如何用佛教理论解释自然科学的成果？
那要看你说的是正信佛教还是其他佛教了。正信的佛教如果科学验证的没有问题，那他们二者解释是一样的。而其他的入魔的佛教解释那就说不清楚了。
任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
《华严经》说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古今中外，都在讲宇宙本体，组成世界的最小成分。《庄子-天下篇》也说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，说明物质无限可分，永远没有什么最小的组成成分！佛教的世亲菩萨在《唯识二十颂》里“极微与六合，一应成六分，若与六同处，聚应如极微”，就阐述了当时外道学说，即组成物质世界的最小成分——“极微”，根本不存在的原因。
刚晓法师《述说唯识二十颂》里解释：假如说【极微】能够成立，是【实在】的，而且如外道所言，可以相合，那会出现什么样的情况呢？我们来看一下。
实在的东西，就一定有大小，一定要占有空间，一占有空间，那么一定有三维六个方位：前、后、左、右、上、下，这是绝少不了的。比如这个粉笔盒子 ，从左边儿来看，就只能看见这只小白兔，至于右边儿是什么，我不知道。从上边儿来看，我就看不见下边儿到底是什么。
假如说我有一辆汽车，要装一车粉笔 。我们把这一盒叫做A，A左边儿的这一盒粉笔，它只能与A的左侧边相接触， 而不能够与A右侧边相接触，也不能与A的前边面相接触，后边面、上边面、下 边面也是不能够接触的。在A右边儿的这一盒粉笔，它只能与A的右侧边相接触 ，而不能与A的左侧边相接触，也不能与A的前边面相接触，后边面、上边面、下边面也是不能够接触的。在A前边儿的这一盒粉笔，它只能与A的前边面相接 触，而不能与A的左侧边相接触，也不能与A的右侧边相接触，后边面、上边面 、下边面也是不能够相接触的。在A后边儿的这一盒粉笔，它只能与A的后边面 相接触。而不能与A的左侧边面相接触，也不能与A的右侧边相接触，前边面、 上边面、下边面也是不能够接触的。在A上边儿的这一盒粉笔，它只能与A的上 边面相接触，而不能与A的左侧边相接触，也不能与A的右侧边相接触，前边面 、后边面、下边面也都不能够接触。在A下边儿的这一盒粉笔，只能与A的下边 面相接触，而不能够与A的左侧边相接触，也不能与A的右侧边相接触，前边面 、后边面、上边面也不能够接触。
这是说这一盒粉笔，那么我们说一个极微呢？ 同样的道理，中间有一个极微，它的周围也充满极微。我们称中间这个极微为甲 。在甲极微东侧的这个极微，只能与甲极微的东侧边面相接触，而不能与其他边 面相接触。甲极微西侧的这个极微，只能与甲极微西侧边面相接触，而不能与其 他边面相接触。甲极微南边的这个极微，只能与甲极微的南边面相接触，而不能 与其他边面相接触。甲极微北边的这个极微，只能与甲极微的北边面相接触，而 不能与其他边面相接触。甲极微上边的这个极微，只能与甲极微的上边面相接触 ，而不能与其他边面相接触。甲极微下边的这个极微，只能与甲极微的下边面相 接触，而不能与其他边面相接触。这是一一对应的，绝无可混乱的余地。
窥基的 《述记》中说：“东极微处无理容有余五方处极微。”这样一来呢，一个极微就 可以划为六个组成部分。既然一个极微可以分做六个组成部分，则极微还能叫极 微吗？极微就是小得不能再小、无法再分的单位呀～～既然它可以分为六个组成 部分，那么它一定不是最小的单位，既不是最小的实体单位，那也就不是极微了 ，这就犯自教相违的毛病。你们还有什么话说呢？
结论是：物质世界的最小组成成分不存在！或者说：最小的组成成分根本不是“实在的（客观实在）”！
美国德克萨斯州州立大学的量子力学专家威勒博士，在实验观察中证实：“只有受到观察，才有存在，若无观察，就无物存在！”这就是量子力学里的“观察者促变律”。著名物理学家菲列兹伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实体只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”
