得极重,认为是'人伦之...
黄梅县15870913209： 事父母,能竭其力. - ？
涂杨人参：[答案] 事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一. 释义:侍奉父母,能够竭尽全力. 原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
黄梅县15870913209： 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.这句话的意思 - ？
涂杨人参：[答案] 【注释】子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张.贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者.易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤...
黄梅县15870913209： 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有... - ？
涂杨人参：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.【注释】1子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主...
黄梅县15870913209： 论语翻译(7)子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其 ？
涂杨人参： 一、词语解释 1\贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. 2\易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意...
黄梅县15870913209： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. 有没有关于这个的故事或例子啊? - ？
涂杨人参：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣. 【雪公讲要】 此章说伦常之义.伦者五伦,常者不变也.此为人伦之学,时代有变迁,此学不能变. 子夏,孔子弟子,姓卜名商. 贤贤,上贤...
黄梅县15870913209： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. - ？
涂杨人参： 子夏说:“敬重德行而不看重容貌:侍奉父母能竭尽其力:服侍君主能献出自己的生命:与朋友交往言而有信.这样的人,虽说没专门学习过,我一定说他已经学过了.
黄梅县15870913209： 事父母中“事”什么意思(选自《论语·学而》) - ？
涂杨人参：[答案] 事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一. 释义:侍奉父母,能够竭尽全力. 原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