量子力学表明：实验中观察者的意图起着重大的作用。一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来状态。表明人的心念与无生命物体存在着微妙的互动沟通。在医学上，一个患者如果乐观豁达，他的病就容易好，这已是人们的共识。而有的人做了肿瘤切除手术，但始终怀疑还在，结果肿瘤真的会回到身体来。
在量子力学中，观测者的主观行为或称精神因素，已成了不可避免的作用之一，观测者所能测到的数据，已非干扰前的本来状态。这就是“测不准定律”。当你要“确定”一电子的位置时，这一确定，就给了这个电子极严重的影响，它的动量立刻变到无穷大，它再也不是原来电子的行为了。而当你要“确定”它的动量，则它的位置又无法确定，至多只能确定它在某点出现的概率而已。
量子力学里，量子的运动状态是不确定的，所谓的“客观存在”在量子力学里是没有的。所以爱因斯坦说，他不相信上帝是在掷骰子，就是指量子运动的随机性。
量子物理学，也发现量子，也叫小光子，存在的时间非常非常的短暂，振动频率很高。有物质现象，发现物质现象是假的，根本物质不存在。我们现在感觉得有物质现象存在是怎么回事情？是意念在那个地方让这些极其微细的这些粒子聚集在一起，产生一个幻相，我们称它作物质。所以物质是意念累积的一个连续的幻相，确实是刹那生灭的，正如同我们看电影，在银幕上看到的画面一样。
画面里面的动作有快有慢，那怎么回事情？科学家的解释，频率不相同。频率慢的就变成固体，坚固的东西，频率快的就变成液体，像水一类的东西，我们身上的皮肤，这都比较慢的，更快的就变成电磁波，是这么一种情形。我们看到五花八门，完全是频率不相同让我们产生的幻觉。这是物质的真相搞清楚了。物质是精神的累积，换句话说，物质的基础是精神，精神现象变现出来的物质现象。精神现象从哪来的？这个现在还没有确定的答案。科学家现在说，精神现象是无中生有。这句话我们听到，他没说错，但是他没说清楚，不能说他错。在佛法里面，精神现象从哪里来？从自性变现出来的。万事万物都是以自性为本体，一个自性清净圆明体。一念不觉，从自性里面变现出一个阿赖耶，阿赖耶是依自性变的，没有自性就没有阿赖耶。佛经上比喻，譬如形跟影，我们在太阳底下站着，有个影子，影子是阿赖耶，人好比自性，所以阿赖耶是假的，但是它不离真的，没有人形哪来的影子！十法界依正庄严是从阿赖耶变现出来的，阿赖耶能变，但是十法界依正庄严的法相确实是自性，依自性为体变现出来的。
根据中国科技大学校长朱清时院士在《现代科学观看佛学》：量子物理的三个革命性结论：一是微观世界中的粒子， 在未观测之前并无确定的状态， 而是处于所有可能的状态的模糊不清的叠加之中；二是在微观世界中， 主观(人的意识)和客观再也不能截然分开了；三是有意识地观察时，微观粒子会即时选择一个确定的状态清晰地出现(几率坍塌)。
朱校长用现代科学量子物理学的观念与庄子和佛学比较，量子叠加态=浑沌态？佛学要重现的世界 “本来面目”，没有主客、自他、物我的对立。 讲到“善恶” 是代表一切相对的两个方面，人是怎样走向迷失的？庄子：意识发展的过程也正是人类迷失的过程。量子波的坍缩=意识的二元分别选择，爱因斯坦在EPR论文中陈述的自然科学的基本观念，没有确切的物理状态，就不能称之为物理实在；什么是“物理实体的元素”呢？ “如果在不以任何方式干扰系统的情况下，我们能准确地预测(即机率为一)某一物理量的值，那么必定存在一个物理实体的元素与这个物理量对应。”他认为，这个准则同样适用于经典物理以及量子力学中对实在的概念。自然科学汇聚着人类对宇宙的认识，所有知识都无一能免地具有意识加工过的痕迹。本文前面所讲的“几率坍塌”和“猫”实验中遇到的问题，正是揭示出了事物的本来面目被人类意识所执着的观念加工时导致的畸变。)
是不是应该用科学成果，逐渐解释佛教理论。毕竟我们不是要验证科学，而是要坚定对佛的信心，破除自己的痴见。
佛教四部宗义四部密续显密教法三藏十二部，对同一问题的解释，从不同角度，对不同受众，也会有不同的方便说，所以，是不是应该结合自己的修法和疑惑，尝试用科学成果来引证。
心性假用。
自性在佛语里面是什么意思?
唯识家的核心理论是三自性;即遍计所执性、依他起性、圆成实性。“三性” 是唯识家对一切法的本质及状态所作的归类性的说明。其具体内容据《唯识三十颂》中说:“由彼彼遍计,遍计种种物,此遍计所执,自性无所有。依他起自性,分别缘所生。圆成实于彼,常远离前性。”此二颂中,前一颂解释遍计所执性。“彼...
自性是什么
这个里面说的自性与慧能大师所说的万物的本体的自性,文字相同,意思有差别,有时同用,不要混淆。 问题三:在佛教中,什么是自性 这个对初学者一两句话不好解释。您可以看看楞严经、六祖坛经,还有现代大德元音老人关于自性的专著《略论明心见性》。 以下节选自略论明心见性: 那么心是什么?性又是何物呢?原...
佛教中的自心和自性分别指什么?是一样的吗?
比如“法无自性”，这个自性表示的是自我，独立存在的意思。“何其自性，本自具足”这个自性，就因该解释为：法界本自具有的法性。自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。...
在佛教中,什么是自性
自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜...
在佛教中,何为“自性”?
这个清净，就是本体的样子，因为没有其他的名称可以代表，所以就用清净来代表了。这个清净，并不是有染污，然后才清净；这个清净，是本来就清净的。何期自性本不生灭：他说我真想不到啊，自己本性，原来是不生不灭的。因为众生有所执着，才有生有灭；若无所执着，生灭又从什么地方生出来？又灭到...
能否用佛教的理论解释下所谓神通的原理,比如腾云驾雾??
你说的这个现象在佛教中称为神足通（六种神通之一）。原理如下，人的自性和整个宇宙是一体的，如果在修行中找到了自性，或者找到了一部分自性，突破了自心对时空的障碍(自己心对时空的执着)，宇宙里任何一个地方其实都是自已的一部分，你的身体想在什么地方显现出来，用什么方式显现出来都可以。
佛教怎样解释人类的起源?
对于人类的起源学者有学者的解释,其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源:天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
谁能从佛教的理论帮我解释,为什么会忘记事情呢?为什么有些事不想...
没有能够产生意识上的注意力。而最后这点感受也可以与心理学相通。从心理学上说，对不想忘记的事情产生遗忘，有些是受环境条件的干扰，大脑没有产生相应的反映刺激，而有些则是被一些其他的意识力量所压制蒙蔽（即潜意识对表层意识的压抑、代替、假设等作用）以上是学习佛法后自己的理解，不一定正确。
佛教是如何解释人类的诞生的人类起源与哪里
佛法就是探讨人、乃至所有众生的本源,在大小乘经典都有说明。万物万有的本源,是来自於能摄取物质、执持的入胎识,也就是大乘佛经所说的真如、妙真如心。这是一切众生各自本有的心体。兄台不妨想想,当你还是受精卵状态的时候,是谁让你受精卵发育长大,渐渐长成肉、五官,如果是母亲,那母亲该可决定你的长相、体格...
佛教对於人类起源的解释
”“那末，我所解释的，又是些什么呢？我说明了苦、苦的生起、苦的止息、和灭苦之道。［注三十六］鬘童子，为什么我要解释这些呢？因为它们有用。它们与修练身心的梵行有根本上的关连，可令人厌离、去执、入灭、得宁静、深观、圆觉、涅盘。因此我解释这些法。”［注三十七］...
羊凯尿感： 不是科技,是您的性格.没有电脑,还有其它东西痴迷的.如打牌、下象棋、麻将,古代斗鸡、溜鸟等等,皆能成瘾.有人说,性格决定命运,有一定道理.再深一些思考,为什么我会有这样的性格呢?遗传吗,但以前养三四个孩子,性格各不...
蒙城县18535575156： 佛教的轮回说,可以解释宇宙大爆炸理论吗? - ？
羊凯尿感： 不可以,轮回说只是讲的凡事有因果,众生因为无明而随业力流转;宇宙大爆炸应该适合于佛陀说的事物存在成住坏空四个阶段.也就是无常论;大爆炸论是讲宇宙的起始阶段,也就是佛教说的“成”阶段.在金刚经中关于宇宙有这么一说 ”如来所说三千大千世界.即非世界.是名世界.何以故.若世界实有者.即是一合相.如来说一合相.即非一合相.是名一合相. 须菩提.一合相者.即是不可说.但凡夫之人.贪著其事“,以上仅供参考,希望对你有帮助
蒙城县18535575156： 1个学佛者应如何看待科学 - ？
羊凯尿感： 宗教与科学本来并行不悖,宗教组织在理论上自然与科学有本质上的相通的地方.诚如爱因斯坦云:没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子(Sciencewithoutreligionislame,ReligionwithoutScienceisblind).中国近代社会思潮新旧交错并...
蒙城县18535575156： 能举一些例子证明佛教理论与科学相符之处吗? - ？
羊凯尿感： 爱恩斯坦认为佛教是智信而非迷信可补科学之不足,千年前佛说入胎经细说产妇科学震惊今天的科学界,又例如佛说一钵水有八万四千虫及宇宙法界极科学.
蒙城县18535575156： 宗教在科学发展中有什么作用 - ？
羊凯尿感： 宗教在科学发展中应该是有一定的启发作用,特别是佛教.现代的一位物理学家在一次科学家峰会上也说:当科学家千辛万苦爬到山顶的时候,佛教大师已经等候多时了.这句话是他作为一位物理学的研究者发出的感慨.早在3000年前,佛就说过,万法的本质是空性的.科学和佛学其实都是在探索宇宙的真理,只是佛教所用的工具是禅定,科学使用的是各种仪器和理论.禅定能让人的心极其寂静,在这个里面就会提升智慧.智慧很敏锐的话,事情的本质就很容易发现.
蒙城县18535575156： 请问佛教如何解释克隆羊现象?? - ？
羊凯尿感： 转一篇佛教对克隆人看法的文章供参考 克隆人并不与佛教教义相冲突,与“化生”的有情相比,克隆人其实也不是甚么特别令人惊异的.克隆人的人生也是在三界中轮回的人生.从佛教的业识投胎的立场来说,业识与正常父精母血的结合,是因...
蒙城县18535575156： 科学与佛教彻底融合 - ？
羊凯尿感： 【科学和宗教爬的不是一座山】 我们这个时代非常奇怪.当科学技术越来越发达时,越来越多的人依赖科技带来的各种便利,因此科学的话语权越来越大,使得一些人将科学看成一种万能的工具.另一方面,人们生活节奏的加快以及随之而来的...
蒙城县18535575156： 为什么在百度的物理,天文学的文章下面总有人爱用佛教理论去理解 - ？
羊凯尿感： 佛曾经在两千多年前讲过一些宇宙构成的事情,也说过物质都是“空”(色即是空,空即是色),这符合现在量子力学的研究成果,佛也说过”一滴水八万四千虫“,这说明佛看宏观、微观世界都有特别高远的眼光,值得借鉴.
蒙城县18535575156： 用佛教的智慧可以解释世界上很多弄不懂的问题,是吗? - ？
羊凯尿感： 当然啦.什么是佛?向佛学习什么?一定要搞清楚.佛是觉者 ,《华严经》 云: 奇哉大导师,自觉能觉他 . 这就是佛.如果用比较通俗的话讲:就是要了解自己,了解一切.行止圆满无缺.我们学习佛法就是要学这个,学做一个明白人,不作...
蒙城县18535575156： 科学和佛教殊途同归吗? - ？
羊凯尿感： 科学与佛教,方法差不多,都是讲究实证,也有理论的推理,但很难做到殊途同归,有一些佛教理论,只能用佛教的方法证明,没办法用科学的方法证明.科学界研究的是变化不定的物质世界和精神世界的表相;科学界研究通过表象得来的...
